Страница 31 из 44
Кто не плакал у святой плащаницы под умилительное пение тропаря, составленного преп. Иоанном: "Благообразный Иосиф" ?
Кто не приходил в духовный восторг в Пасхальную ночь при пении канона: "Воскресения день - просветимся, людие!"? Этот гимн составил преп. Иоанн, вложив в него всю ту радость, которую многажды пережил сам у гроба Господня в Иерусалиме, приходя туда из своей обители.
Наконец, когда мы смежим наши вежды и уже не ушами, а внутренним слухом наша душа будет внимать церковным песнопениям и искать в них утешительного на-путствия в путь узкий и прискорбный, - то она снова услышит преп. Иоанна: "Святых лик обрете источник жизни и дверь райскую, да обрящу и аз путь покаянием".
И все мы, часто провожающее наших родных и знакомых в иную жизнь, слышим от знающего по собственному опыту о превратностях нашей судьбы: "Какая житейская сладость пребывает печали непричастна?"
Самые умилительные песнопения нашей Церкви составлены преп. Иоанном Дамаскиным. Их так много, но мы к ним так привыкли, что далеко не всегда и не всеми осознается их значение в нашей духовной жизни. Осмелимся высказать чисто воображаемое предположение - что если бы когда-нибудь мы лишились этого сокровища, только тогда мы поняли бы, как мы бедны.
Нашим словом мы хотели бы возбудить чувство сердечной признательности к преп. Иоанну за все то, что Он дал нам от избытка своих талантов, отданных им на пользу Христовой Церкви. И не только признательности, но и любви, любви живой и действен-ной, которая может выражаться лишь в одном: приходить в храм, где звучат безсмертныя песни Иоанна, и слышать их, и вдохновляться ими на неизменную любовь к Богу и Его Церкви. Аминь.
6. Разные Темы
Божие Величие
"Что значит человек, что Ты помнишь его, или сын человеческий, что Ты посещаешь его?" (Пс. 8:5).
Побеседуем, други-братия, о беспредельном величии Божием, о неизреченной мудрости Творца, которая светится в каждой былинке и в каждой клеточке живого тела; о необъятной красоте, которую Господь разлил не только по голубому небу, не только по лицу земли, но вложил и в душу человеческую; когда вы эту красоту заметите, уже не будете обращать внимания на то, хорош ли человек внешне, привлекателен ли, а будете видеть внутреннюю красоту его души и ее любить.
И когда от этой безпредельности Божиих совершенств и Божия величия мы оглянемся на себя, в особенности в те моменты, когда мы бываем жалки и несчастны, тогда невольно всплывает в памяти этот стих псалма: "Что значит человек, что Ты, Господи, помнишь его?"
Но остановимся на этой мысли - о Божием величии и нашем ничтожестве, - чтобы она, как можно глубже вошла в нашу душу: эта мысль способна стать в ней источником самых чудных, самых утешительных и спасительных настроений.
Мы, жители больших городов, живем оглушенные их шумом; живем очарованные достижениями культуры, которую создал человеческий гений, и не видим красоты, созданной Богом. И жизнь наша полна такой заботы о хлебе насущном, которая поглощает все наше внимание, всю силу души, почти всю физическую энергию. И некогда человеку посмотреть на Божий мир и увидеть, как он прекрасен: как прекрасно небо, усеянное бесчисленным множеством звезд, больших и малых, ярко горящих и едва мерцающих. Нам некогда, глядя на этот, кажущийся неподвижным, небесный свод, вспомнить, что говорит наука об этом безпредельном мире звезд и планет, об их постоянном стремительном движении, уносящем всю вселенную в неведомое пространство. Некогда придти в восторг от мысли, что вся эта небесная красота зиждется на твердых законах, которые установил Творец этой красоты.
Еще меньше у нас возможностей видеть красоту моря-океана, этой водной стихии, которой один Господь мог указать пределы распространения. Воды на нашей планете столько, что она могла бы покрыть землю слоем в 2 километра толщиной. Но вот эта безпредельная водная стихия, в летний солнечный день едва плещет своими волнами в песчаный берег, как бы сознательно послушная Божьему повелению не переступать указанной черты, чтобы люди могли спокойно жить на берегу, чтобы малые дети могли плескаться в ее волнах без всякого страха.
Кому Господь дал счастье жить на лоне природы, тот мог бы нам рассказать о красоте полевых цветов, о зелени лугов, о золоте на солнце зреющей пшеницы, об упоительном аромате скошенного сена, о лесах с листвой, причудливо разнообразной и прекрасной то своею зеленью, то золотом и багрянцем.
