Страница 12 из 26
Поучение 31. О том, что христианину должно быть великодушным и незлопамятным
Если случится с тобою огорчение; то потерпеть оное - не крайнее еще зло; тяжело же и опасно оставаться в огорчении. Если в отсутствие твое, брат, злословил тебя кто-нибудь, и другой, пришедши, объявит тебе, что такой-то брат злословил тебя; то, как мудрый, разбери, чье это наваждение, и не огорчайся на брата своего. А известившему тебя скажи так: "хотя оскорбил он меня, но он мне брат, да я и сам заслужил оскорбление; впрочем оскорбил он не сам по себе, но устроил сие враг, чтобы посеять вражду между нами. Господь же да разорит умыслы лукавого, а брата да помилует, и нас да не оставит". Если опять и в лице будешь оскорблен, не досадуй на сие, и не приходи в движение умом. Если же случится потерпеть оскорбление за худое дело; то не будем жестокосердыми, но исправим лучше свою погрешность. А если и по вражескому наваждению случится сие; ты, как знающий дело, не досадуй на брата своего. Ибо если оскорбленный воздашь оскорблением, то нанесешь себе двойную обиду; во первых тем, что оскорбленный не перенес сего великодушно, а во вторых тем, что на бесстыдный с тобою поступок отвечал злословием.
Посему, когда будет кто тебя злословить, не воспламеняйся гневом; но тотчас с скромною усмешкою, показав на лице улыбку, раздражение свое перемени на мир. Но есть и такой смех, который возжигает в другом гнев; ибо сказано: смехом безумный творит злая (Притч.10:23). Не о такой усмешке говорю, братия; напротив того, как искусный и опытный врач, раствори врачевство любви в союзе мира. Огонь не гасится огнем. Посему смеяться не должно: а ты любовью, степенностью и великодушием утоли гнев раздражительного беса. Ибо написано: гнев мужа правды Божией не соделовает (Иак.1:20). И у другого говорит: устремление бо ярости его падение ему (Сир.1:22). А если брат твой не вразумляется улыбкою; то всеми мерами постараемся уврачевать брата, чтобы не возобладало им раздражение. Господь и Спаситель наш Иисус сказал: аще принесеши дар твой ко алтарю, и ту помянеши, яко брат твои имать нечто на тя: остави ту дар твой пред алтарем, и шед прежде смирися с братом твоим, и тогда пришед принеси дар твой (Мф.5:23.24). И чрез Апостола заповедует, говоря: мир имейте и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа (Евр.12:14).
И да не научит тебя лукавый говорить: "не обидою оскорбляюсь, но тем, что обидел меня в присутствии братии". Это смущает тебя, раб Господень? Где же ты, воин Христов, оставил оружие свое, разумею крест? А крест есть смирение, как написано: смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя (Фил.2:8).
Хочешь ли, брат, докажу тебе, что с благодарностью должны мы терпеть все, если это сделано нам за Христа? Христос - жизнь наша и спасение душ наших. Посему кто страждет за Христа, тот страждет за свое спасение и за жизнь свою. Докажу тебе и примером подобострастных нам человеков, что смиренномудрием благоугодили они Богу; прежде же представлю тебе в пример ходящих по плоти, а потом перейдем к духовным. Оскорблен ты? Примени к себе бойцов. Но оставим ходящих по плоти, и перейдем к духовным. Когда Давид бежал от лица Авессалома, сына своего, Семей, вышедши на встречу, не злословил ли царя Давида, пред всеми сопутствующими ему? Не наедине злословил царя, чтобы не сказал иный, что поэтому и перенес он обиду великодушно. Даже не только злословил, но проклинал, и бросал в царя камнями; почему некто из близких друзей говорил царю: почто проклинает пес умерший сей господина моего царя? Пойду и отъиму главу его, И рече царь ему: что мне и вам сынове Саруины? оставите его проклинати мя тако, яко Господь рече ему проклинати Давида: и кто речет ему: почто сотворил еси тако (2Цар.16:9.10)? И еще сказал: негли призрит Господь на смирение мое, и возвратит ми благая, вместо клятвы его во днешний день (12). Видишь, возлюбленный, что праведные в смиренномудрии служили Господу.
