Страница 11 из 26
И Господь также говорит: Я, по благости, призвал его, дал ему возможность, чтобы, делая доброе, приобрел он жизнь вечную: он же уничижил Меня; за то и сам будет лишен чести. И человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным, и уподобися им (Пс.48:13). И не восхоте благословения, и удалится от него (Пс.108:17). За что же именно? За то, что не восхоте разумети, еже ублажити. Беззаконие помысли на ложи своем: предста всякому пути неблагу, о злобе же не негодова (Пс.35:4.5). Еда не правда у Бога? да не будет. Посему, братия, постараемся благоугождать пред Богом со всеми святыми Его. Ему слава во веки веков! Аминь.
Поучение 29
Если кто из благоговейных братий, стоя во время Божией службы, или ходя, от сделавшегося с ним омрачения, вдруг упадет на землю; не должно, братия, сему дивиться и приходить от того в изумление; надлежит же паче от всего помышления молить Бога, чтобы во всем покрывал нас. Ибо если будем служить Ему с искренним сердцем, то не попустит, чтобы мы были искушаемы сверх сил, и искушаемых избавит. Так написано в псалме: Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко Ангелом своим заповесть о тебе сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнети о камень ногу твою: на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змгя. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и: яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его: и прославлю его: долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое (Пс.90:9-16). И еще: надеющиися на Господа, яко гора Сион: не подвижится во век живый во Иерусалиме (Пс.124:1). И еще: юнейший бех, ибо состарехся, и не видех праведника оставлена, ниже семене его просяща хлебы (Пс.36:25).
Омрачение бывает от воскипения самой острой желчи и от умножения соков, а у некоторых от телесного изнеможения и расслабления. Иногда же случается, что и диавол, если не в силах преодолеть брата в деле или слове, производит что-либо подобное, чтобы, хотя таким способом пристыдив его, удалить с поприща. Впрочем Господь не попустит, чтобы он был искушаем сверх сил, но вскоре подкрепит сердце его. Да и сие приключается с братом не просто и не случайно, но когда помыслы его дают место порывам гнева. Другой же, по Божию попущению, предается в руки врага за превозношение, когда вверит себя обманчивым вражеским помыслам, и говорит такие слова: "вот стал ты искуснее всех людей, и нет подобного тебе на земле", или другие, еще более возвышенные, лучше же сказать, неприличные слова, а с тем вместе себе самому приписывает заслуги, а не Богу воздает честь, как действовавший при Его только Помощи. Таким образом предается он в руки искусителя, чтобы вразумленный познал немощь свою, и не забывал, сколько нужна ему помощь Сказавшего: егда сотворите вся, глаголите, яко раби неключими есмы (Лк.17:10); яко возносяйся, смирится (Лк.18:14). Ибо невозможно, чтобы истинно боящимися Господа возобладал диавол. Он усиливается поколебать их, но искоренить не в силах. Так было и с Иовом.
Предан он был в руки искусителя; но, поелику находился под Божиим покровительством, искуситель не смел коснуться его; хотя и получил от Бога власть поразить Иова, как хотел, не касаясь только души праведника. Праведник победил сопротивника одною истинною любовью, которую имел к Богу. И Апостолу дан был пакостник ангел сатанин (2Кор.12:7); но он препобедил его за Возлюбльшаго его (Рим.8:37) Господа Иисуса Христа, Которого с совершенною любовью имел в душе своей. Немоществовать еще плотью не значит быть побежденным: но тот побежден, кто в искушениях оказался неискусным. Ибо видим, что без Божия попущения враг не имеет власти и над свиньями (Мк.5:12). Видел я человека, который ради добродетели стоял на столпе. Если бы враг имел власть овладевать всяким, кем хочет, то не повлек ли бы его тотчас вместе с столпом? Из сего познаем, что крепость врага сокрушена силою честного креста Спасителя нашего Иисуса Христа.