Какое множество пород, какое благоухание, какая красота растительного царства! Сколь должен быть премудр, благ, прекрасен Художник-Бог, создавший одним Своим всемогущим словом эту красоту!
А мир жиивотных - от микроба, которого видеть нельзя, до слона и бегемота, пред которыми человек стоит без страха только потому, что Господь дал этим колоссальным животным кроткий нрав. Его многообразие кажется безпредельным, а между тем, как в звездах и планетах все рассчитано мерою и числом, так и в мире животном все устроено в дивном порядке: всякое живое существо рождается по роду и подобию своему, с (внешними признаками, только ему присущими, с характером своеобразным, которого не изменяют ни время, ни условия существования.
"Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя, и ниедино же слово довольно будет к пению чудес Твоих!"
И вот это великое Существо, облекшее в такую красоту и великолепие Свои творения, через рассматривание которых мы только и можем слегка приблизиться и узнать Его, стало плотью и обитало среди нас.
Какое безмерное снисхождение, какое смирение, какая любовь к человеку! Но что значит человек, что Ты, Господи, помнишь его? Какое может быть сравнение между величием Божиим и нашим ничтожеством? Что могут значить наши грехи или наша праведность пред Богом?
О праведности пророк Исаия сказал, что вся она, как запачканная, рваная одежда, А о грехах судите сами: если за одни слезы раскаяния Господь прощает тягчайшее преступление, то что же значат наши грехи? Ни праведность наша, ни наши грехи для Бога ничто, ноль, пустота! Но для нас они - все: жизнь или смерть. В праведности - радость, мир, широта сердца, жизнь вечная, нескончаемое веселие у источника радости, Бога. В грехах - мука, скорбь, угрызение совести, страдание, болезнь, смерть и вечная погибель.
Но Бог так возлюбил мир, что Сына Своего дал, дабы верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Вот это должно бы приводить нас в духовный восторг, в трепет и умиление, что высочайшее Существо снизошло к нашему ничтожеству, что Вечно-Сущее любит того, кто сегодня живет, а завтра, яко цвет увядает и яко сень мимогрядет, что Господь милует даже грешника, не лишает ни солнца, ни хлеба даже того, кто отвернулся от Него и стал к Нему спиной. Господь как бы говорит людям: "Вы можете даже распять Меня, но Я не перестану с самого креста протягивать к вам Мои объятия и звать к Себе".
Если такова любовь Божия к человеку, кроткая, долготерпеливая, неизменная, вечная, то что же нам делать? Не заметить ея, не ценить, отвернуться? Продолжать испытывать терпение Божие? Или же почувствовать ее и ответить любовью?! Аминь.
"Господь Иисус Христос - Надежда Наша"
(I Тим. 1:1.)
Много раз мы слышим в церкви: "Слава Тебе, Христе Боже, упование наше!" Но, может быть, потому, что мы слышим этот возглас в конце богослужения, когда наше внимание уже утомлено, или, может быть, потому, что это выражение славянское - мы до сих пор не замечали того глубокого и утешительного смысла, который ему присущ. Христос Бог назван упованием нашим, надеждой нашей! От первых дней христианства, от ап. Павла дошло это выражение до нас. И если раньше мы его не понимали, то теперь, когда наша жизнь стала так богата всякими невзгодами и бедна утешениями, когда настоящее безотрадно, а будущее полно безнадежности, мы не можем не видеть, что в этих обстоятельствах мы не оставлены без надежды.
И если человеку бывает хорошо, когда он имеет благодетеля, хотя бы тот жил и за океаном, то сколько же лучше должно быть нам, которым Христос-Спаситель, надежда наша, сказал, что Он пребудет с нами во вся дни до скончания века! Пребудет не где-то далеко, на небесах, а с нами, среди нас, в нашей жизни, если она будет заправлена духом Христовым; в наших душах, - если они будут гореть любовью к Богу; в наших телах, - если мы будем хранить их в чиистоте.
И люди благочестивые, а лучше сказать, люди, ищущие Бога, являются живыми свидетелями того, как надежда на Бога не постыжает никогда, не остается бесплодной. В их жизни Господь показывает всем, что Он не далек от каждого из нас, что Он видит жизнь нашу, что Он слышит молитвы наши, усматривает движения сердца нашего и готов бывает спасти всякого, кто призовет имя Его.