Посох духовный

Русская симфония, сс. 163-164

Опричнина вовсе не была исключительно «антибоярским» орудием. Царь в указе об учреждении опричнины ясно дал понять, что не делит «изменников» и «лиходеев» ни на какие группы «ни по роду, ни по племени», ни по чинам, ни по сословной принадлежности. Сам указ об опричнине появился не вдруг, а стал закономерным завершением длительного процесса поиска Иваном Грозным наилучшего, наихристианнейшего пути решения стоявших перед ним, как помазанником Божиим, задач.

Русская симфония, с. 166

Лучше нам добровольно расположить свое сердце и свою волю к тому, чтобы переносить лишения от людей. И если мы так себя настроим, то обязательно преуспеем в совершенстве духовном, достигнем доброго навыка, который поможет нам утвердиться в добродетели перенесения оскорблений и уничижений.

Голос вечности, с. 80

Оскорбления

Для благопоспешения лучше пусть другие тебя оскорбляют, чем ты кого-либо будешь оскорблять.

Время приобретения, с. 66

Будет ли кто укорять нас в чем-либо - необходимо перенести все оскорбления и укоризны Христа ради, ради любви к истине и справедливости.

Голос вечности, с. 67

Если мы хотим угодить Богу, возлюбленные братья и сестры, если хотим очистить себя от всякой греховной скверны и преуспеть в добрых христианских делах, то нам необходимо воспринять дух подвижника Христовой Церкви и стремиться не к покою, не к похвале людской, а к тому, чтобы переносить всякого рода уничижения и оскорбления, безропотно совершая свой труднический путь.

Голос вечности, сс. 140-141

Осуждение

Осуждение ты понимаешь не так, как нужно. Осуждение и возмущение не одинаковы. Осуждение - окончательный приговор человеку. Например, «такой-то - вор, гордец, развратник». Возмущение - требование правды, противоборствующая сила против греха, кем бы он ни был сотворен. Возмущение может перейти в осуждение.

Дай мне твое сердце, с. 75

Порицание не есть осуждение, а есть рассуждение о действиях ближнего. Оно есть преддверие осуждения. Если порицать действия человека (имею в виду худые действия), а не самого человека, и к этому добавить еще сострадание, то порицание не вменяется в грех. Если же будем порицать (в смысле укорения) лицо человека, не снисходя к его немощи, то здесь уже будет грех. Осуждения в том нет, если ты определишь неправые поступки других. Ведь действия людей могут быть и хорошими, и плохими. И как же я буду признавать плохие поступки хорошими и наоборот?! Тогда ведь можно дойти до полной аморальности. Вся суть заключается в том, как отнесется человек к худым поступкам. Поэтому не смущайся тем, если твои мысли и сердце будут не согласны с отдельными поступками других, только не допускай осуждения, т.е. не говори о человеке, что он таков-то и таков-то (блудник, пьяница и т.п.), не выноси окончательного приговора о всей жизни человека, потому что приговор принадлежит только Богу, Который единственно знает наши движения души.

Дай мне твое сердце, с. 100

Послушай, как ты пишешь: «Она слишком горда и презирает своих сестер». Что это? Разве не осуждение? А что Спаситель сказал? Не судите и не будете осуждены. Вот и начнем мы с тобой свое исправление, прислушиваясь к Божественному гласу. Не смотри ты на то, кто и как относится к делу своего спасения, смотри только на себя и на свое усердие.

Время приобретения, сс. 91-92

Осуждать, конечно, никого не надо, ибо во всем проявляется воля Божия. Старайся избегать этого пагубного греха. Будь преданной во всем воле Божией.

Время приобретения, с. 7

Правильно ты поступила, что обратила свои мысли на себя и избегла осуждения. Так поступал преп. Агафон. Когда он видел какое-нибудь дело и помысел побуждал его к осуждению, он говорил самому себе: «Агафон, не делай сам того же», - и таким образом помысел его успокаивался.

Время приобретения, с. 113

Может ли быть что полезного при осуждении?

Время приобретения, с. 94

Помни одно: «От избытка сердца уста говорят». Если твое сердце не будет осуждать других, то и уста не осудят, и перо не напишет. Поняла ли ты, что я хочу тебе этим сказать? Не осуждай в сердце.

Дай мне твое сердце, с. 33

Презирая человека, ты допускаешь высший грех осуждения.