Посему, не бойся, раб Христов, да не смущают тебя помыслы твои, не отступай с того места, где преспеваешь ты о Господе. Ибо верим Сказавшему: вам же и власи главнии вси изочтени суть (Мф.10:40); и еще: се дах вам власть наступати на змию и на скорпию, и на всю силу вражию: и ничесоже вас вредит (Лк.10:19). Ибо стрелы младенец быша язвы их, и изнемогоша на ня языцы их (Пс.63:8.9). Когда впадешь в различные скорби, не унывай. Ибо пророк говорит: Господи, в скорби помянухом Тя (Ис.26:16). И еще: многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь (Пс.33:20). Посему и в другом месте говорит: Воззрите на древние роды, и видите: кто верова Господеви, и постыдеся? Или кто пребысть в страсе Его, и оставися? Или кто призва Его, и презре и? Зане щедр и милостив Господь и оставляет грехи, и спасает во время скорби (Сир.2:10.11). Итак страх Божий - крепкий столп пред лицом вражеским. Не разоряй сего столпа, и не будешь взят в плен. Прилепись к Человеколюбцу, с Пророком вопия ко благости Его; На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся во век: правдою Твоею избави мя и изми мя. Приклони ко мне ухо Твое, ускори изъяти мя: буди ми в Бога защитителя, и в дом прибежища, еже спасти мя. Яко держава моя и прибежище мое еси Ты: и имене Твоего ради наставиши мя, и препитаеши мя. Изведи мя от сети сея, юже скрыша ми: яко Ты еси защититель мой Господи.
В руце Твои предложу дух мой: избавил мя еси Господи Боже истины (Пс.30:1-6). Тогда и Он скажет нам по написанному: Аз буду с тобою: и не оставлю тебе, ниже презрю тя. Крепися и мужайся (Нав.1:5.6); и как еще говорит: не убойся от лица их, ниже устрашися пред ними, яко с тобою есмь, глаголет Господь, еже избавити тя (Иер.1:17). Итак, благодаря человеколюбие Его, припади к Нему, говоря: отриновен превратихся пасти, и Господь прият мя. Крепость моя и пение мое Господь, и бысть мне во спасение (Пс.117:13.14). Господу слава во веки веков! Аминь.
Поучение 30. О смиренномудрии
Если ты, возлюбленный брат, так преуспеешь, что станешь на высокой степени; то не забывай смиренномудрия, чтобы тебе, если случится когда и соступить с этой степени, обрести путь и не пасть гибельным падением. Ибо сие бывает с некоторыми по собственной их неблагодарности; потому что не признательны к Даровавшему им благодать. А если бы познавали они Благодетеля, то не были бы преслушниками Его повелений; а если бы не были преслушниками, то и не падали бы, как написано: возносяйся, смирится: и смиряяй себе, вознесется (Лк.18:14). Почему и во Псалме говорит: видех нечестиваго высящася и превозносящася, яко кедры ливанския: и мимо идох, и се не бе, и взысках его, и не обретеся место его. Храни незлобие, и виждь правоту, яко есть останок человеку мирну (Пс.36:35-37). И еще говорит: Господь гордым противится: смиренным же дает благодать (Притч.3:34). И чрез Апостола увещевает, говоря: не высокая мудрствующе, но смиренными ведущеся (Рим.12:16). И в другом месте говорит: не возносися, да не падеши, и наведеши души твоей безчестие, и открыет Господь тайная твоя, и посреде сонма низложит тя: яко не приступил еси к страху Господню, и сердце твое исполнено лукавства (Сир.1:30). Посему, братия, постараемся смирять души свои пред Господом, чтобы вознес Он нас во время посещения. Ибо Он есть воздвизаяй от земли нища, и от гноища возвышаяй убога (Пс.112:7).
Кто не хочет добровольно смирять себя по благочестию, тот будет смирен по неволе. Посему и у праведного Иова написано: у Него держава и крепость, у Того ведение и разум. Проводяй советники пленены, судии же земли ужаси: посаждаяй цари на престолех, и обязуяй поясом чресла их. Отпущаяй жерцы пленники, сильных же земли низврати. Изменяяй устне верных, разум же старцев уразуме. Изливаяй безчестие на князи, смиренныя же исцели (Иов.12:16-21). Итак возлюбим смиренномудрие, возлюбленные; потому что Господь сам сказал: возмите иго Мое на себе, и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мф.11:29.30). Эй, Благословенный, эй, Препрославленный, эй, Милостивый, эй, Человеколюбивый и Благий - весьма благо иго Твое и легко бремя Твое для всех приходящих служить Тебе с искренним сердцем! Тебе подобает слава и держава во веки веков! Аминь.