Страница 12 из 22
К третьему нашему рождению, к смерти, — к рождению в вечную жизнь мы обычно не готовимся. Мы стараемся не думать об этом, как бы сознательно закрываем глаза на то, чего нельзя избежать. И когда смерть приходит, мы не готовы. Поэтому она нам так страшна и поэтому приносит она нам столько горя.
Если мы готовимся к рождению и крещению человека, то тем более мы должны готовиться к смерти.
Для христианской мирной кончины нужно помнить о смертном часе и о том ключе в Царство Небесное, который мы получили при крещении. Ключ этот — это духовные таланты, которые даны каждому человеку Господом. Главные из этих талантов — вера, надежда и любовь. Чем больше мы их приумножим, тем радостнее будет для нас час кончины, день рождения в жизнь вечную.
Христианской мирной безболезненной кончины у Господа просим!
Покров Божией Матери
Сегодня у нас большой праздник Божией Матери — праздник Покрова Божией Матери. Что это за праздник, откуда это его название?
Покров, кров, покрывало. Когда холодно, мы ищем чем бы покрыться. Когда начинает лить дождь, непогода, мы спешим укрыться под кров. Тоже когда сильный зной, солнце, мы стараемся найти какой либо покров, который бы нас защитил от палящих лучей.
Покров — это защита. Праздник Покрова Божией Матери говорит нам, что наша защита от всяких бед, напастей и бурь житейского моря — Матерь Божия. В дни скорби и печали, в одиночестве и при всяких невзгодах будем бежать под Её покров.
Начало праздника Покрова связано с видением блаж. Андрея во Влахернском храме в Константинополе. Однажды ночью за всенощной он молился там Богу и, вдруг, увидел, что в храм вошла Матерь Божия, а с Нею св. Иоанн Креститель, св. Иоанн Богослов и много иных святых. Пречистая Дева подошла к амвону, преклонила колена и долго молилась, обливаясь слезами. Затем, подошла к Престолу и опять молилась за предстоящих в церкви людей. Потом Пречистая сняла с Себя бывшее на Ней покрывало (омофор) и с великой торжественностью распростерла его над народом, покрывая и защищая его. Затем видение исчезло. Но память о нем сохраняется, и до ныне мы молимся Матери Божией — Покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором.
Покров Божией Матери
Сегодняшний праздник Покрова Божией Матери, день когда св. Андрей и его ученик видели в храме за всенощной Пречистую Деву, со слезами молящуюся за людей, а с нею и святых, во главе с Иоанном Предтечею и ап. Иоанном, останавливает нашу мысль на храме. Кто в нем бывает, кто в нем молится?
Мы привыкли видеть здесь батюшку, диакона, певчих, прихожан и мы забываем, что кроме них в храме с нами и святые, и ангелы, и Сама Пречистая Дева, Сам Господь. Это видели св. Андрей, св. Епифаний, наш преп. Серафим и многие, многие другие угодники Божии. Мы это не видим, п. ч. "чистые сердцем Бога узрят" — только чистые сердцем могут видеть то, что происходит таинственно в храме, только они могут видеть, кто с нами в храме. Если бы мы это сейчас увидели так, как есть, то, пожалуй, не смогли бы это снести. Чем больше человек духовно растет, тем больше он понимает и видит. А мы только слышим иногда: "ныне силы небесные с нами невидимо служат".
Покров Божией Матери
Праздник Покрова Божией Матери. Русский праздник Божией Матери.
Этот праздник напоминает нам, что небо не оторвано от земли, что оно нисходит на землю, что храм — небо на земле. В нынешний день Сама Пречистая явила Себя в храме, а с Нею и угодники Божии. И как явила Себя Пречистая в храме — Она молилась с людьми со слезами, преклоняла колена, наконец покрывала людей Своим омофором.
Это событие, происшедшее в далеком Константинополе, русские люди крепко запомнили и день его сделали днем своего русского праздника в честь Пречистой Матери Господа нашего Иисуса Христа.
В дни народных бедствий, как и в дни личных испытаний и горя, устремлялись и устремляются русские люди в храмы Божии, под Покров Пречистой. И многообразно и многократно получали и помощь и утешение и укрепление и спасение.
Пресвятая Богородице, спаси нас и покрой нас честным Твоим омофором! Аминь.
