Страница 51 из 53
А ты, пренебрегши Им, вошел в общение с отступником змием, самому злу внимаешь, как самому добру, обнимаешь убийцу, как друга, превосходящего всех буйством признаешь благоразумным, погруженного во тьму почитаешь светилом, страшный недуг представляешь себе величайшим здравием, нищету почитаешь великим богатством. Должно ли много говорить человеку, у которого омертвело ухо ума? Окажем ли какую пользу, если будем петь для того, кто по своей воле стал глух для всего прекрасного?..
И демоны влагают в нас страшливые и боязливые помыслы, и сам ум порождает нередко какие-то смятения, страхи и ужасы. Но то и другое врачует Спаситель, легко исцеляющий всякую болезнь и всякое страдание, если будет призван молитвами, благотворениями, чтением Божественных Писаний и призыванием имени Иисус...
Все, что не встретится тебе прискорбного и горестного, принимай без всякого ропота. Без Божия суда не постигнет нас никакая болезнь, и ничто обыкновенно нас изнуряющее и опечаливающее... Ни один советник не достоин такого доверия, как человеколюбец Бог. Знай, что чем больше болишь ты плотию, и чем более разнообразные скорби и наказания посылает тебе Господь, тем в большей мере оказывается Он простирающим к тебе искреннюю любовь... Если желаешь войти в Небесное Царствие, то желай себе скорбей. Кто не имеет скорбей, тот никак не войдет в него, потому что "врата узки" (Мф. 7, 14)... В изречениях Писания скрыто Царство Небесное. Открывается же оно постоянно пребывающим в молитве, в безмолвии, в псалмопении и в чтениях, которыми обыкновенно просвещается ум...
Как же ты желаешь и молишь Бога сподобить тебя какой-либо духовной благодати без труда и скорби? Всякому, кто желает принять какой-либо небесный дар, должно прежде претерпеть много скорбей, искушений, печалей и потом уже собирать плоды Святого Духа. Не ищи с жадностью простора в жизни, но пожелай лучше отыскать тропу узкую и тесную. Для того даны нам два уха, а один язык, чтобы для спасения более мы слушали, нежели говорили. Угодно Богу, чтобы всегда надеялись мы на Него. Если не скоро бываешь слышан, укрепляйся добрым ожиданием, терпеливо и великодушно надейся. Да не впадем в малодушие, но будем и в скудости ожидать обилия, и в скорби - упокоения. Помни всегда о Боге, и ум твой сделается небом... Веровать во Христа есть оправдание, исповедать же Его устами - совершенное спасение (Рим. 10, 9-10)...
Богу угодно, чтобы мы подали Ему только малый предлог, и Сам уже делает все прочее для нашего спасения. Выходя из дома, произнеси прежде эти слова: отрекаюсь от тебя, сатана, от гордыни твоей и от служения твоего и сочетаваюсь с Тобою, Христе. Без этих слов никогда не выходи. Это будет для тебя жезлом, оружием, столпом непреоборимым. Вместе же с этими словами изобрази на челе крест. Тогда не только человек, но и сам диавол не сможет причинить тебе какой-либо вред, видя, что всюду явишься ты с этим оружием".
Человеку, ищущему спасения, предлагается иметь такой образ мыслей, возводящих его к престолу Божию. Иначе ждет его величайшее несчастье - жить без Бога, погружаться во тьму, переживать богооставленность в своих собственных путях. И во мраке, потеряв последнее добро и разум, ожидать страшную гибель и вечную смерть.
Прозрения епископа Порфирия
Наблюдая жизнь народов в своих путешествиях, епископ Порфирий делает ценные выводы в своем дневнике "Книга бытия моего". Обладая ясным и четким стилем, он как художник рисует картины о людях Востока и Запада. Никого не щадит. Всегда любознательный, с пытливым умом и неутомимою энергиею, он являлся самым способным лицом, чтобы наблюдать и изучать жизнь православного Востока и Европы. "По особому устроению Божию, я рассматриваю разные народы и племена. Их жизнь мировая прикасается к моему удельному бытию и волнует мой ум. Не властен я ни остановить, ни утишить это волнение. Как только скажу сам себе: "Не вперяй ты пытливого взора в таинственные судьбы народов и лучше молись о них", воздыхания, стоны, замыслы и говор народов четырьмя ветрами доносятся до моей души, и я невольно перестаю молиться, отверзаю свои очи, созерцаю и вопрошаю: что такое делается в мире и что будет?.. Во всей Европе большой неурожай духовный: нет ни поэтов, ни философов, ни витий, ни законодателей, ни проповедников, ни богословов. Посредственность и тяжелое спанье духовных сил заменяют бодренность и полет дарований в область истины, добра, красоты и правды. Ни из старого, ни из нового Рима не течет ни одна струя животворная для утоления духовной жажды народов.
