Страница 249 из 292
умершія, исторгнутыя, свирѣпыя волны
морскія, пѣнящіяся срамотами своими,
звѣзды блуждающія, которымъ
блюдется мракъ тьмы на вѣкиа... Св.
ап. Іуда далѣе пишетъ въ своемъ соборномъ
посланіи, что Господь, не
пощадившій и ангеловъ, накажетъ всякаго
грѣшника, не старающагося исправить
жизнь свою.
Св. ап. Іуда скончался мученически
въ Месопотаміи (около 30-го года по
Р. X.), онъ былъ распятъ на крестѣ*
мѣсто погребенія его осталось неизвѣстнымъ.
II. Обратимъ вниманіе,, братія мой
возлюбленные, на тѣ страшныя угрозы
грѣшникамъ вѣчными мученіями,
которыя въ пророческомъ духѣ изречены
въ посланіи св. ап. Іуды, и побесѣдуемъ
въ настоящій разъ о вѣчныхъ
мученіяхъ грѣшниковъ въ аду.
Представьте себѣ мрачную подземную
темницу, глубочайшую пропасть,
безотрадное мѣсто плача или ужаснѣйшую
пещь огня неугасимаго, и посмотрите
тамъ на заключеннаго горящаго
въ пламени грѣшника!.. Его
непрестанно уязвляетъ тамъ державная
десница Вышняго тремя страшными
стрѣлами и наноситъ ему три
страшныя раны: вѣчное раскаяніе безъ
пользы, безмѣрную муку безъ отрады,
крайнее желаніе безъ надежды.
а) Первая стрѣла гнѣва Божія—это живое
воспоминаніе протекшей жизни, — воспоминаніе
горькое, которое производитъ
еще болѣе горькое, но безполезное
раскаяніе. Нераскаянный
грѣшникъ никогда не забудетъ грѣховъ
своихъ! И вѣчно они будутъ мучить
его совѣсть, вѣчно онъ будетъ
въ нихъ раскаиваться, но безъ пользы,
вѣчно будетъ онъ лить слезы, но
онѣ уже не омоютъ грѣховъ его: нѣтъ!
онѣ еще болѣе будутъ разжигать пламень
мученія... Во адѣ нѣтъ мѣста покаянію:
заклинилися уже двери царства
небеснаго и будутъ заперты во
вѣки вѣковъ! Бѣдная душа грѣшная!
Что ты такое сдѣлала, что ты мучишься
такъ страшно? Въ чемъ ты согрѣшила,
что мучишься тутъ вѣчно?—„Я
вкусилъ каплю меду и вотъ за это мучусь
вѣчно!а говоритъ грѣшникъ. Эти
пиры и ликованія, эта нечистая плотская
любовь, игры и потѣхи—что эта
было какъ не капля меду? А эта сатанинская
радость, когда я видѣлъ ближняго
въ несчастіи, когда я мстилъ ему,
поносилъ его изъ зависти и по злобѣ—
что это было, какъ не капля меду! И
всѣ эти богатства, ради которыхъ я
обременилъ совѣсть мою безчисленными
обидами, дѣлами беззаконными —
вѣдь все это было только капля меду!-
И слава, и знатность, и честь и покой,
все, чѣмъ наслаждался я безъ страха
Божія,—все, все было капля меду, да
и то смѣшаннаго съ отравой., съ суе-
тами и болѣзнями! Да если бы и вся
жизнь моя протекла лишь въ счастіи
земномъ,—что все это въ сравненіи съ
вѣчнымъ мученіемъ?—Одна капля меду,
ничто, яко день вчерашній, иже ми-
мо гіде!..
Кто далъ бы мнѣ теперь хотъ одну
минуту для покаянія! Но нѣтъ уже времени:
оно окончилось*, теперь настала
вѣчность, и вѣчно я буду плакать безъ
пользы. Но это только первая стрѣла
гнѣва Божія, поражающаго грѣшника.
б) Вторая стрѣла, это—самая мука адская.
Соберу на нихъ злая, угрожаетъ Богъ
грѣшникамъ (Второз. 32, 20). Собраніе,
соединеніе всѣхъ золъ, всѣхъ бѣдъ
и мукъ вмѣстѣ—вотъ состояніе мучимыхъ
во адѣ! Всѣ виды скорбей собраны
въ одну чашу, всѣ пламени огня
неугасимаго соединены въ одинъ пламень,
всѣ муки вѣчныя—въ одной мукѣ!
Мученіе вѣчное — безъ ослабы,
безъ конца! Отче Аврааме, взываетъ
евангельскій богачъ,ты отецъ милости,
окажи милость мнѣ, горящему въ огнѣ
^угасающемъ! О, пошли этого счастливца
Лазаря, чтобы омочилъ онъ конецъ
перста въ водѣ и прохладилъ
языкъ мой пламенѣющій. — И что же
говоритъ ему Авраамъ? — Нѣтъ, чадо
мое, ты все получилъ уже въ жизни
твоей., не ожидай болѣе ничего.
в) Третья стрѣла гнѣва Божія, уязвляю-
462 Мѣсяцъ іюнь.
щая сердце грѣшника, это—желаніе безъ
«адежды, желаніе Бога, безъ надежды
на Бога! Видалъ ли ты когда-нибудь
волны морскія, которыя устремляются
на берегъ, будто хотятъ затопить всю
землю собою, но потомъ, ударившись
« скалы, разбиваются на тысячу брызгъ
л съ пѣною возвращаются назадъ?