И если Давид, будучи царем и Пророком, показал столько усердия и смиренномудрия, то каковы должны быть мы нищие и грешные? Возьми также во внимание и незлопамятность Давидову на Саула. Поэтому и мы, братия, будем великодушны, нося тяготы друг друга (Гал.6:2). Какой воин увидев, что товарищ его взят в плен противниками, не вступает в борьбу и не сражается с противниками, чтобы похитить товарища своего из рук взявших его в плен? Когда же не в силах он избавить его, тогда плачет и печалится, воспоминая о друге. Не гораздо ли паче мы должны друг за друга полагать души свои? Ибо Господь и Спаситель наш Иисус Христос сказал: нет больше сей любви, да кто душу свою положит за други своя (Ин.15:13). Ему слава во веки веков! Аминь.
Поучение 32. О страстях
Человек, проводящий в нерадении дни свои, сам себя обманывает, вовсе не помышляя о благах, какие уготовал Господь праведным, и о наказании, уготованном грешным, без всякого же страха предаваясь забавам. В таковом лукавый приводит в действие всякого рода плотские похоти; а он не в состоянии заметить сего, как ворота не замечают входящих и выходящих ими; потому что похоть, поселившись в уме его, омрачила очи его,
С подвижниками же враг борется иным образом; и прежде нежели совершено беззаконие, враг весьма умаляет оное в глазах их; особенно же умаляет похоть сластолюбия, будто бы выполнить ее тоже, что вылить на пол чашу холодной воды. Так лукавый умаляет грех в очах брата до совершения его; по совершении же греха, лукавый до крайности увеличивает беззаконие в глазах того, кто впал в оное. Воздвигает при этом на него волны отчаяния; а нередко вооружается на него и притчами, внушая ему такие мысли: "что сделал ты, напрасный труженик? Теперь объясню тебе, чему уподобилось делание твое. Насадил некто виноградных лоз, стерег и берег их, пока дали плод, и собрав виноград, наполнил он бочки виноградным вином; а потом вдруг встав, взял топор и разбил бочки; вино вылилось и погибло; вот чему уподобилось делание твое". Сие внушает лукавый брату, с намерением низринуть его в глубину отчаяния.
Посему, возлюбленный, зная наперед сии козни врага, бегай греха. Если же и подвергся какому грехопадению, не закосневай во грехе; но встань и обратись ко Господу Богу своему всем сердцем своим, чтобы спаслась душа твоя. Скажи лукавому помыслу: "хотя и бочки я разбил, и вино погубил, но цел у меня виноградник, а Владыка долготерпелив, многомилостив, милосерд и праведен. И надеюсь, что при содействии мне благодати Его, снова возделаю и сберегу виноград свой, и наполню бочки свои, как и прежде. Ибо чрез Пророка Исаию говорит Он: аще будут греси ваши, яко багряное, яко снег убелю: аще же будут, яко червленое, яко волну убелю. И аще хощете и послушаете Мене, благая земли снесте: аще же не хощете, ниже послушаете Мене, меч вы пояст: уста бо Господня глаголаша сия (Ис.1:18-20). Господу слава во веки веков! Аминь.
Поучение 33. Как должно утешать малодушных
Брат искал своего брата, и нашедши, сказал ему: "где был ты, брат?" Он отвечал, говоря: "такой-то брат в скорби; ходил утешать его". Брат сказал ему: "если для Господа ходил, не без награды будешь А есть и такие, которые, по-видимому, утешают и состраждут, но не знают, что причиняют большую скорбь и делают вред". Брат сказал: "кто же таков, что утешает брата во вред ему?" Брат отвечал ему: "если утешающий человек духовный, то приходит он не ко вреду, но к великой пользе. А кто имеет плотский образ мыслей, тот не принесет ни малой пользы". Брат говорит: "желал бы я знать речи того и другого, чтобы, желая оказать пользу брату своему, не сделать ему вреда". И брат сказал ему: оба испросим щедрот у Господа, чтобы послал Он благодать Свою в сердца наши; потому что без благодати Его человек бессилен к преспеянию в добродетелях. Итак слушай: у кого плотский образ мыслей, тот, пришедши для утешения братий, ведет такой разговор: что с тобою, брат мой? скажет он. Тот отвечает: просил у эконома нужной вещи, и не дал мне; или именует другого брата, который будто бы несправедливо оскорбил его. И пришедший для утешения, выслушав это, восклицает так: почему этот бесчестит других? и со мною в одном случае поступил он также, и обесчестил меня: мы почитаем его, а он не разумеет сего, и не хочет знать себе меры. Настоятели же здешние думают, что здесь только и можно спастись.