Страница 28 из 292
одни почти священнодѣйствующіе
и одни св. ангелы, когда не видишь въ
Т р е т і
Свят. мученикъ Гордій.
(Необходимость исповѣданія вѣры).
I. Св. мученикъ Гордій, память коего
совершается нынѣ, жилъ въ III вѣкѣ,
происходилъ изъ каппадокійскаго города
Кесаріи и былъ начальникомъ
(сотникомъ) въ римскомъ войскѣ. Сложивъ
съ себя должность сотника, онъ
подвизался въ пустынѣ. Когда императоръ
Ликиній воздвигъ гоненіе на христіанъ,
то Гордій пришелъ въ городъ
въ то время, какъ язычники совершали
праздникъ въ честь бога войны, Марса.
Явившись на торжество, онъ провозгласилъ,
что вѣруетъ во Христа и презираетъ
идоловъ. Градоначальникъ приказалъ
жестоко мучить святаго. „Господь
мнѣ помощникъ, и не убоюсь я,
что сотворитъ мнѣ человѣкъ!“ говорилъ
онъ во время мученія. Видя непреклонность
св. Гордія, начальникъ перемѣнилъ
строгость на ласку, и обѣщаніемъ
разныхъ наградъ думалъ склонить его
къ отреченію отъ Христа. Но мученикъ
отвѣчалъ: „ты не можешь дать мнѣ
нихъ именно тѣхъ людей, у которыхъ
болѣе всего не только свободнаго, но
и совершенно празднаго времени, и
которые не знаютъ, какъ убить его;
или, что еще преступнѣе, когда въ самый
храмъ Божій вносятъ съ собою
разсѣянность, неблагоговѣніе и безчиніе.
Можете представить, братіе мой,
какую скорбь, какія неосушаемыя слезы
причиняютъ такіе люди своимъ
ангеламъ - хранителямъ! Какъ тяжко
оскорбляютъ любовь и благость Отца
небеснаго! Какъ преступно неблагодарны
предъ Спасителемъ нашимъ Сыномъ
Божіимъ, Котораго пречистое
тѣло и кровь приносятся на св. жертвенникѣ!
Помните-ль, братіе, что во
время земной Своей жизни Господь
Іисусъ Христосъ, вездѣ и всегда являвшій
токмо благость и милосердіе,
вечерявшій со грѣшниками, прощавшій
мытарей и разбойниковъ, не осудившій
ятую въ прелюбодѣяніи жену, не удержалъ
гнѣва Своего только тогда, когда
видѣлъ безчестіе св. храма и, сотворивъ
бичь отъ вервій, вся изгна изъ
церкве. Аминъ. (Сост. по „Полн. собр.
пропов.“ Димитрія, архіеп. херс. и
одесск., т. V, изд. 189и г.).
[ д е н ь .
ничего лучше и дороже царства небеснаго".
Тогда начальникъ приказалъ
казнить св. мученика. Когда вели св.
Гордія на казнь, то нѣкоторые совѣтовали
ему отречься отъ Христа хотя
только на словахъ, въ душѣ же остаться
вѣрующимъ „А что сказалъ Господь
въ евангеліи? говорилъ при этомъ св.
мученикъ. Кто отвергнется отъ Женя
передъ людьми, отвергнусь отъ того и
Я предъ Отцемъ Моимъ на небесахъ11.
Осѣнивъ себя крестнымъ знаменіемъ,
онъ спокойно склонилъ голову подъ
мечъ палача. (Ч. М. 3 го января).
II. Св. муч. Гордій своимъ святымъ
примѣромъ учитъ насъ мужественно
исповѣдывать христіанскую вѣру.
Двухъ родовъ можетъ быть исповіь-
даніе вѣры.
Одно бываетъ особенное, во времена
гоненій, а другое общее, при обычномь
мирномъ теченіи жизни.
а) Гоненія за вѣру во Христа, за
православные догматы бывали. О нихъ
свидѣтельствуетъ исторія, о нихъ говорятъ
цѣлые сонмы мучениковъ свя-
М ѣ с я ц а янв а р ь . 11
тихъ. По мѣстамъ случаются гоненія
и нынѣ. Нужно сказать, что они возможны
и всегда.
Какъ должно православному христіанину
вести себя во время гоненій за св. вѣру?
Господь нашъ I. Христосъ сказалъ:
ада, гонятъ вы въ градѣ, бѣгайте въ другій
(Матѳ. X. 23). Укройтесь мало елико,
емко, дондеже мимо идетъ гнѣвъ Госпожъ,
говоритъ пророкъ Исаія (XXYI.
20). Настало гоненіе, испытай себя; чувствуешь
слабость, боязнь и страхъ,
молчи, молясь Господу, да укрѣпитъ тебя
въ предстоящей напасти. Если хо-
чешь, можешь укрыться. Многіе такъ
поступали во времена гоненій, цѣлыми
общинами удалялись въ лѣса и пустыни.
Совсѣмъ не будетъ грѣха въ этомъ.
Но ботъ православному христіанину
нѣтъ болѣе возможности скрываться.
Взяли его иведутънасудъзаимяХристо-
во. Дерзай, вѣрный Божій рабъІНе убойся
ине устрашись! Объяви, повѣдай о
силѣ любви твоей къ Господу, стань
за Него до готовности пролить кровь.
Недолжно православному христіанину
хранить молчаніе и въ тѣхъ случаяхъ,
когда единовѣрные братья по слабости
и малодушію готовы отречься отъ вѣры.
