Страница 24 из 29
Что может быть трагичнее этого?
Нет, не случайно мы приехали в Черногорию и встретились с десницей Иоанна Предтечи. Прикладываясь к величайшей святыне, мы молились святому Иоанну о России и Сербии и уповали на то, что он приготовит путь Господу, прямыми сделает российские и сербские стези для Него, чтобы всякий дол наполнился и всякая гора и холм понизились, кривизны выпрямились и неровные пути сделались гладкими. И тогда узрит всякая плоть спасение Божие (ср.: Лк. 3, 5–6).
Очнитесь, русские и сербы, стряхните с себя сон лености, восстаньте и прислушайтесь: над Россией и Сербией, как в древние времена над Иудеей, гремит набатный голос Божественного Пророка: Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мф. 3, 7–10) (разрядка моя. — Н. К.).
Слышите, как вещает Пророк: Бросают в огонь? Незавидная доля — сгореть в огне, а придется, если не послушаем гласа Божия. Прислушайтесь, русские и сербы, получше прислушайтесь, если еще способны что-то услышать, — эти глаголы могут поднять и мертвого.
Я крещу вас (немногих русских и сербов. — Н.К.) в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым (Мф. 3, 11–12).
Цетинье — Белград — Москва.
1998
Ежедневная Пасха
Благословен Господь от Сиона,
живущий в Иерусалиме!
(Пс. 134, 21)
Паломнические поездки русских людей в Святую Землю стали обычным явлением. Православные христиане со всей Руси направляются в Палестину и летом, и зимой: одни плывут на корабле, другие летят самолетом, а третьи... идут пешком. Русская речь на улицах Иерусалима слышна все чаще и чаще.
В 1995 году в Святой Земле побывал епископ Красноярский и Енисейский Антоний, любезно согласившийся дать мне интервью.
Н. К.: Преосвященнейший владыка, Вы побывали в тех местах, по которым ступали пречистые ноги Господа нашего Иисуса Христа. Каково Ваше главное впечатление от этого путешествия?
Вл. Антоний: Меня буквально переполняет благодатнейшее чувство радости, какой я не испытывал никогда в жизни. Каждый из нас, христиан, много раз встречал Пасху, самый великий христианский праздник, испытывая непередаваемое ликование от соприкосновения с тайной Воскресшего Христа. Так вот, там, в Иерусалиме, в Храме Гроба Господня, где мне посчастливилось служить несколько раз, я встречал Пасху... каждый день! Да, да, каждый день — в понедельник, вторник, среду... Каждый будничный день в этом единственном на земле Храме — Пасха! Каждый день здесь воскресает Спаситель и каждый день мы воскресаем вместе с Ним! Каждый день мы, исполненные Небесной радости, восклицаем:
— Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!
Кто хочет насладиться Пасхой не только в день Пасхи, но и в любой другой день, приезжайте в Иерусалим и приходите в Храм Гроба Господня на ночное богослужение.
Н. К.: Что Вы можете сказать о Иерусалиме?
Вл. Антоний: Иерусалим — это место особое, историческое, место святое, и здесь, как нигде, глубоко задумываешься о своей жизни, о жизни русского народа, о судьбе всего мира. Не случайно Иерусалим понимается как место наследия мира, место сокровенной тайны, тайны всех поколений — прошлых, настоящих и грядущих, тайны смысла существования Вселенной в целом и каждого человека в отдельности. Поэтому любой человек, посетивший Иерусалим, откуда бы он ни прибыл — из Канады или Австралии, из Туниса или Колумбии, — не может оставаться после этого равнодушным, он — хочет того или не хочет — меняется, и порой очень существенно.
Иерусалим — очень древний город, возникновение его относят ко временам Авраама. Царь и первосвященник Мелхиседек назвал его Салим, что значит «мир». Он перенес тело праотца Адама и похоронил его на Голгофе.
Давид, завоевав эту территорию, построил новый город и назвал его Иерусалимом. Таким образом Иерусалим стал столицею Иудеи.
Когда мы ходим по улицам Иерусалима, в нашей памяти воскресают события как Ветхого, так и Нового Завета: вот Овчая купель, где Иисус Христос исцелил расслабленного; вот Золотые ворота, в которые въехал Господь, чтобы через несколько дней добровольно взойти на Крест и искупить грехи всего рода человеческого; вот гора Мориа, на которой был построен храм Соломонов (именно на этом месте Авраам, повинуясь Богу, положил на жертвенник сына своего Исаака; он уже поднял нож, чтобы заклать сына, но Ангел Господень остановил его руку); тут стоял Кивот Завета; в этом святилище воспитывалась Пренепорочная Дева Мария; сюда принесла Она двух горлиц в жертву очистительную; здесь Ее встретил праведный Симеон и, взяв на руки Спасителя мира, произнес боговдохновенные слова: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром...»
