Страница 241 из 292
человѣкомъ недостойнымъ ни малѣйшаго
уваженія, — приписываютъ ему въ
глаза такія качества, какихъ на самомъ
дѣлѣ за нимъ не признаютъ. Кто
замѣчаетъ въ себѣ подобный недостатокъ,
всѣми мѣрами долженъ стараться
искоренить его въ себѣ, если желаетъ
быть служителемъ Христовымъ, и достойно
носить имя Его.
а) Христосъ—Учитель нашъ есть Истина,
и намъ внушаетъ всегда говорить одну истину.
Кто же говоритъ не то, что чувствуетъ
и мыслитъ, тотъ не по истинѣ ходитъ,
тотъ лжецъ и подражаетъ не Христу, а
врагу Его діаволу, который есть лжецъ
и отецъ лжи. Онъ первый солгалъ и
высказалъ первымъ людямъ не то, что
думалъ и зналъ. Онъ зналъ, что они
умрутъ, если вкусятъ запрещеннаго
плода, а говорилъ другое, что будутъ,
какъ боги, значитъ будутъ жить вѣчно.
Такъ поступаетъ и всякій льстецъ. Онъ
тоже лжетъ и обманываетъ. Онъ можетъ
быть и такимъ я*е губителемъ
другихъ. Вмѣсто того, чтобы сказать
М ѣ с я ц ъ іюнь. 44*
слово правды человѣку, и тѣмъ благотворно
подѣйствовать на его душу, неисправнаго
исправить, увлеченнаго и
обольщеннаго вразумить и на путь
добрый обратить, онъ чрезъ свою лесть
еще болѣе укореняетъ его на худомъ
пути, поощряетъ его къ худой жизни.
„Женя хвалятъ^, разсуждаетъ выслушивающій
льстивыя рѣчи, „стало быть,
я еще не такъ худъ, чтобы много безпокоиться
о себѣ, можно оставаться и
такимъ, Баковъ сейчасъа, и остается.
Въ яштіи святого Кассіана Римлянина
разсказывается: когда преп. Кассіанъ
и другъ его Германъ ходили по
пустынямъ, чтобы поучиться у отшельниковъ
жизни святой.* то случилось—
въ одномъ мѣстѣ отъ одного старца
ПаФнутія услышали похвалу себѣ за
тѣ лишенія, которыя они переносили
въ страннической жизни своей. Что
же странники отвѣтили ему? „Ты намъ
скажи не то, что можетъ привести насъ
въ надменіе и гордость, а то, изъ чего
бы мы могли научиться сокрушенію
и смиренію^. И такъ если и слова заслуженной
похвалы говорить другому
въ глаза не полезно, и даже вредно,—
то сколько зла можетъ произойти изъ
того, когда говорятъ слова хвалы не
заслужившему ее, заслушившему на-
оборотъ слова осужденія, порицанія.
б) Часто льстятъ низшіе высшимъ, подчиненные
начальствующимъ изъ за личныхъ
выгодъ своихъ, чтобы взойти въ расположеніе
и любовь ихъ. Какая и эта низкая
лесть! Любовь нужно заслуживать не
льстивыми словами, не подслуживані-
емъ, а строгимъ отношеніемъ къ долгу
своему, строгимъ исполненіемъ обязан-
Препод. Онуфрій Великій.
(0 бытіи ангеловъ хранителей).
I. Преп. Онуфрій, память коего со-
вершается нынѣ, былъ одинъ изъ великихъ
подвижниковъ и образцовъ строгаго
иноческаго пустыннаго житія.
Сначала подвизался онъ въ одномъ изъ
Ѳиваидскихъ монастырей (въ IY в.).
Потомъ же, втеченіе 60-ти лѣтъ, подвизался
въ полномъ уединеніи и безмолвіи
въ пустынѣ... Только за одинъ
день до его смерти увидѣлъ его человѣкъ:
то былъ преп. ПаФнутій, приведенный
сюда внушеніемъ Божіимъ,
костей своихъ, словомъ: стараться вести
себя такъ, чтобы всѣмъ поведеніемъ
своимъ, особенно любвеобильнымъ
отношеніемъ ко всѣмъ, быть достойнымъ
любви одинаково и низшаго и
высшаго. Любовь пріобрѣтается любовію
болыпе и прежде всего.
Часто льстятъ благотворителямъ, богатымъ
за благодѣянія, полученныя отъ нихъ, чтобъ
и въ будущемъ не лишиться любви и расположенія
ихъ. Но зачѣмъ и здѣсь кривить
душею своею іь злоупотреблятъ
словомъ своимъ? Хотите возблагодарить
ихъ, лучше молитесь за нихъ,—
хотите новыя милости, новую помощь
получить отъ нихъ, старайтесь заслужить
все это добрымъ поведеніемъ своимъ,
употребленіемъ на пользу себгы
получаемаго отъ нихъ.
III. Мужа льстива гнушается Господь,
говоритъ Псалмопѣвецъ. Господь-
истребитъ всѣ уста льстивыя, говоритъ
онъ же. Вотъ что будемъ помнить.
Итакъ будемъ хранитъ уста свою
отъ лести, какъ говоритъ ап. Петръ.
