Страница 265 из 292
не разоюигаюся любовію къ нему? Сердце
наше распространилось, и не тѣсно
вмѣщаетесь вы въ насъ (2 Кор. XI,
29. VI, 11. 12).
Будемъ же ни мало не сомнѣваясь,
не смотря на всѣ рѣчи враждебныхъ
церкви сектантовъ (штундистовъ), обращаться
съ молитвою ко святымъ.
(Сост. по „Слов. и рѣч.“ Филарета,
архіеп. черн.).
Поуч. 4-ое. Свв. апостолы
Петръ и Павелъ.
(Жизнь и труды св. ап. Павла и уроки
изд его жизни).
I. Св. апостолъ Павелъ, память коего
вмѣстѣ съ первоверховнымъ ап.
Петромъ нынѣ празднуется, былъ іудей
изъ колѣна Веніаминова, житель
киликійскаго города Тарса, имѣвшій
права римскаго гражданина и, наставленный
въ строгихъ правилахъ Фарисейскихъ,
былъ сперва ревностнымъ
гонителемъ Христовой вѣры. Еще будучи
юношею, онъ стерегъ одежды
убійцъ архидіакона СтеФана. Не довольствуясь
гоненіемъ христіанъ въ
Іерусалимѣ, онъ испросилъ у первосвященника
письма въ Дамаскъ, чтобы
тамъ отыскивать христіанъ и приводить
ихъ въ Іерусалимъ на мученія.
Когда онъ со своими спутниками приближался
къ Дамаску, внезапно осіялъ
его свѣтъ, превосходившій солнечное
сіяніе. Отъ свѣта небеснаго Павелъ,
или Савлъ, ослѣпъ и палъ на землю.
Потомъ онъ услышалъ голосъ Господа:
„Савлъ! Савлъ! что ты Меня гонишь?а
Савлъ спросилъ: „кто ты, Господи?а Голосъ
отвѣчалъ: „Я—Іисусъ, Котораго
ты гонишь; трудно тебѣ итти противъ
рожна^. Савлъ спросилъ: „Господи! что
повелишь мнѣ дѣлать?44. Господь отвѣчалъ:
„иди въ Дамаскъ: тамъ тебѣ будетъ
сказано, что дѣлать “ .Савла пове-
ли въ Дамаскъ. Тамъ былъ ученикъ Христовъ,
Ананія, и Господь въ видѣніи
сказалъ ему: „иди въ улицу, называемую
Прямою. Тамъ, въ домѣ Іуды,
спроси тарсянина Савла. Онъ
теперь молится и видѣлъ въ видѣніи,
что человѣкъ, по имени Ананія, придетъ
къ нему и, возложивъ на него
руку, возвратитъ ему зрѣніе00.—„Господи!
сказалъ Ананія, я отъ многихъ слышалъ,
что онъ сдѣлалъ много зла святымъ
Твоимъ въ Іерусалимѣ, да и сюда
пришелъ, чтобы гнать призывающихъ
имя Твоесс. Господь отвѣчалъ: „иди,ибо
Я избралъ этого человѣка, чтобы пронести
имя Мое къ народамъ, и царямъ,
и сынамъ израилевымъ^. Ананія пошелъ
къ Савлу, возложеніемъ рукъ
исцѣлилъ его и сподобилъ его святого
крещенія. Съ этого времени Савлъ
сталъ такимъ же ревностнымъ проповѣдникомъ
евангелія, какимъ прежде
былъ гонителемъ. Сперва чуждались
его какъ іудеи, такъ и христіане: іудеи
досадовали на его обращеніе, а христіане
не вѣрили искренности обращенія.
При участіи апостола Варнавы
Савлъ былъ, наконецъ, принятъ въ общеніе
съ прочими апостолами. Этого-то
Савла Господь избралъ на подвигъ проповѣди
среди язычниковъ, и Савлъ справедливо
могъ сказать о себѣ, что онъ
при помощи благодати Божіей потрудился
болѣе всѣхъ. Онъ проповѣдывалъ
преимущественно среди образованныхъ
грековъ и римлянъ, не щадя ни трудовъ,
ни самой жизни, которую, какъ онъ
говорилъ, охотно бы отдалъ за спасеніе
ближнихъ, которыхъ любилъ всѣмъ
пламенемъ своего сердца.
Посѣтивъ съ проповѣдію многія страны,
св. ап. Павелъ прибылъ въ Іерусалимъ.
Здѣсь апостолы приняли его
съ радостію и прославляли Бога за
успѣхъ его проповѣди, сопровождавшейся
великими чудесами и множествомъ
обратившихся ко Христу. Но
іудеи, досадуя, что онъ учитъ язычниковъ
не соблюдать закона Моѵсеева,
возмутились на него и готовы были его
растерзать; 40 человѣкъ іудеевъ дали
даже клятву—не ѣсть и не пить, пока
не убьютъ его. Павелъ, въ свое оправданіе,
говорилъ, что онъ во всемъ дѣйствовалъ
по указанію свыше, изъявлялъ
готовность умереть за свое дѣло,
но, ссылаясь на право римскаго гражданина,
требовалъ суда у кесаря, т.-е.
у римскаго императора. Областной правитель,
не находя его виновнымъ,готовъ
былъ отпустить его, но, угождая іудеямъ,
отправилъ Павла въ Римъ. Послѣ
плаванія у береговъ Сиріи и Малой
494 Мѣ с я ц ъ іюнь.
Азіи корабль вышелъ въ открытое море,
и настала такая буря, что 14 дней не
было видно ни неба, ни солнца. Павлу
было открыто Богомъ, что корабль погибнетъ,
а спутники ради его спасутся.