Да разве можно перечислить все, что здесь происходило!.. Для этого надо, наверно, пересказать чуть ли не всю Священную Историю...
Н. К.: Да, своими глазами увидеть это...
Вл. Антоний: Паломники говорят, что посещение Святой Земли — это Пятое Евангелие… Когда мы знакомимся с евангельскими повествованиями, изложенными святыми апостолами и евангелистами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном, вникаем в их смысл и содержание — это одно, а когда мы прибываем в Палестину, ходим по Святой Земле, своими глазами видим места, связанные со Христом, с Его проповедью, с Его крестным путем, когда слышим рассказы о Его страданиях, о том, как чернь издевалась над Ним, бичевала Его, поносила последними словами, когда мы своими ногами идем по тому пути, по которому шел Иисус, неся Свой Крест, когда ощущаем всю значимость страданий Агнца Божия, ощущаем радость Воскресения Господа, когда входим в Кувуклию, где находится Гроб Господень, — то, конечно, мы испытываем удивительные, ни с чем не сравнимые и никакими словами не передаваемые чувства... И вот все это, вместе взятое, и называется Пятым Евангелием.
«Чтение» Пятого Евангелия — это самые незабываемые минуты в жизни любого человека, крещеного или некрещеного, верующего или неверующего, русского или грека, итальянца или англичанина.
Н. К.: Расскажите, пожалуйста, поподробнее о богослужениях в самом главном храме мира — в Храме Гроба Господня.
Вл. Антоний: Господь сподобил меня служить в этом чудном Храме несколько раз. Сколько я здесь всего пережил! Этого не описать. Я смогу передать Вам, может быть, какие-то крохи...
Однажды я, как обычно, пришел в Храм Гроба Господня на ночное богослужение. И представьте мое большое удивление, во-первых, и мою огромную радость, во-вторых, когда я совершенно неожиданно увидел группу хорошо мне знакомых... русских епископов, с которыми я в свое время учился в духовной академии. Они прибыли в Палестину морем, на теплоходе. И вот, по благословению Иерусалимского Патриарха Диодора, мы все вместе служили Божественную Пасхальную Литургию.
— Христос воскресе! — восклицал я, радуясь пасхальной радостью.
— Воистину воскресе! — отвечали мне братья-архиереи. И это, заметьте, в октябре!
Кроме того, я встретил в этом Храме несколько знакомых священников из Прибалтики, родных, близких мне людей, встретил также священников из Сибири... Да разве все удивительные и неожиданные встречи в этом Храме и в этом городе можно перечислить?!
Очень много русских людей приезжает сейчас в Святую Землю. И это прекрасно! Слишком долго нас никуда не пускали, держали, как говорится, взаперти. И вот появилась возможность поехать и в Святую Землю, и на Синай, и в Константинополь, и на Святую Гору Афон, и в другие священные для нас места. И грех такую великолепную возможность не использовать.
Н. К.: А теперь снова вернемся в Храм Гроба Господня...
Вл. Антоний: Вы знаете, после второй Божественной Литургии я открыл для себя, что она пролетела как одно мгновение. А первую я вообще как бы не заметил — я от радости был таким окрыленным, что этого не передать... После второй Литургии я вошел в Великий Алтарь, чтобы разоблачиться... и вот когда я снял епископское облачение, то подумал: а сколько же времени прошло, может, одна-две минуты? Оказывается, прошло три с половиной часа !
Н. К.: Да, да, владыка, я это прекрасно понимаю...
Вл. Антоний: Представьте себе Кувуклию. Внутри нее Гроб Господень. На Гробе Господнем совершается Божественная Евхаристия. А вокруг Кувуклии — множество облаченных в белое священников, при архиереях, которые облачены в ярко-красные одежды, как на Пасху, и при диаконском чине, и при множестве народа, — и этот весь громадный, величественный, изумительной красоты Храм с Кувуклией в центре напоминает не что иное, как корабль, идущий своим курсом, а точнее, напоминает нечто неземное, и ты как будто находишься в совершенно другом мире, в совершенно другом пространстве...