Страница 26 из 292
Въ борьбѣ съ еретиками и язычниками,
въ устномъ и письменномъ назиданіи
своей паствы, дѣлахъ милосердія,
гоненіяхъ за истину протекла
большая половина жизни великаго святителя,
окончившаго свое многотрудное
и многоплодное земное поприще
въ 1-й день м. января 379 года. Св.
Василій Великій написалъ много знаменитыхъ
сочиненій и проповѣдей, защищающихъ
и уясняющихъ истину
вѣры Христовой, и составилъ чинъ
Божественной литургіи^ которая между
прочимъ совершается и въ настоящій
день его памяти.
II. Такъ какъ мы имѣемъ заповѣдь
апостольскую подражать жизни святыхъ,
то поревнуемъ благочестивой
жизни св. Василія Великаго.
а) Во-первыхъ, будемъ подражать любви
св. Василія Великаго къ просвѣщенію. Слово
Божіе и здравый смыслъ человѣка указываютъ
сильныя побужденія къ занятію
науками. Исканіе истины и вѣдѣнія
дѣлаютъ человѣка мудрымъ. „Лучше
знаніе, нежели отборное золото, говорится
въ притчахъ Соломона*, потому
что мудрость лучше жемчуга, и ничто
изъ желаемаго не сравнится съ нею^
(Притч. YI1I, 1 0 -1 1 , 33). „Вникай въ
себя и въ ученіе* занимайся симъ постоянно:
ибо, такъ поступая, и себя
спасешь и слушающихъ тебяа, пишетъ,
св ап. Павелъ Тимоѳею (1 Тим. ІѴ7
16).
б) Во-вторыхъ, будемъ подражать св. Василію
Великому въ осторожности въ дружбѣ.
Этотъ св. отецъ во время школьнаго
своего обученія въ г. Аѳинахъ (въ
Греціи) имѣлъ у себя единственнаго
друга св. Григорія Богослова, также
прибывшаго сюда для научнаго образованія.
Ботъ какъ эти христіанскіе юноши
спасались отъ искушеній, ихъ окружающихъ.
„Мы знали, говоритъ св.
Григорій, только двѣ дороги: одну, которая
вела насъ въ церковь и къ святымъ
наставникамъ, въ оной проповѣдующимъ,
— другую, которая вела
насъ въ академію (высшее училище)
къ учителямъ словесности и любомудрія.
Что касается до тѣхъ дорогъ, по
коимъ ходятъ на мірскіе праздники,
на позорища, на пиршества, мы ихъ
не знали и знать не хотѣли. Зная,
что дурные примѣры подобны заразительнымъ
болѣзнямъ, мы не имѣли сообщенія
съ тѣми изъ товарищей, которые
были развратны, дерзки и безчинны,
а обращались только съ умѣренными,.
скромными и благочестивыми"
.
Юноши христіане! Не увлекайтесь
безразборчивою привязанностію къ товарищамъ.
Сколько молодыхъ людей погибаетъ
отъ легкомысленнаго подражанія своимъ
товарищамъ! „Кто прикасается
къ смолѣговоритъ премудрый Сирахъ„
тотъ очернится, и кто входитъ въ общеніе
съ гордымъ, тотъ сдѣлается подобнымъ
ему“ (13, 1). „Обращающійся
съ мудрыми, свидѣтельствуетъ премудрый
Соломонъ, будетъ мудръ, а кто
дружится съ глупыми, развратится^
(Притч. 13., 21).
в) Въ-третьихъ, будемъ, по примѣру св.
Василія Великаго, истинными исповѣдниками
вѣры Христовой, будемъ христіанами не
по имени только, что для насъ ни мало
не полезно, но главнымъ образомъ по
жизни. Только благочестивою жизнію
и правою вѣрою можемъ мы прославлять
Отца нашего небеснаго, заслуживъ
тѣмъ и жизнь вѣчную. Тако да
Мѣ с я ц ъ янв а р ь . 7
просвѣтится свѣтъ ваіііъ предъ человѣки,
яко да видятъ в а т а добрая дѣла,
и прославятъ Отца вашего, Иже на
небесѣхъ (Мѳ. 5, 16).
А когда за исповѣданіе вѣры Христовой
словомъ и дѣломъ мы можемъ
навлечь на себя со стороны отпавшихъ
по обольщенію врага нашего
спасенія отъ вѣры презрѣніе, ругательства,
насмѣшки и даже открытую вражду,
то будемъ помнить грозныя про-
рочественныя слова нашего Господа и
В т о р О
Поуч. 1-е. Св. Сильвеетръ,
папа римскій.
{Добродѣтель страннолюбія).
I. Св. Сильвеетръ, папа римскій, память
коего празднуется нынѣ. жилъ въ
концѣ III и въ 1-й половинѣ IV в. по
Р. Хр. Любимымъ дѣломъ его было
заботиться о слабыхъ и усталыхъ
странникахъ. Когда прибылъ въ Римъ
для проповѣдыванія евангелія св. епископъ
Тимоѳей, то Сильвеетръ принялъ
его въ свое жилище, а когда онъ
былъ замученъ и обезглавленъ за свое
проповѣдываніе, то св. Сильвеетръ при-
несъ ночью въ домъ сбой тѣло мученика
и предалъ его погребенію. Здѣсь
и оставались мощи св. Тимоѳея до
тѣхъ поръ, пока ихъ можно было перенести
въ храмъ, который соорудила
впослѣдствіи въ честь ихъ одна благочестивая
христіанка.
Болѣе двадцати лѣтъ управлялъ римскою
церковію св. Сильвеетръ и скончался
въ 335-мъ году по Р. Христовѣ.