Ботъ также устремляться будетъ и душа
грѣшника къ общенію съ Богомъ,
но встрѣтивъ сердце Божіе, точно скалу
твердую, будетъ разбиваться отъ
■болѣзни лютой! Желать Бога всегда
и не надѣяться увидѣть Его никогда—
даэто такое мученіе, которое мы и объяснить
неможемъ! Подумайте только, что
если бы прекраснѣйшее и святѣйшее
лицо Божіе на одну лишь минуту со-
крылось отъ очей праведныхъ, то самый
рай сталъ бы для нихъ адомъ; и
«ели бы оно на одну лишь минуту показалось
мучимымъ во адѣ, то самый
адъ сталъ бы раемъ. Подумайте, если
бы грѣшники имѣли надежду когда нибудь
увидѣть лице Божіе, то мученіе
милліоновъ вѣковъ показалось бы имъ
ни за что! Каково же ихъ мученіе, когда
они будутъ вѣчно желать безъ надежды
узрѣть лице Божіе!
ІІІ. Братія! Будемъ помнить вѣчную
муку, дабы избѣгнуть ея. Въ древнія
времена, одинъ св. отшельникъ терпѣлъ
искушеніе отъ плоти; ботъ разъ діаволъ
и представилъ ему подобіе женщины,
чтобы его скорѣе на грѣхъ соблазнить.
Что же отшельникъ сдѣлалъ?
Онъ протянулъ палецъ на огонь горѣвшей
свѣчи, а какъ не могъ вынести
■страданій, то тотчасъ же отдернулъ руку
и сказалъ самъ себѣ: „если я не
могу вытерпѣть одной минуты, чтобы
мой палецъ горѣлъ на огнѣ, то какъ
Tite вытерплю я муку вѣчную, когда буду
горѣть весь тѣломъ и душею въ
пламени геенны? Иди отъ меня, сата-
на!11—И тотчасъ женщина исчезла, отшельникъ
побѣдилъ плоть, посрамилъ
діавола, избѣжалъ грѣха, спасъ душу...
О, если бы и каждый изъ насъ, когда
будетъ его искушать плоть, міръ или
діаволъ, говорилъ самъ себѣ: „вѣдь за
то, что я дѣлаю, мнѣ придется мучиться
во адѣ; мучиться вѣчно11,—подумайте:
что была бы тогда за охота грѣшить?
Нѣтъ! повторяю: не будетъ мучиться
тотъ, кто помнитъ муку вѣчную.
Но многіе ли помнятъ о ней?..
(Извлеч. въ сокращ. изъ „Поучит. слова
w святителя Иліи Минятія, сн. № 109
„Троицк. листкѣ).
Поуч. 2-ое. Преподобный Па-
исій Великій.
(Въ чемъ должна выраоюаться родительская
любовь къ дѣтямъ1).
I. Преподобный Паисій, память коего
нынѣ, жившій въ Y вѣкѣ, былъ
родомъ изъ Египта, сынъ богатыхъ и
благочестивыхъ родителей, щедро бла-
готворившихъ всѣмъ нуждающимся.
Еще будучи отрокомъ онъ лишился отца
и жилъ подъ надзоромъ матери, которая
изъ семи сыновей своихъ любила
въ особенности Паисія, какъ младшаго
по возрасту. Мать Паисія часто задумывалась
о томъ, что ждетъ ея сына
въ жизни. Однажды ночью во снѣ явился
ей ангелъ и сказалъ: „Богъ, Отецъ
сиротъ, послалъ меня къ тебѣ. Зачѣмъ
ты печалишься, заботясь о своихъ дѣтяхъ?
Не ты одна заботишься о нихъ,
но и Богъ; оставь печаль и посвяти
на служеніе Ему одного изъ сыновей
твоихъ11.—„Всѣ дѣти мой принадлежатъ
Богу11, отвѣчала мать, „и если который
изъ сыновей угоденъ Ему, пусть
Онъ возьметъ его“. Тогда ангелъ, взявъ
за руку Паисія, сказалъ: „вотъ этотъ
угоденъ Богу11.—„Лучше возьми кого-
либо изъ старшихъ сыновей, которые
смышленѣе11, просила мать. „Развѣ не
знаешь ты“, возразилъ ангелъ, „что
сила Божія является и въ немощахъ,
а поэтому Богъ избралъ младшаго сына
твоего, какъ болѣе способнаго ему угодить^
Съ этими словами ангелъ сталъ
невидимъ. На утро мать Паисія принесла
усердную молитву Богу; затѣмъ
она просила принять Паисія въ церковный
клиръ. Просьба ея была исполнена,
и Паисій сталъ усердно исполнять
возложенныя на него обязанности.
Достигнувъ юношескихъ лѣтъ, Паисій
сдѣлался инокомъ и прославился святостію
жизни и даромъ прозорливости
и чудотвореній.
II. Изъ этого разсказа, вы, братія,
ясно можете видѣть, въ чемъ вы должны
выражать любовь свою къ дѣтямъ.
а) Вы вполнѣ обнаружите таковую, если
съ первыхъ лѣтъ жизни дѣтей своихъ будете
заботиться не о томъ только, чтобъ
они были сыты, не объ одномъ только
тѣлесномъ здоровьѣ и благополучіи ихъ,
Мѣсяцъ іюнь. 463
НО главнымъ образомъ должны заботиться о
духовномъ благѣ дѣтей своихъ,— о томъ,
чтобы вселить въ души ихъ истины
Христовой вѣры и благочестивой жизни.
Въ первыя лѣта, когда дѣти еще
не вполнѣ овладѣютъ ясностію сознанія
и пониманія окружающаго ихъ міра,
они зорко присматриваются къ дѣйствіямъ
другихъ и стараются подражать
имъ. Посему, въ эту пору вы старайтесь,
братіе, дѣйствовать на дѣтей своимъ
добрымъ примѣромъ. Когда вы молитесь:
утромъ ли, возставъ отъ сна,