Страница 268 из 292
{ 0 значеніи ваги и возэюенныхъ свѣчъ
въ рукахъ христіанъ).
I. Вчерашняя всенощная, какъ вы
знаете, братія, имѣла ту особенность,
что, послѣ чтенія евангелія, св. парковъ
благословляла ваіа, или вѣтви
древесныя, молитвою и окропленіемъ
св. водою, и раздавала ихъ вамъ. Получивъ
эту вѣтвь изъ рукъ священнослужителя,
каждый изъ васъ присоединилъ
къ ней восковую зазженную
свѣчку, и внутренній видъ нашего
храма быстро преобразился. До конца
богослуженія мы находились какъ бы
въ нѣкоемъ саду, а обиліе свѣта въ
немъ переносило насъ воображеніемъ
въ другое мѣсто и въ иное время.
Видно было, что св. церковь этою
особенностію въ богослуженіи имѣла
намѣреніе напомнить намъ одно изъ
важнѣйшихъ событій изъ жизни I. Христа—
торжественное вшествіе Его въ
Іерусалимъ. Какъ оно совершилось—
вы знаете изъ евангелія, которое читалось
нынѣ: поэтому я остановлю
ваше вниманіе на особенностяхъ обрядовъ
праздника, чтобы извлечь оттуда
назиданіе для всѣхъ насъ.
Предъ Своими страданіями, Господь
I. Христосъ воскресилъ въ Виѳаніи
умершаго Лазаря, тѣло котораго че-
тыре дня лежало во гробѣ и уже на- \
чало предаваться тлѣнію. А на другой !
день Онъ отправился въ Іерусалимъ, !
но въ этотъ разъ не такъ вступилъ въ
него какъ прежде: въ прежніе годы
Онъ оставался незамѣтнымъ среди тол- I
пы., а теперь взоры всего народа были
обращены на Него. Если слово Его и
привлекало умы и особенно сердца народа,
который называлъ Его равви—
учитель* то все-таки народъ сей зналъ,
что есть и другіе учители, которые
могли быть болѣе или менѣе подобны
Господскіе (подвижные).
Ему. Что же касается чудесныхъ дѣйствій
Учителя изъ Назарета галилейскаго,
то въ этомъ отношеніи никто
не могъ съ Нимъ сравняться. Врачеваніе
больныхъ тѣломъ, исцѣленіе страждущихъ
душею бѣсноватыхъ и особенно
воскрешеніе мертвыхъ было очевиднѣйшимъ
доказательствомъ, что I. Христосъ
есть не простой человѣкъ, но
Богочеловѣкъ—Сынъ Божій. Когда до
Іерусалима дошелъ слухъ, что I. Христосъ
воскресилъ умершаго и погребеннаго
Лазаря, то многіе не только
изъ жителей города, но и изъ пришельцевъ,
по случаю праздника Пасхи,
пожелали видѣть и I. Христа и Лазаря.
И потому утромъ на другой день послѣ
совершенія чуда, въ воскресеніе,
весь путь отъ Іерусалима до Виѳаніи
занятъ былъ множествомъ народа. I.
Христосъ пожелалъ иттиво Іерусалимъ,
но на этотъ разъ—особеннымъ образомъ,
торжественно. Онъ послалъ двухъ
учениковъ привести изъ противулежа-
щей деревни осленка съ ослицей, и
1 привели его. Апостолы возложили одежды
с б о и на осленка и посадили нанего
I. Христа. Многіе изъ народа постилали
одежды с б о и по дорогѣ, иные срѣзывали
вѣтви съ деревъ и бросали ихъ
по пути; всѣ же предшествующіе и послѣдующіе
отъ радости восклицали:
.„Осанна Сыну Давидову! благословенъ
грядый во имя Господней Осанна въ
вышнихъ, т.-е. „спасеніе съ неба41
пришло къ нимъ въ лицѣ I. Христа.
II. Воспоминая этотъ торжественный
входъ Господень въ Іерусалимъ, св.
церковь, чтобы мы представляли празднуемое
событіе, вручаетъ намъ ваіа,
или вѣтви древесныя, и этимъ помога-
! етъ мысли нашей переноситься во время
* и въ мѣсто совершившагося событія.
І Но не одно простое воспоминаніе да-
і етъ своимъ чадамъ св. церковь.
І а) Въ своихъ пѣснопѣніяхъ она про-
I славляетъ I. Христа, какъ побѣдителя
32*
5 0 0 При л оже н і е .
смерти въ воскрешеніи Лазаря, и этимъ
даетъ понять, что и всѣ мы нѣкогда, по
волѣ того же Господа, воскреснемъ. Общее
воскресеніе удостовѣряя, Ты, Христе
Боже, воскресилъ изъ мертвыхъ Лазаря.
Поэтому и мы, подобно дѣтямъ
еврейскимъ, нося знаменія побѣды,
воспѣваемъ Тебѣ: „осанна въ вышнихъ!
благословенъ идущій во имя Го-
сподне, осанна въ вышнихъ!а Такъ
восхваляли мы Побѣдителя смерти и
вчера и сегодня въ богослуженіи. Вѣтви,
которыя мы держали въ рукахъ, по
разумѣнію св. церкви, были символы
или знаки побѣды I. Христа надъ смертію.
Но въ то же время онѣ могутъ
служить намъ нагляднымъ образомъ и
поясненіемъ истины воскресенія изъ
мертвыхъ всѣхъ людей. Во время зимы
вѣтви эти были безжизненны имертвы,
а теперь, когда лучъ солнца коснулся
ихъ, они показываютъ признаки жизни.