В католической Испании, где никогда не была написана ни одна философская строчка, духовенство, недавно умевшее воодушевлять гверильясов на поле брани, не изрекает слова (к созиданию, упокоению), могущего облагополучить отечество во время мира. Слово Франции есть слово, разрушающее все опоры жизни. Знаменитые университеты Германии спорят, отрицают. В Мюнхене есть люди, ни о чем не думают, а духовная мертвенность считается приличием при дворе. В Берлине философский анализ убил вдохновение и какая-то дремота объемлет умы многих. Англия, торгуя, накопляет долги и довольствуется черствым пиэтизмом, то есть служит Богу не сердцем, а воображением. Россию морит нищета духовная. Где у нас пророки, которые верховным словом питали бы Русь, по природе склонную к вере, поэзии и чарам духовного мира?.. Где у нас пророки, которые во имя Бога и Евангелия проповедовали бы плененным свободу? Где апостолы, которые шли бы учить и крестить языки, сидящие во тьме и сени смертной и напитать их хоть бы крупицами слова Божия? Разные секты, как черви, подтачивают сенно-лиственное древо Русской Церкви... Каковы ныне власти в Европе? Власти в Европе, желая казаться людьми народными, унижают себя до звания ремесленников.
Король прусский рисует карикатуры; король баварский пишет любовные стихи и занимается ремеслом любовных дел; принц ганноверский состязается с мещанами в удовольствии катанья на коньках по льду; король саксонский - ботанист и со студентами собирает на горах травки-муравки и козявки и т.д. Император Австрийский делает сургуч, прогуливается по крепостной стене Вены в мещанском суртучишке, держит поношенную шляпу под мышкою, дабы при непрестанных поклонах народа и народу не трудиться скидывать ее... Что это за странность! Но ведет ли к добру унижение царственности до черни? Что за печальная эпоха, в которую мы живем и в которую князи людские делаются цеховыми мастерами, паяцами, стрельцами и прочее. Ждать беды! Не заметила бы чернь своего превосходства над ними и как бы не сказала: и я гожусь в цари!
"Люблю я царей, но таких, каков Николай I благодатный. Это орел, гроза Божия, высота небесная, красота увлекательная! Люблю в нем степенность семейную, вид геройский, жест и взгляд царский. Он приветствует народ, не скидывая шляпы. Так и быть должно. Кто обнажает голову перед другим, тот раб. Каковы правители в Европе? Горе им! Ибо где чудища, там и геркулесы. Их рвут вольтеры, дидероты, ламенне, кине.
Палаты, сенаты, государственные советы, министры, приказные бюрократы составляют правительство... Эти грехи правительства не останутся без наказания. Опасно, как бы ремесленники не увлеклись учением коммунистов и не обратили бы дворцы и боярские теремы в рабочие дома..." Мы добавим. И митрополит Филарет Московский предсказывал в свое время: "Вижу страшную тучу, идущую с запада на Церковь и Россию, но чем она разразится - не вижу..." Зато мы теперь видим, чем она разразилась... Страшная злоба богохульников не терпит христианства, и оскотинившееся человечество быстро созревает к огненному истреблению и к геенскому вечному огню...
"Каждый народ рождается на земле, а не на небе, и питается произведениями земли, а не воздухом, и Бог сотворил землю для него, а его для земли; следовательно, он есть самый законный владелец по земельной собственности и по праву труда. Что ж такое барщина, наемничество, рабство? Выдумка сатаны. Оброк есть самое естественное постановление древнего славянства!..
Все это странно, безобразно, печально. Когда какой народ сознает свои духовные пределы, тогда в нем нет беспредельного Бога... Для души моей мало вселенной... орлу нужно широкое поднебие... Кит может жить и плавать в океане. Но не высоко ли я мечтаю о себе? Не сокрушит ли Господь мое превозношение?..