Покров Божией Матери
Русский праздник Божией Матери. Праздник любви России к Пречистой. В этот день, как и вообще в дни Богородичных праздников, читается Евангелие о Марфе и Марии, как в их дом в Вифании пришел Христос Спаситель и как Мария со вниманием слушала слова Спасителя, сидя у ног Его, и как Марфа хлопотала, суетилась, чтобы услужить Господу, огорчалась, что Мария ей не помогает.
На это Господь Иисус Христос сказал Марфе: "Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом. А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее".
Слушая это Евангелие, думаем о себе — много у нас забот и суеты, но заботы наши обычно, не о Господе и как Ему угодить, а о делах житейских, проходящих. И так эти заботы нас захватывают, что нет часто времени даже и на беседу с Господом — на молитву, когда мы говорим с Господом, и на чтение Евангелия, когда Господь с нами говорит.
Как же быть? Как нам устроить жизнь свою так, чтобы и быть с Господом и послужить Ему? Для этого нужно внимание и память. Память о том, что живем мы на земле Господней и что на этой земле Господь нас поставил и дал нам то или иное дело-послушание. Это дело — послушание делаем мы перед лицом Божиим и за него Господу отвечаем. Значит, требуется память о том, перед Кем мы живем, Кому служим, к Кому идем и Кому ответ дадим за жизнь свою. Так мы будем и с Господом, и Ему служить, какое бы занятие у нас ни было.
Кончается Богородичное Евангелие словами одной женщины, прославляющей Пречистую: "Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!" И словами Спасителя: "Блаженны, т.е. счастливы, слышащие Слово Божие и соблюдающие его".
Дай нам Господи и слышать и соблюдать Слово Твое!
Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.
Митрополиты Петр, Алексий, Иона и Филипп. Служение Отечеству
В молитвах в храме мы иногда слышим: "отечество наше", "родина наша". Христианину следует прежде, чем говорить о любви и служении всему миру, научиться любить своих близких, научиться служит им — родным, окружающим, родине. И в этом, может быть, лучшее наше служение миру во всем мире. Любовь к родине, служение отечеству — прямой долг христианина.
Понятие отечества включает в себя не только понятие известной территории и живущих на ней людей, но и душу, дух народа. Следовательно, служить своему отечеству можно не только защищая его границы и живущих в его пределах людей, не только участвуя в его промышленной, экономической или политической жизни, но и охраняя, и обогащая его дух, его душу.
Мы сейчас лишены возможности служить своему отечеству с оружием в руках или участвуя в его промышленно-экономической жизни. Но мы можем служить ему, охраняя и обогащая его душу, его дух. Велико и прекрасно духовное богатство нашей родины и венчают его два слова — "Святая Русь".
Этой Святой Руси можно служить и нам, как служили ей в годины татарского ига, нашествий западных иноплеменников, иноверцев, в годины великих междоусобных смут свв. митрополиты Петр, Алексий, Иона и Филипп, память которых ныне совершается. Но не только святые митрополиты могут служить Святой Руси. Служат ей и "маленькие" люди, — кто пением и работой при храмах, кто помощью бедным, кто обучением и воспитанием детей, кто никому неведомой молитвой о родной земле и всех ее чадах. И служить Руси Святой призваны все русские люди.
Вот почему личная нравственная и духовная распущенность не есть только личное дело согрешающего — это есть и поступок против духа Родины нашей, против Святой Руси. Вот почему духовное бодрствование, воздержание от злого слова и дела есть не только личное дело спасения, но и дело укрепления и обогащения Святой Руси. К этому делу зовут нас своим личным примером свв. митрополиты Петр, Алексий, Иона и Филипп. К этому делу зовет всех нас Родина и Святая Русь. К этому делу призвал нас Господь. Аминь.
1936 г.
Отцов 7-го Всел. Собора: иконопочитание
Сегодня мы вспоминаем и прославляем свв. отцов 7-го Вселенского Собора. 7-й Вселенский собор был созван в г. Никее в 787 г. На него съехалось со всего христианского мира 367 епископов. Главным делом этого собора было утверждение почитания свв. икон.
Иконы существовали давно. Мы знаем о Нерукотворенном образе Христа Спасителя. Этот образ запечатлелся на полотенце после того, как Спаситель отер им Свой лик. Мы знаем, что св. Ев. Лука был не только врачом, но и первым иконописцем — с его именем связаны первые иконы Божией Матери.
Особенно иконы стали распространяться после прекращения гонений на христиан в IV в. Но в VIII в. началось гонение на иконы. Иконы осквернялись, уничтожались. Сторонники иконопочитания преследовались, терпели мучения, принимали мученическую смерть.