Дай мне твое сердце, с. 164

Осуждать падшую не надо. Спасительно сострадать ей и молиться о спасении ее души. Падшая пусть всегда служит для тебя напоминанием, как мы опасно ходим.

Наука смирения, с. 22

Когда мы с тобой будем видеть свои согрешения, тогда не увидим греха ближнего.

Наука смирения, с. 88

Осуждать батюшек вообще избегай. Не бери чужую грязь и не пачкай ею себя. Зачем тебе это? Своей грязи много. Вот и очищайся от нее.

Наука смирения, с. 111

Передавать свои худые мысли о монахине, будто она кашляет в храме якобы для того, чтобы показать людям, что она приходит на службу раньше всех, не надо. Это грешно. Ты лучше помолись о ней, чтобы Господь укрепил ее в подвиге, а себя укори за нерадение.

Наука смирения, с. 133

Св. подвижники избегали греха осуждения. Если они видели впавшего в грех, то в себе рассуждали: «Он согрешил и покается, а я завтра упаду и не принесу покаяния». Борись и ты так же с грехом осуждения. Смиряйся зело и люби ближнего.

Наука смирения, с. 151

Отечество

Отечество наше, народ наш - переживают ныне лютые, тяжелейшие времена смуты и безначалия. Святыни попраны и оплеваны, государство предано и брошено на разграбление бессовестным и алчным стяжателям, жрецам новой официальной религии - культа духовного и физического разврата, культа безудержной наживы - любой ценой. Процесс апостасии, разложения живого и цельного христианского мироощущения, предсказанный Господом Иисусом Христом почти два тысячелетия назад, близок к завершению. По всей видимости, Бог судил нам стать современниками «последних времен».

Одоление смуты, сс. 14-15

Ведь все беды и скорби, столь обильно излившиеся на наше многострадальное Отечество в нынешнем столетии, являются лишь следствиями забвения нами Заповедей Господних и попрания всесовершенного Закона Божия. Вот почему основная тема большинства проповедей и поучений - человеческий грех и его сущность.

Голос вечности, с. 4

И все же - есть нам надежда, есть упование, есть все основания рассчитывать на возрождение Отчизны. Внимательный взгляд просвещенного верой наблюдателя не может не отметить, что Своей земной жизнью Господь как бы прообразовал судьбу избранницы Своей - Святой Руси, исторический путь русского народа, народа-богоносца.

Голос вечности, с. 259

Помни, русский человек, - Отечество твое, ценой неимоверных жертв и страданий, ценой самоотверженного подвига отцов и дедов твоих - отстояло духовную самобытность. Под натиском богоборческих сил и соблазнов «общества потребления» пали некогда христианские государства Европы, разменяв «злато на черепки» - возвышенную духовность Божественной Истины на блеск супермаркетов и блудливый ассортимент «секс-шопов». Россия же - устояла. Сегодня она - обескровленная, преданная, обманутая, но все еще страшная врагам своей нерастраченной духовной мощью - осталась едва ли не последним препятствием на пути триумфального шествия мирового зла, до времени скрывающего свою истинную личину под маской «демократии», «гуманизма», «прогресса». Незыблемой основой этой русской мощи, залогом будущего воскресения Святой Руси была и есть Церковь Православная, торжествующая ныне свою духовную победу над богоборцами и христоненавистниками. Церковь никого не принуждает - но всех зовет разделить с ней это ее торжество. Вонмите гласу Церкви, приидите под благодатный покров Русского Православия - и не будет в мире силы, способной одолеть наше соборное единство!

Одоление смуты, с. 47

Отчаяние

Отчаяние гони, как лютого зверя. Оно у тебя появляется от самонадеянности. Совершай то, что в твоих силах, а остальное восполняй смирением и любовью. У святых отцов сказано, что смирение без всяких подвигов может спасти человека. Вот и смиряйся. Не горячись, не кипятись, не ищи каких-то особых подвигов, свойственных древним подвижникам, - твои подвиги в терпении немощей: своих и других.

Дай мне твое сердце, с. 272

Когда к тебе приходит состояние безотрадности, невыносимой тоски и безысходности, ты только взывай: «Господи, помоги; Господи, не оставь меня; помилуй немощную рабу Твою!». В эту минуту необходимо терпение и упование. Это время испытания. Полезно открыть такое состояние своему духовному отцу, прося его молитв.