Страница 14 из 26
Брать отвечает: "послушай, враг жизни и противник душ, какая честь уготована от Бога тем, которые, по благочестию, препобедили сие, как называешь ты, маловажное, и какое наказание, какое бесчестие уготованы Богом для тех, которые препобеждены сим маловажным? Как высок целомудренный Иосиф! Препобедил он страсть сию, и не восхваляется ли из рода в род на небе и на земле? А позор Египтянки всегда подвергается осмеянию. Подобно и блаженная Сусанна, препобедившая похоть, из рода в род и до века прославляется; потому что не согласилась на собственное свое падение, и не изменяла целомудрию, не убоявшись угрозы смертью; а старцы и судии народные, которые, повидимому, правили народом, будучи побеждены сею страстью, побиты камнями, умерли, и с тем вместе на все роды оставили по себе не доброе имя. Не знаешь разве, диавол, что зверь, если привык к плотоядству, чаще удовлетворяет сей страсти? А ты хочешь меня уверить, говоря: если однажды удовлетворишь похоти, не будет она более тревожить. Господь Бог, давший человекам Духа Своего Святаго, запретит тебе; потому что строишь мне козни, намереваясь чрез грех, подобно льву, поглотить душу мою. Но Спаситель наш Христос не даст тебе к тому случая, потому что Он человеколюбив, силен и милостив". Лукавый продолжает внушать: вовсе ничего не значит дело сие, о чем же скорбишь теперь?
Брат говорит: "скорблю о том, что обольщаешь людей, ибо сладкое твое горько, учение твое - глубина зол, дары твои исполнены смерти и пагубы; потому что внушаешь мне уничижить благодать Господню и оскорбить Духа Святаго, Имже знаменовался я в день избавления (Еф.4:30); ты говоришь мне: не важное это дело, и подущаешь, да уды Христовы сотворю уды блудничи (1Кор.6:15), подущаешь, чтобы в одно мгновение утратил я бессмертное богатство, учишь меня уничижить освящение, без которого никто не узрит Господа. Все это ничего, по твоему, не значит? Ты подущаешь меня прогневать Господа, чтобы в оный страшный день, пред страшным Божиим престолом, услышать мне от праведного Судии: раб лукавый и больше сластолюбивый, нежели боголюбивый, осквернил ты землю Мою своими нечистотами и своими грехами. И это, говоришь ты, не важное дело? Как написано: Бог и аггелов согрешивших не пощаде, но пленицами мрака связав предаде на суд великого дня мучимых блюсти: и перваго мира не пощаде, но осмаго Ноя правды проповедника сохрани, потоп миру нечествовавших наведе: и грады содомския и гоморрския сжег разорением осуди, образ хотящим нечествовати положив (2Пет.2:4-6); и ты говоришь мне, что это - не важное дело? Но кто же, став послушен тебе и поработившись греху, благополучно провел дни свои, наследовав нескончаемое царство?
Идущий же путем Христовым всегда радуется и веселится о Духе Святом, ожидая блаженного упования великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Но знаю, что, если победишь, не избегну печали: и ты пойдешь с вестью к отцу своему сатане, радуясь моему падению, а я постыжден буду на небе, как скоро сделаю сие. Итак лучше для меня, чтоб ты не давал мне покоя, как пес, только бы тебе надо мною не смеяться таким смехом. Дивлюсь же тебе, диавол, что ухищряешься заставить людей малое сие наслаждение предпочитать вечной жизни. Господь - наша крепость и помощник наш; Господь - прибежище наше и заступник; Господь - защититель наш, и не убоимся тебя".
Итак подвизайся, возлюбленный; и против вражеских внушений представляй себе страх геенны и лютость мучений, чтобы враг не обольстил тебя вселукавством своим.
Но, может быть, скажет иной: "откуда узнать мне страх геенны?" Скажу нечто человеческое. Не входил ли ты когда в баню, и не видел ли там людей, которые, изнемогши от жара, бросаются в воду? Но при том пламени, который некогда примет в себя грешников, нет водоема; там нет ни дверей, ни выхода, нет ни мерцания света, ни увлаживающего ветра. И если кто, горя во пламени, возопиет громким голосом; не будет ему помощника или утешителя, потому что он осужден за собственные дела свои. Ибо написано: суд без милости не сотворшему милости (Иак.2:13), и: несть радоватися нечестивым (Ис.48:22). Не видел ли ты и этой печи, нагревающей баню? А в том огне, вместо дров, листьев и соломы, сожигаемы будут Божиим огнем нечестивые и грешники: грехи их восстанут на них и произведут сильнейший пламень. Ибо написано: гнев и ярость, скорбь и теснота на всяку душу человека творящаго злое, Иудеа же прежде и Еллина. Слава же, честь и мир всякому делающему благое, Иудееви же прежде и Еллину. Несть бо на лица зрения у Бога (Рим.2:8-11).