Дѣйствительно, корабль сѣлъ на мель,
<г ѣхавшіе на немъ спаслись на островъ
Пелитъ или Мальту. Здѣсь чудеса и
проповѣдь Павла обратили многихъ
жителей. Чрезъ три мѣсяца поѣхали
дальніе. Отъ Неаполя Павелъ пошелъ
пѣшкомъ въ Римъ и, встрѣченный христіанами,
поселился въ Римѣ, какъ
узникъ, но не лишенъ былъ права посѣщать
христіанъ и принимать посѣтителей.
Сначала онъ бесѣдовалъ съ
іудеями, но когда тѣ начали спорить
съ нимъ, то обратился къ язычникамъ
и своею проповѣдью обратилъ ко Христу
многихъ знатныхъ римлянъ и даже,
говорятъ, одну изъ женъ императора
Нерона. Тогда императоръ предалъ его
смерти. Какъ римскій гражданинъ, Павелъ
былъ казненъ почетною казнью,
т.-е отсѣченіемъ головы. Павелъ скончался
29 іюня 67 года по Р. Хр. въ
одинъ день съ ап. Петромъ.
II. Св. ап. Павелъ учитъ насъ пламенно
любить ближнихъ нашихъ и стараться обращать
ихъ къ Богу, какъ самъ онъ любилъ
всѣхъ и какъ старался обращать
всѣхъ ко спасенію во Христѣ Іисусѣ.
а) О любви ІІавловой, говоритъ св.
Златоустъ, что она была шире всякаго
моря, сильнѣе всякаго огня; это былъ
.неизреченный пламень, о которомъ что
ии говори, ничего не скажешь достойнаго.
Одинъ Павелъ достигъ ее, какъ
вполнѣ обладавшій ею. Святая душа
ГІавлова обнимала всю вселенную и
всѣхъ заключала въ себѣ, родство по
Богѣ почитая выше всякаго родства.
Павелъ всѣхъ любилъ такъ, какъ бы
самъ родилъ ихъ, или лучше сказать,
всякаго отца онъ превосходилъ нѣжностію
любви. Ибо такова благодать
Духа; она выше плотского рожденія и
«обнаруживается въ пламеннѣйшей любви.
Особенно это видно въ душѣ Павла,
который, какъ бы окрылившись любовію,
неутомимо всѣхъ обтекаетъ, нигдѣ
не медлитъ, нигдѣ не останавливается.
Онъ зналъ, что Христосъ, сказавъ
Петру: любишь ли Мя? Паси овцы Моя
(Іоан. XXI, 15), указалъ тѣмъ высочайшую
степень любви, и потому самъ
съ преизбыткомъ явилъ эту любовь въ
себѣ.
б) „Соревнуя же Павлу, убѣждаетъ св.
Златоустъ, чествуя такимъ образомъ истинно
достойно память славнаго апостола, будемъ
и мы назидать, если не весь міръ, не цѣлые
города и народы, то, по крайней мѣрѣ, каждый
собственный свой домъ, свою жену,
своихъ дѣтей, друзей, сосѣдей. И никто
не говори мнѣ: я неопытенъ., я невѣжда.
Нельзя быть неученѣе Петра,
неискуснѣе Павла. Онъ самъ признается
въ томъ и, не стыдясь говоритъ:
хотя я и невѣжда въ словѣ, но
не въ познаніи (2 Кор. XI, 6). Но невѣжда
Павелъ, но неученый Петръ побѣдили
тысячи ф и л о с о ф о в ъ , заставили
молчать тысячи витій, и все то произвели
собственнымъ усердіемъ и благодатію
Божіею. Какое же извиненіе найдемъ
для себя, когда не можемъ научить
двадцати человѣкъ, быть полезными
для живущихъ съ нами въ о дномъ домѣ?
Пустой предлогъ, пустая отговорка!
Не малоученость, не малообразован-
ность, но лѣность и сонъ препятствуютъ
намъ учить. Оттрясемъ этотъ сонъ
и со всѣмъ тщаніемъ позаботимся о
собственныхъ членахъ, чтобы, наставляя
блияшихъ своихъ страху Божію,
и здѣсь насладиться полнымъ спокойствіемъ,
и тамъ содѣлаться участни-
никами безчисленныхъ благъ ио благодати
и человѣколюбію Господа нашего
I. Христа^1. („Толков. св. Іоанна Златоуста
на посл. ап. Павла къ римля-
намъсс).
III. Да укрѣпитъ насъ Господь Своею
всесильною благодатію любить нашихъ
блияшихъ, какъ самихъ себя, и заботиться
объ ихъ преуспѣяніи въ вѣрѣ
и благочестіи, какъ заботился о всѣхъ
нынѣ прославляемый св ап. Павелъ.
Аминь. (Свящ. Г. Д—ко).
Поуч. 5-ое. Св. апи. Петръ и
Павелъ.
(Жизнь и труды св. ап. ІІетра и уроки
изъ его жизни).
I. Свв. апостолы Петръ и Павелъ называются
первоверховными изъ всѣхъ
апостоловъ, и имъ двоимъ установленъ
особый праздникъ, потому что они трудились
въ дѣлѣ евангельской проповѣди
болѣе всѣхъ прочихъ апостоловъ
и пострадали въ одинъ день. Нынѣ побесѣдуемъ
о жизни св. ап. Петра.
Св. апостолъ Петръ, до призванія ко
Христу, назывался Симономъ и за-
Мѣ с я ц ъ іюнь. 495
нимался вмѣстѣ съ братомъ своимъ
Андреемъ рыбною ловлею. Происходили
они изъ небольшого городка, Виѳсаиды
галилейской. Андрей увѣровалъ
во Христа прежде и, пришедъ домой,