Страница 49 из 51
14. Кох считает «Ареопагитики» подделкой, относящейся к концу V века. Н. Koch. Pseudo-Dionisius Areopagita in seinen Beziehungen zum Neoplatonismus und Misterienwesen. Forsch. z. christl. Litter, a. Dogmengeschichte, t. 86, Bd. 1. Hefle 1, 2. Meinz, 1900. Эту же дату принимает и Bardenhewer в «Patrologie» [Автор пользуется франц. пер.: «Les Peres de l'Eglise». Paris, 1905.] P. J, Stigimayr старается отождествить «псевдоДионисия» с Севером Антиохийским, монофизитом VI в.: «Der sogennante Dionysius Areopagita und Severus von Antiochien». Scholastik, III (1928). Критикуя это мнение, R. Devreesse относит составление дионисиевских творений к более раннему времени-до 440 года: «Denys l'Areopagite et Severe d'Anlioche». Archives d'histoire doctrinale et litteralre du moyen age, IV, 1930. М, H.-Ch. Puech настаивает на отнесении «Ареопагитик» к концу V в.: «Liberatus de Carthage et la date de l'apparition des ecrits dionysiens». Annaaire de l'Ecole des Hautes Etudes, section des sciences religieuses, 1930-1931. Преосвящ. Афинагор считает Дионисия «псевдо-Ареопагита» учеником св. Климента Александрийского и отождествляет его с Дионисием Великим, епископом Александрийским (середины III в.); наконец, P. Ceslas Рера в своей статье Denys ie Mystique et la ????????.
Revue des sciences philosophiqaes et theologiqaes, XXV, 1936, находит в дионисиевских писаниях влияние каппадокийской школы и пытается приписать их неизвестному ученику св. Василия Великого.
15. PG, t. 3, col. 1065.
16. Quaestiones disputatae, qu. VII, a. 5.
17. Трактат «О мистическом богословии» опубликован у Migne, PG, t. 3, col. 997-1048. Французский перевод (очень неточный), сделанный монсиньором Darcoy, Paris, 1.845, переиздан в 1938 г. Мы цитируем Дионисия в новом переводе М. de Gandillac; O'Euvres completes du pseudo-Denys l'Areopagite, в «Bibliotheque philosophique», Aubier, 1943.
18. PG, t. 3, col. 1000.
19. Там же, col. 1000-1001.
20. Там же, col. 1048 В.
21. Enn. VI, IX, 3. Collection Guillaume Bude, VI ", p. 174-175. Мы цитируем Плотина в переводе М. Emile Brehier.
22. Там же, р. 175.
23. Там же. Курсив наш.
24. Enn. VI, IX, 4, р. 176.
25. Enn. VI, IX, 10, р. 186.
26. PG, t. 3, col. 1048 A.
27. Там же, col. 981 A.
28. PG, t. III, col. 125 А. [Здесь цитата приведена по русск. пер.: Ориген. Творения, вып. 1. Казань, 1899, с. 17.]
29. PG, t. 29, col. 521-524; 577-580; 648; PG, t. 32, col. 869 AC: ср. Григорий Нисский. Против Евномия, X: PG, t. 45, col. 828.
30. PG, t. 44, col. 377 В. (Мы цитируем по франц. пер. Danielou, р. 112.); PG, t. 45, col. 604 BD; там же, col. 944 С.
31. PG, t. 44, col. 1028 D.
32. PG, t. 36, col. 29-32. [Здесь цитата дана по Русск. пер.; Творения св. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского, ч. III. М„ 1889, с. 15.]
33. PG, t. 9, col. 109 А. [Русск. пор. Н. Корсунского, Ярославль 1892, с. 580.]
34. Там же, col. 124 В-125 А.
35. Там же, col. 116-124.
36. PG, t. 44, col. 297-430.
37. CM. статью M. H.-Ch. Puech. La tenebre mystique chez ie pseudo-Denys l'Areopagite et dans la tradition patristique. Etudes Carmelitaines, octobre, 1938, p. 33-53.
38. PG, t. 44, col. 755-1120.
39. PG, t. 36, col. 29AB. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 14.]
40. Там же, col. 320 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 198.] Ср. Слово 45, на Святую Пасху, § 4: Там же, col. 628 D-629 A. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 125.]
41. Там же, col. 317 ВС; 625-628 А (Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 196-197.]
42. PG, t. 94, col. 800 АВ. [Русск. пер.: Полное собрание творвний св. Иоанна Дамаскина, т. 1, СПб., 1913, с. 162.
43. PG, t. 150, col. 937 A.
44. PG, t. 150, col. 1176 В.
45. PG, t. 36, col. 188 С. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 119.]
46. PG, t. 37, col. 748. [Русск. пер.: Творения, ч. IV с. 208.]
47. PG, t. 3, col. 1069 В.
48. Там же, col. 1072 В.
49. PG, t. 45, col. 939-941.
50. PG, t. 3, col. 140-145.
51. PG, t. 36, col. 28 АС. [Русск. пор.: Творения, ч. III с. 12-13.1.
52. PG, t. 35, col. 945 С.
53. PG, t. 3, col. 997.
54. PG, t. 37, col. 984-985. [Русск. пор.: Творения, ч. IV, с. 234.]
55. Там же, col. 1165-1166.