Точно то же будетъ и съ нашимъ тѣломъ:
находясь въ землѣ, оно не показываетъ
присутствія жизни, но лить
коснется его лучъ Солнца Правды—
всемогущій глаголъ Господа, оно оживетъ
и будетъ жить вѣчно. Поэтому,
держа въ рукахъ ваіа, представляйте
себѣ, братія, истину всеобщаго воскресенія
изъ мертвыхъ. Каждый скаяш
себѣ: если воскресъ умершій и предавшійся
тлѣнію Лазарь, если ожили за мерзшія
на время древесныя вѣтви, то
оживутъ нѣкогда и наши тѣла, хотя
бы они предались тлѣнію и разсыпались
въ землѣ. Это первый намъ урокъ
назиданія отъ ваій въ праздникъ торжественнаго
входа Господня въ Іерусалимъ.
б) Далѣе — свѣтъ отъ возженныхъ нашимъ
усердіемъ свѣчъ долженъ напоминать
намъ, что послѣ всеобщаго воскресенія и
суда мы сподобимся быть въ области свѣта,
если будемъ жить праведно, какъ Богъ
велитъ, и очищаться отъ грѣховъ въ
таинствахъ покаянія и причащенія тѣла
и крови Христовыхъ. Находясь въ общеніи
съ Богомъ, мы будемъ во свѣтѣ
вѣчномъ, немерцающемъ, потому что
Богъ Самъ есть свѣтъ, живетъ во свѣтѣ
неприступномъ и просвѣщаетъ всякаго
человѣка, грядущаго въ міръ подъ зна-
менемъ Его благодати, съ вѣрою и любовію
во имя Его. Если мы въ этомъ
мірѣ будемъ жить такъ, чтобы свѣтъ
вѣры и добрыхъ дѣлъ свѣтился предъ
нашими ближними и они изъ-за насъ
будутъ прославлять Отца небеснаго, то
и въ будущей жизни мы не только удостоимся
быть во обителяхъ свѣта, но
и сами будемъ свѣтиться, какъ солнце,
по слову Самого Господа. И это для,
насъ тѣмъ легче, что нѣкая свѣтоносная
искра, хотя и маленькая, уже зажжена
въ нашей душѣ и блещетъ, болѣе
или менѣе сильно, въ нашемъ ра зумѣ,
въ нашемъ чувствѣ и въ нашихъ,
желаніяхъ.
III. Позаботимся съ своей стороны,,
чтобы эта божественная искра не только-
не погасала въ насъ, по нашему нерадѣнію
оней, но, напротивъ, съ каждымъ
днемъ нашей жизни болѣе и болѣе
разгоралась и пламенемъ своего^
огня обняла бы все наше существо.
Тогда и мысли наши будутъ свѣтлые
и чисты, и чувства наши святы и непорочны,
и желанія наши устремлены
къ небесному и духовному. А въ такомъ
случаѣ и сѣнь смерти тѣлесной:
не устрашитъ насъ, и самая ночь смерти
будетъ свѣтла для насъ какъ день, не-
вечерѣющій въ царствіи Божіемъ.
Аминь. (Сост. по слову прот. М. По-
торжинскаго, напеч. въ проп., прилож.
къ „Руков. для сельск. паст.“ за 1889-
г., апрѣль).
Поуч. 2-ое. Входъ Господень^
въ Іерусалимъ.
( Слезы Господа о насъ).
I. Праздникъ Входа Господня въ Іерусалимъ
празднуется за недѣлю до-
Пасхи. Когда Господь воскресилъ Лазаря,
то это чудо произвело рѣшительное
дѣйствіе какъ на лицъ, вѣровавшихъ
въ Господа, такъ и на враговъ
Его. Враги Христовы, видя, что число»
послѣдователей Христовыхъ быстро
умножается, рѣшились убить Его и дали
повелѣніе указать, гдѣ Онъ находится.
Господь, хотя зналъ объ этомъ умыслѣ
враговъ, но не побоялся итти въ Іерусалимъ
на праздникъ Пасхи, такъ какъ
наступило для Него время—пострадать
за спасеніе рода человѣческаго. Подходя
къ Іерусалиму, Онъ велѣлъ ученикамъ
привести ослицу и осленка; уче-.
Ники положили на ослицу одежды своиѵ
посадили на нее I. Христа, и Господь
поѣхалъ въ Іерусалимъ. Когда Онъ
сталъ спускаться съ горы Елеонской,
ученики и множество собравшагося на
праздникъ Пасхи народа, съ пальмо-
Приложеніе . 501
звыми вѣтвями въ рукахъ, встрѣчали и
-сопровождали Егоѵ восклицая: „Осанна
С!ыну Давидову! благословенъ Царь,
грядущій во имя Господне, осанна въ
вышнихъ !ct Во время этихъ криковъ
народъ бросалъ на дорогу одежды и
вѣтви. Крики эти не нравились Фарисеямъ,
и они сказали 1. Христу: „запрети
ученикамъ твоимъ00*, но Господь
отвѣтилъ: „если они умолкнутъ, камни
возопіютъtc. Другимъ не нравились восклицанія
дѣтей*, но Господь напоминалъ,
что объ этихъ восклицаніяхъ
*было предсказано еще Давидомъ. Когда
Господь увидѣлъ Іерусалимъ съ горы
Елеонской, Онъ заплакалъ о немъ и
сказалъ: „о, если бы и ты, хотя въ
сей твой день, узналъ, что служитъ