Ободрить, укрѣпить и поддержать нужно
слабыхъ.Многіе святые такъ поступали
и тѣмъ приносили превеликую пользу
не только христіанамъ, но и невѣровавшихъ
дѣлали вѣрующими.
б) Благодареніе Господу Богу, нынѣ
у насъ времена мирныя. За вѣру Христову
не гонятъ и силою не вынуждаютъ
исповѣданіе ея Такъ должно-ли
намъ исповѣдывать вѣру, когда нѣтъ внѣшнихъ
побужденій? Должно, ибо внутреннія
остаются. И эти послѣднія заставляютъ
человѣка искренне говорить,
поступать и жить по правиламъ православной
вѣры. Говоримъ — искренне,
ибо лицемѣріе есть тяжкій грѣхъ
предъ Богомъ. Да и къ чему и для
чего оно? Если ты искренне убѣжденъ,
что вѣра твоя единая истинная, то и
показывай это дѣлами по убѣжденію.
Не смотри на то, что будутъ говорить
о тебѣ другіе. Найдутся быть можетъ
неразумные и станутъ смѣяться. Пустъ
смѣются въ обличеніе своего неразумія.
Святые апостолы радовались, когда
подвергались безчестію за имя Христово.
Имъ должно подражать. Если
притѣснять станутъ за вѣру, еще полезнѣе
это для тебя. Радуйся! уже вѣнецъ
мученическій сходитъ на главу
твою. Стыдъ, боязнь и смущеніе суть
вѣрные знаки маловѣрія. Иже бо аще
постыдится Мене и Моихъ словесъ,
сего Сынъ человѣческій постыдится, егда
пріидетъ во славѣ Своей, и Отчей и
святыхъ ангеловъ (Лук. IX. 26). Ботъ
чего бояться намъ нужно, а не того,
что скажутъ о насъ люди. Отвратитъ
лице Свое отъ насъ Господь, погибнемъ
мы въ тотъ страшный часъ суда.
И такъ, православному христіанину
нужно небоязненно, открыто говорить
и жить по правиламъ святой вѣры.
Бываютъ случаи, когда уже совсѣмъ
неизвинительно наше молчаніе. Ботъ
встрѣчаешь ты богохульника. Открыто
порицаетъ онъ и хулитъ вѣру православную.
Обличи его, исповѣдуй истину.
Если онъ послушаетъ тебя, ты
пріобрѣлъ брата. Не обратитъ онъ вниманія
на твои слова, ты будь спокоенъ.
Богу единому принадлежитъ судъ, а ты
исполнилъ сбой долгъ. (См. Воскр. чт.
за 1888 г.).
в) Что-же намъ сказать о тѣхъ слабодушныхъ
изъ числа вѣрующихъ, которые
при случаѣ и сами готовы надѣть маску
невѣрія? Все равно, боязнь-ли бываетъ
тутъ, причиною, или легкомысліе, въ
обоихъ случаяхъ постыдно и грѣшно
это низкое человѣкоугодничество. И
на что это похоже: одинъ неразумный
думаетъ неразумно, а другой въ угоду
ему принимаетъ видъ неразумнаго!?
Ботъ образецъ низкаго лицедѣйства!
Не такъ должно поступать искреннему
христіанину. Любитъ онъ болѣе всего
земного вѣру православную и исповѣдуетъ
ее открыто и безбоязненно’
предъ всѣми. Слово его не расходится
съ дѣлами. Онъ живетъ по тѣмъ правиламъ,
которыя даетъ ему вѣра православная.
Таковое исповѣданіе вѣры
словами и жизнію приведетъ христіанина
ко спасенію. И св. апостолъ Павелъ
говоритъ: яко аще исповѣси устъс
твоими Господа Іисуса, и вѣруеши
вд сердцѣ твоемд, яко Бои Того воздайте
из5 мертвыя.ув, спасегиися. Сердцемъ
бо вѣруется вз правду, усты же исповѣдуется
во спасеніе (Римл. X. 9—10).
III. Видишь, какой конецъ имѣетъ
исповѣданіе вѣры. Во спасеніе дущр оно
бываетъ и дѣлаетъ людей блаженными.
Иди съ Божіею помощію смѣло по сему
пути, православный христіанинъ! (Сост.
свящ. Г. Д—ко по указ. источ.).
12 М-ѣсяцгь я н в а р ь .
Четверт
Соборъ ев. еедьмидѳеяти
апостоловъ.
(Уроки, извлекаемые изъ жизни св. апостоловъ
для христіанъ: мы должны
а) учить другихъ добрымъ примусомъ,
б) великодушно прощать обиды и в) терпѣливо
переносить скорби.
1. Четвертаго января св. церковь чествуетъ
память всѣхъ семидесяти апостоловъ
вмѣстѣ. Этотъ праздникъ называется
Соборомъ семидесяти апостоловъ,
т.-е. собраніемъ вѣрующихъ для
прославленія семидесяти апостоловъ.
Св. евангелистъ Лука повѣствуетъ,
что I. Христосъ, кромѣ двѣнадцати
апостоловъ, которые слѣдовали заНимъ,
избралъ еще семьдесятъ апостоловъ и
послалъ ихъ въ города и села проповѣдывать
слово Его. Онъ далъ имъ силу
творить чудеса, не велѣлъ имъ заботиться
о потребностяхъ житейскихъ,
но призывать людей къ вѣчной жизни.
Когда эти семьдесятъ апостоловъ возвратились