II. Жизнь св. Сильвестра, папы римскаго,
учитъ насъ быть страннолюбивыми.
Вотъ какъ учитъ объ этой высокой
христіанской добродѣтели, обязательной
для всѣхъ христіанъ, великій учитель
вселенской церкви, св. I. Златоустъ.
„Будемъ оказывать гостепріимство Го-
споду въ лицѣ нищихъ и странныхъ, говоритъ
онъ. Иже аще пріиметъ единаго
малыхъ сихъ, говоритъ Господь,
Мене пріемлетъ (Матѳ. XVIII. 5—6).
Чѣмъ менѣе братъ твой, тѣмъ болѣе
въ лицѣ Его приходитъ Христосъ. Ибо
принимающій великаго человѣка часто
дѣлаетъ это изъ тщеславія, а принимающій
малаго дѣлаетъ это часто для
Христа. Можешь ты принять и Отца
Спасителя: „иже аще постыдится Мене
и словесъ Моихъ въ родѣ семъ пре-
любодѣйнѣмъ и грѣшнѣмъ, и Сынъ
человѣческій постыдится его, егда пріидетъ
во славѣ Отца Своего со ангелы
святыми11. (Марк. 8, 38).
III. Молитвами св. Василія Великаго
да дастъ намъ Господь благодатную
помощь утвердиться въ правилахъ
благочестія, преподаваемыхъ его св.
жизнію. (Священникъ Гр. Дьяченко).
й д е н ь .
Христова, и не хочешь. Страненъ
бѣхъ, говоритъ Онъ, и введосте Мене
(Матѳ. XXV. 35), и еще понеже сотворите
единому сихъ меньшихъ, Мнѣ
сотвористе (ст. 40). Если онъ—вѣрный
и братъ, то,хотя онъ не Павелъ апостолъ,
хотя бы былъ самый малый, въ
лицѣ его приходитъ Христосъ. Отвори
домъ сбой, прими Его. Пріемляй пророка,
говоритъ, мзду пророчу пріемлетъ
(Матѳ. X. 41). Слѣдовательно и принимающій
во имя Христа получитъ награду,
какъ принимающій Христа11.
„Не сомнѣвайся въ истинѣ словъ Его,
но вѣруй. Онъ Самъ сказалъ, что въ
лицѣ ихъ приходитъ Онъ, и дабы ты
не сомнѣвался въ этомъ, Онъ опредѣлилъ
наказанія для непринимающихъ
и почести для принимающихъ, чего не
сдѣлалъ бы, если бы Онъ не былъ Самъ
• и принимаемый и отвергаемый. Ты принялъ
Меня, говоритъ Онъ, въ жилище
свое, Я приму тебя въ царствіе Отца
Моего; Ты избавилъ Меня отъ голода,
Я избавлю тебя отъ грѣховъ; ты воззрѣлъ
на Меня связаннаго, Я доставлю
тебѣ разрѣшеніе*, ты призрѣлъ Меня
странника, Я сдѣлаю тебя гражданиномъ
неба-, ты подалъ Мнѣ хлѣба, Я
дамъ тебѣ царствіе всецѣло, въ наслѣдіе
и обладаніе твое. Пріидите, говоритъ
Онъ, наслѣдуйте уготованное вамъ
царствіе“ (Матѳ. 25, 84).
„0, поистиннѣ благословенны руки, совершающія
такія благодѣянія, удостоившіяся
послужить Христу! Легко пройдутъ чрезъ
огонь ноги, ходившія въ темницы для
Христа; не испытываютъ тяжести узъ
руки, касавшіяся Его связаннаго. Ты
одѣлъ Его въ одежду, и облечешься
въ одежду спасенія;™ былъ съ Нимъ
въ темницѣ, и будешь съ Нимъ въ
царствіи. Онъ исповѣдуетъ это не сты-
8 Мѣ с я ц ъ я н в а р ь .
дясь, но признавая, что ты призрѣлъ
Его“.
„Но скажешь: изъ нихъ есть много обманщиковъ
и неблагодарныхъ. Тѣмъ большая
будетъ тебѣ награда, если примешь
ихъ во имя Христово. Если ты
увѣренъ, что обманщики, то не принимай
въ сбой домъ; если же не увѣренъ,
то для чего осуждаешь безъ разбора?
Но какое мы имѣемъ оправданіе,
если и тѣхъ, кого не знаемъ, мы не
принимаемъ, но запираемъ двери для
всѣхъ? Пустъ будетъ домъ твой Христовымъ
пристанищемъ для всѣхъ-, будемъ
просить у нихъ награды, не серебра,
но того, что они сдѣлали домъ
нашъ пристанищемъ Христовымъ*, будемъ
ходить повсюду, привлекать къ
себѣ, гоняться, какъ за добычею; здѣсь
мы скорѣе сами получаемъ, нежели
оказываемъ благодѣянія. Не повелѣваю
заколоть тельца: дай хлѣбъ алчущему,
одежду обнаженному, покровъ страннику
(Изъ твор. св. Іоанна Злат.
45 бес. на кн. Дѣяній апостольскихъ).
III. Молитвами св. Сильвестра^ да
даруетъ намъ Господь нашъ I. Христосъ
Свою всесильную помощь утвердиться
въ спасительной добродѣтели
страннолюбія, какою прославился вос-
поминаемый нынѣ св. Сильвестръ, папа
римскій. (Священ. Г. Д-ко).
Поуч. 2-ое. Св. Юліанія Jla-
заревская.
(Должно посѣщать храмы Божій).
I. Св. Юліанія, нынѣ церковью вспоминаемая.*