Страница 68 из 292
рукахъ! О, если бы ты когда могъ
усвоить себѣ слова праведнаго Симеона:
нынѣ отпущаеши раба Твоего, Владыка,
по глаголу Твоему съ миромъ. Яко
видѣста очи мой спасеніе Твое! Но они
усвоятся тебѣ и ты почіешь съ миромъ
до дня всеобщаго воскресенія, если въ
продолженіе своей жизни не будешь
забывать своего воцерковленія. Аминъ.
(Сост. по проп. Иннок., архіеп. хер-
сонск.).
Поуч. 3-ье. Праздн. Срѣтенія
Господня.
(Опасно сомнѣваться es дѣлахъ вѣры).
I. Когда царь Птоломей, основатель
славной Александрійской библіотеки ѵ
вознамѣрился перевести книги ветхаго
Мѣ с я ц ъ Ф е в р а л ь .
завѣта съ еврейскаго языка на греческій,
тогда изъ израильтянъ выбраны
были 72 мужа мудрыхъ, которые основательно
знали языки еврейскій и греческій.
Въ числѣ сихъ 72 мудрыхъ израильтянъ
быль нѣкто Симеонъ, мужъ праведный
и благочестивый. Переводя книгу
пророка Исаіи и остановившись на
извѣстномъ его пророчествѣ: се дѣва
во чревѣ пріиметъ и родитъ сына
(Исаіи 7, 14), онъ усумнился въ этомъ
и, подумавъ немного, взялъ ножъ и
хотѣлъ было выскоблить это мѣсто,
какъ бы недостойное вѣроятія, и слово
„дѣва11 замѣнить словомъ „замужняя
жена11. Но вдругъ предъ нимъ явился
ангелъ и, удержавъ его руку, сказалъ:
вѣруй тому, что написано; ты своими
глазами увидишь исполненіе сего непостижимаго
пророчества. — Симеонъ
оставилъ намѣреніе свое, и съ того
времени началъ ожидать исполненія
словъ пророка Исаіи.
И наконецъ онъ дождался. Въ ветхомъ
завѣтѣ былъ законъ, по которому
родильницы, родившія дѣтей мужескаго
пола, въ продолженіе 40 дней не
могли являться въ церковь (законъ
этотъ соблюдается и у насъ). Въ сороковой
день онѣ обязаны были явиться
въ храмъ для принятія очистительной
молитвы отъ священника и принесенія
въ жертву двухъ горлицъ, или
агнца, смотря по достатку.
I. Христосъ родился, 40-й день послѣ
Его рожденія наступилъ*, и вотъ Марія
и Іосифъ, исполняязаконъ,берутъ двухъ
горлицъ и идутъ съ младенцемъ Іисусомъ
въ храмъ. Въ то самое время,
когда они вошли въ храмъ, пришелъ
туда, по внушенію Вожію, и праведный
Симеонъ, увидѣлъ младенца Іисуса,
взялъ Его на руки и, узрѣвъ въ
Немъ Утѣху израилеву, воскликнулъ:
ныть отпущаешь, раба Твоего, Влады-
ко, по глаголу Твоему св миромъ: яко
видѣста очи мой спасете Твое, ежееси
уготовалъ npeds лицемд всѣхъ людей...
(Луки 2, 20, 32). И такъ слова пророка
Исаіи сбылись и ожиданіе праведнаго
Симеона исполнилось: онъ срѣ-
тилъ въ храмѣ Господа, рожденнаго
отъ Пресвятой Дѣвы; потому то и
праздникъ нынѣшній названъ Срѣтеніемъ
Господнимъ.
II. а ) Слушатели христіане! ученіе
нашей вѣры заключаетъ въ себѣ иного
таинственнаго и непостижимаго для нашего
разума. Бойтесь сомнѣваться въ .чемъ ли-
бо; какъ вѣра учитъ, такъ и вѣруйте:
непостижимаго нельзя постигнуть,
и нѣтъ нужды постигать. Не
будемъ ожидать чудеснаго явленія какого
нибудь ангела, который бы вразумилъ
насъ и истолковалъ намъ то,
чего не понимаемъ: у насъ есть ангелъ,
вѣрный наставникъ и толкователь—
св. церковь, ея будемъ слушаться,
ей будемъ вѣрить во всемъ.
б) Праведный Симеонъ предъ смертію
увидѣлъ исполненіе непостижимаго таинства,
въ которомъ однажды дерзнулъ-было
усумниться. Предъ смертію, слушатели,
и у насъ откроются глаза, и мы узнаемъ
то, чего теперь не хотимъ знать,
и мы тогда убѣдимся въ томъ, въ чемъ
теперь сомнѣваемся. Да, предъ смертью
узнаемъ и убѣдимся, что по ту сторону
гроба есть другая жизнь — вѣчная,
о которой мы теперь такъ мало
заботимся; предъ смертію узнаемъ
и убѣдимся, что въ будущей жизни
грѣшниковъ ожидаютъ мученія — вѣчныя,
которыхъ теперь такъ мало боимся;
предъ смертію узнаемъ и убѣдимся,
что есть правосудный Богъ, воздающій
каждому по дѣламъ, Котораго
мы теперь такъ мало страшимся; ясно
узнаемъ и вполнѣ убѣдимся тогда во
всемъ, чему учитъ насъ св. церковь,
которой мы такъ мало слушаемся; но
увы! можетъ быть не на радость откроются
тогда наши глаза.