56. Св. Афанасий Великий. На ариан,сл. 1, 18: PG, t. 26, col. 49; св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 8: PG, t. 94, col. 812-813.
57. PG, t. 36, col. 417 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 266.]
58. PG, t. 35, col. 1160 CD. [Русск. пер.: Творения ч. II, с. 180.]
59. PG, t. 35, col. 1161 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 182.]
60. PG, t. 36, col. 628 С. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 126.]
61. PG, t. 32, col. 149 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 244.]
62. Enn, IV, 4, 28 (col Guil. Bude, IV, p. 131, 1, 55). Речь идет о страстях души, имеющих одну и ту же природу.
63. Категории, V (изд. Берлинской академии, 1, 2, 11-19).
64. PG, t. 94, col. 605, 612. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. 1, с. 87, 89.]
65. PG, t. 83, col. 33 АВ.
66. PG, t. 36, col. 345 CD. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 213.]
67. Там же, col. 144 А. [Русск. пер., с. 213.]
68. PG, t. 94, col. 828-829. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. I, с. 173-174.]
69. Там же, col. 829. [Русск. пер., с. 173-174.]
70. Там же, col. 828 С. [Русск. пер., с. 173.]
71. Там же, col. 821-824. [Русск. пер., с. 172.]
72. Там же, col. 828 D. [Русск. пер., с. 173.]
73. Там же, col. 820 А, 824 А. [Русск. пер., 172.]
74. PG, t. 36, col. 141 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 89.]
75. PG, t. 35, col. 1077 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 141.]
76. Выражение принадлежит Дионисию. PG, t. 3, col. 645 В.
77. Summa theologica, Ia, q. 29, a 4.
78. PG, t. 36, col. 320 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 198.]
79. Etudes de theologie positive sur La Sainte Trinite, 1, 433.
80. PG, t. 25, col. 505 А. [Русск. пер.: Творения св. Афанасия Великого, ч. 1, Серг. Лавра, 1902, с. 461.]
81. PG, t. 26, col. 468В. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 455.]
82. PG, t. 35, col. 1073. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 137.]
83. PG, t. 36, col. 148 D-149 А. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 94.]
84. Там же, col. 476 В. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 30.]
85. PG, t. 94, col. 821 С - 824 В, 829 В. [Русск. пер.: Полное собр. творений, т. 1, с. 171, 172, 174.]
86. PG, t. 4, col. 221 A.
87. PG, t. 32, col. 329 С- 332 А. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 89.]
88. PG, t. 94, col. 832 АВ. [Русск. пер.: Поли. собр. творений, т. I, с. 175.]
89. Отец, Сергий Булгаков понимает Бога как «трииностаспую Личность», Которая открывает Себя в «усии» - Премудрости. См. его «Агнец Божий», гл. 1, §§2, 3.
90. PG, t. 36, col. 419 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 261.]
91. Там же, col. 417 В. [Русск. пер., с. 260.]
92. PG, t. 90, col. 1125 A.
93. «По-видимому, в наше время догмат о единство Божием как бы поглотил догмат Троичности, е котором осталось только воспоминание» (Th. de Regnon, Etudes de theol, positive sur la Sainte Trinitс. Serie I, p. 365.
94. Нужно, однако, заметить, дабы не впасть в чрезмерные обобщения, что, например, мистика цистерцианцев остается по духу тринитарной. Это в особенности справедливо по отношению к Гийому де Сен-Тьерри, чье учение находится под сильным влиянием греческих отцов. Развиваясь в духе восточного богословия, мысль Гийома стремилась к смягчению Filicqne.
95. См. главу, посвященную Троичности, в его кн. «Столп и утверждение истины». М., 1914.
96. PG, t. 34, col. 816 В. [Рувск. пер.: Духовные беседы. Сергиев Посад, 1904, с. 312.]
97. Там же, col. 784 С. [Русс. пер., с. 286.]
98. Gilson. La theologie mystique de saint Bernard, p. 143-144.
99. PG, t. 150, col. 932 D.
100. Св. Григорий Палама. Главы физические, богословские, нравственные и практические: PG, t. 150, col. 1169.
101. Там же, col. 941 С.
102. Там же, col. 937 D.
103. «Икономия» (греч.) означает домостроительство, или управление домом, распорядок, распределение.
104. PG t. 6, col. 908 В.
105. PG t. 32, col. 869 АВ. [Русск. пер.: Творения, ч. VI, с. 150.] Ср. Против Евномия, II, 32: PG, t. 29, col. 648.
106. PG t. 3, col. 640.
107. Там же, col. 649-652.
108. PG, t. 130, col. 132 A.
109. PG, t. 94, col. 800 ВС. [Полн. собр. творении, т. 1, с. 162.]
110. Там же, col. 860 В. [Русск. пер., с. 185.]
111. PG, t. 150, col. 1220 D.
112. Там же col. 1189 В.
113. S. Marci Eugenici Ephes. Capita syllogistica., в кн. W. Gasa. Die Mystik dea N. Cabasilas. Greiswald, 1849, append. II, s. 217.
114. Слова и речи, т. II, с. 36-37.
115. PG, t. 150, col. 929 ВС.
116. Там же, col, 949 АС. Св. Григорий Палама, без сомнения, имеет в виду место из св. Григория Нисского «Об устроении человека», гл. XI: PG, t. 44, col. 153-156.