Посему, возлюбленные, будем трезвиться пред Господом в молитвах и милостынях, со всяким смиренномудрием, пока есть еще время избавиться нам от сказанных выше зол. Ибо Господь по великой благости своей хочет, чтоб все спаслись. Ему слава во веки! Аминь.
Поучение 36. О чистоте
Чистоту, возлюбленный брат, уподобь пальме. Ибо у пальмы сердцевина бела, а наружность покрыта остнами, которые окружают собою белизну пальмы. Итак надобно приобрести любовь от чистого сердца ко всем человекам, особенно же к своим по вере, а к противникам и к людям сластолюбивым холодность, и при холодности сей иметь ведение, целомудрие и мир, потому что Апостол говорит: рабу же Господню не подобает сваритися, но тиху быти ко всем, учительну, незлобиву, с кротостию наказующу противныя: еда како даст им Бог покаяние в разум истины, и возникнут от диавольския сети, живи уловлены от него в свою его волю (2Тим.2:24-26). О чистота, гнушающаяся роскошью, негою, телесным изяществом, убранством одежд! О чистота, ненавистница дорогих яств, бегающая пиянства! О чистота, узда для очей, все тело из тьмы приводящая в свет! О чистота, угнетающая и порабощающая плоть, и проникающая взором в небесное! О чистота, родоначальница любви, и житие ангельское! О чистота, у которой сердце чисто, гортань сладостна и лице светло! О чистота, возвысившая боголюбца в земле чуждой, так как искупил он и купивших его! О чистота, дар Божий, исполненный доброты, назидания и ведения! О чистота, неволненная пристань, исполненная мира и устройства! О чистота, радующая сердце приобретшего ее, и окрыляющая душу к небесному! О чистота, порождающая духовную радость, и умерщвляющая печаль!
О чистота, отвращающая лукавства, и прилепленная к добру! О чистота, умаляющая страсти, и производящая бесстрастие! О чистота, просвещающая праведных, омрачающая диавола, и быстро текущая к почести вышняго звания о Христе! О чистота, отгоняющая уныние, и внушающая терпение! О чистота, легкое бремя, не тонущее на водах, и вечное богатство, сокрытое в душе христолюбивого человека, которое владеющий им отыщет во время нужды! О чистота, прекрасное имение, которого звери не опустошают и огонь не пожигает! О чистота, у которой в руках непреложное богатство, и которая гонит от себя нерадение! О чистота, духовная колесница, которая владеющего ею возводит в высоту! О чистота, упокоевающаяся в душах кротких и смиренных, и производящая Божиих человеков! О чистота, расцветающая как роза, среди души и тела, и весь дом наполняющая благоуханием! О чистота, предшественница и сообитательница Святаго Духа! О чистота, умилостивляющая Бога, достигающая Его обетований, и у всех людей обретающая себе благодать! Ее возлюбили святые; ее возлюбил святый Иоанн Евангелист, и, возлюбив ее, удостоился возлежать на персях Господа славы. О чистота, не только приснодевственникам, но и живущим в супружестве приобретаешь ты почести. Ее возлюбим всем сердцем и мы, благословенные рабы Спасителя, чтобы возрадовать Духа Божия, живущего в нас. Ему слава во веки! Аминь.
Поучение 37. О том, что должно не блуждать туда и сюда глазами, но поникать взором долу, душою же стремиться горе ко Господу
Вопрос. Чем приводится в бездействие демон блуда?
Ответ. Не только воздержностию от снедей, но и воздержанием очей, еже не видети суеты (Пс.118:37). В оке, рассеянно обращенном, есть уже блуд, о котором засвидетельствовал Господь: аминь, аминь глаголю вам, яко всяк, иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем (Мф.5:28). Такое прелюбодеяние искореняет в себе, кто око обращает долу, а душу ко Господу; а кто возобладал и над взором. Страшный у нас предатель - рассеянное око.