в) Праведный Симеонъ узрѣлъ предъ
смертію спасеніе, а грѣшникъ узритъ тогда
свою погибель; сердце Симеона наполнилось
утѣшеніемъ, а сердце грѣшника
наполнится отчаяніемъ; Симеонъ
предъ смертію говорилъ: иду съ миромъ,
— а грѣшникъ принужденъ будетъ
сказать: иду съ трепетомъ, ожидая
мученій во адѣ.
III. О Господи! дай намъ прежде
конца покаяться; не допусти насъ умереть
во грѣхахъ; пошли намъ такую
смерть, какою умеръ праведный Симеонъ;
открой теперь пока намъ наши
глаза, чтобы мы видѣли и страшились
Твоего страшнаго суда. Аминь. (Сост.
по поуч. прот. Родіона Путятина).
Мѣ с я ц ъ Ф е в р а л ь . 93
Поуч. 4-ое. Срѣтеніе Гое-
подне.
(0 побужденіяхъ къ точному исполненію
нами закона Божія).
I. Евангелистъ Лука, описывая празднуемое
нынѣ Срѣтеніе Іисуса Христа
въ іерусалимскомъ храмѣ (Лук. 2,
22—39j, говоритъ, что при этомъ событіи
земные родители Спасителя совершали
все такъ, какъ предписано
было въ ветхозавѣтномъ законѣ Божіемъ,
Они пошли въ Іерусалимъ съ
новорожденнымъ Іисусомъ Христомъ
тогда, какъ по рожденіи Его исполнились
дни очищенія ихъ по закону Мои-
сееву, т. е. сорокъ дней (Лев. 12,1—4);
они принесли этого первенца своего
въ іерусалимскій храмъ, чтобъ представить
или посвятить Его Господу,
потому что въ законѣ Господнемъ предписано
было, чтобы всякій младенецъ
мужскаго пола, разверзающій ложесна
матери, или перворожденный, посвящаемъ
былъ Господу (Исх. 13,2); тогда
же они, опятъ по закону Божію,
принесли въ жертву двухъ птенцовъ
голубиныхъ (Лев. 12, 8). Короче, они
тогда только возвратились изъ Іерусалима
въ свой городъ Назаретъ, когда
совершили все по закону Господніе. Такъ
уважали они законъ Божій и такъ тщились
исполнить его во всемъ!
II. Если же Матерь Божія и праведный
ея обручникъ такъ уважали и
такъ старались исполнить ветхозавѣтный
законъ Божій, который былъ только
сѣнь грядущихъ благъ (Евр. 10, 1),
или прообразъ благодатнаго царства
Христова*, то тѣмъ паче мы, братія,
должны чтить и исполнять совершеннѣйшій—
нравственный законъ Божій,
объясненный Спасителемъ нашимъ въ
откровенномъ Его словѣ. Къ этому побуждаютъ
насъ: величіе законодателя—
Бога и наша совершенная зависимость
отъ Него, важность заповѣдей
Божіихъ и благотворность ихъ для насъ,
великая награда за исполненіе и страшное
наказаніе за нарушеніе ихъ. Видите,
сколько побужденій свято чтить
и вѣрно исполнять законъ Божій! Разсмотримъ
ихъ по порядку, дабы всѣ
могли лучше понимать силу ихъ и по
этому живѣе чувствовали, какъ необходимо
намъ исполнять законъ Божій
во всей точности
а) Единъ есть законоположникъ — Богъ,
говоритъ апостолъ (Іак. 4, 12)*, Его
десницею начертанъ нравственный законъ
и въ сердцѣ нашемъ и въ откровенномъ
словѣ Божіемъ. А кто Богъ
Самъ въ Себѣ и въ отношеніи къ намъ? Это
существо всевысочайшее и совершеннѣйшее.
Это умъ всевѣдущій и премудрый,
сила всемогущая и безпредѣльная; благость
неизреченная, святость невыразимая,
истина непреложная, правда не-
умытнѣйшая. Это нашъ Творецъ, Который
даровалъ намъ все, что имѣемъ,—
и тѣло, и душу, и всѣ блага наши.
Это нашъ Промыслитель, Который непрестанно
назираетъ за нами, доставляетъ
все необходимое для жизни нашей,
хранитъ насъ отъ зла и направляетъ
все ко благу нашему. Это нашъ
Судія, Которому мы нѣкогда должны
будемъ дать строгій отчетъ во всѣхъ
нашихъ дѣлахъ, словахъ, мысляхъ и
желаніяхъ, и отъ коего не можемъ
скрыть никакого грѣха нашего. Это*
будущій Мздовоздаятель нашъ, Который
за добрыя дѣла, согласныя съ святымъ
закономъ Его, щедро наградитъ,
а за худыя, за преступленія Его заповѣдей,
строго накажетъ насъ. Ботъ
какое существо нашъ Богъ—законодатель!
Теперь, кто не видитъ, что всѣ
творенія Его, а тѣмъ паче мы—люди.
столько любимые и облагодѣтельствованные
Имъ, должны съ благоговѣніемъ
внимать Его слову и свято исполнять
всѣ Его велѣнія? Кто осмѣлится
не слушать Того, Кому небо престолъ,
земля же подножіе ногъ т о
(Исаіи 66, 1)? Кто дерзнетъ не покоряться
Тому, Кого трепещутъ ангелы
и всѣ силы небесныя? Если мы охотно
внимаемъ и слѣдуемъ совѣту людей
благоразумныхъ: то тѣмъ паче должны