Будемъ говорить кійждо истину ко
искреннему своему. Если же нѣтъ нужды
говорить, или безполезно говорить, то
запечатлѣемъ уста свои, молчаніе наложимъ
на нихъ, и ни въ какомъ случаѣ
не рѣшимся говорить словъ лжи,
низкой лести. Будемъ помнить, что мы
ученики Учителя истины, и призваны
къ истинѣ. Только истину говорящихъ
любитъ Господь, какъ за это возлюбилъ
Христосъ и апостола Варѳоломея,
молитвами котораго и да помилуетъ
Онъ всѣхъ васъ. (Сост. по №23*
жури. „Кормчій^ за 1895 г.).
сый день.
чтобы услышать повѣсть о необычайной
жизни ангелоподобнаго подвижника
и предать погребенію его труженическое
тѣло...
Преп. ПаФнутій, предпринявшій странствіе
съ тою цѣлію, чтобы видѣть жизнь
подвижниковъ во внутренней отдаленной
пустынѣ, и пораженный уже встрѣчею
со многими изъ нихъ, живущими
истинно сверхъестественною жизнью,
встрѣтилъ наконецъ и преп. Онуфрія.
Это былъ старецъ съ такими длинными
волосами на головѣ и бородѣ, что они
прикрывали его до ногъ, замѣняя одежду.
Привѣтливо принялъ пустынникъ
446 МѢсЯЦТ э і ю н ь .
пришельца и вступилъ съ нимъ въ бесѣду,
при чемъ разсказалъ ему о себѣ
слѣдующее: — „Когда зародилось у меня
■желаніе пустынной жизни, — говорилъ
онъ, сообщая о прежней своей жизни
въ обители,—то ночью, взявъ нѣсколько
хлѣба, я пошелъ въ глубь пустыни*,
вдругъ увидѣлъ передъ собою необыкновенный
лучъ свѣта, какъ бы указывающій
мнѣ путь, и услышалъ голосъ,
говорившій мнѣ: „не бойся, я—ангелъ,
охраняющій тебя съ самаго рожденія
твоего, и по волѣ Вожіей веду тебя въ
пустыню. Будь совершенъ и смиренъ
сердцемъ передъ Господомъ и съ радостію
работай Ему, я же не отступлю
отъ тебя00...
Разсказалъ также Онуфрій, какъ трудно
ему было вначалѣ его пустынной
жизни, какъ терпѣлъ онъ отъ холода
и зноя, отъ жажды и голода, пока не
лашелъ вблизи отъ своей пещеры Финиковое
дерево и источникъ воды.
Въ уединеніи своемъ Онуфрій проводилъ
время въ молитвѣ и изученіи
св. писанія, и радостно и спокойно жи-
лось ему среди такихъ занятій... Не
разъ озаряли душу его чудныя проявленія
славы Божіей*, передъ нимъ открывалась
слава святыхъ, угодившихъ
Богу*, ему доступно было видѣніе ангеловъ...
Разсказавъ ПаФнутію свою жизнь и
проведя съ нимъ ночь въ бесѣдѣ и мо литвѣ,
Онуфрій мирно предалъ свою
д у ш у Богу. С ъ благоговѣніемъ предалъ
землѣ останки его ПаФнутій и послѣ
долгаго странствованія возвратился въ
обитель свою, гдѣ и повѣдалъ братіи
о чудныхъ подвижникахъ, встрѣченныхъ
имъ въ далекой пустынѣ...
II. Утѣшительно, братія, знать, что
ангелъ хранитель всегда защищаетъ
христіанина отъ всѣхъ враговъ его —
видимыхъ и невидимыхъ, и руководитъ
^го ко спасенію, какъ это и было показано
препод. Онуфрію Великому, которому
явился ангелъ въ видѣ сіяющаго
луча свѣта и сказалъ ему: „не бойся.,
я—ангелъ, ходящій за тобой отъ рожденія,
и приставленъ отъ Бога хранить
тебя, и мнѣ повелѣно вести тебя въ
пустыню00. Вѣру въ бытіе ангеловъ—хранителей
ясно и сильно проповѣдуютъ слово
Божіе, богомудрые отцы и учители церкви
многочисленные случаи изъ жизни святыхъ.
а) Слово Божье учитъ устами свят.
царя пророка Давида: „ополчится ангелъ
Господень окрестъ боящихся его00.
Самъ Господь нашъ I. Христосъ говоритъ
о Своихъ послѣдователяхъ: „не
презрите единаго отъ малыхъ сихъ,
яко ангели ихъ выну (т. е. всегда) видятъ
лице Отца Моего небеснаго“ (Мѳ.
18, 10).
б) Св. отцы церкви также проповѣдуютъ
эту истину. Св. Василій В. говоритъ:
„ополчится ангелъ Господень окрестъ
боящихся Его*, ангелъ не отступитъ отъ
всѣхъ увѣровавшихъ въ Господа, если
только не отгонятъ его сами худыми
дѣлами. Ибо какъ пчелъ отгоняетъ дымъ
и голубей смрадъ*, такъ и хранителя
нашей жизни отдаляетъ многоплачев-
ный и смердящій грѣхъ00 (ч. 1, стр. 295).
Св. Іоаннъ Златоустый, въ изъясненіи
посланія къ колоссянамъ, въ бесѣдѣ
третьей, говоритъ: „прежде ангелы были
по числу народовъ, а нынѣ по числу
вѣрующихъ. Откуда сіе извѣстно? Слушай,
что Христосъ говоритъ: блюдите,
да не презрите единаго отъ малыхъ сихъ:
глаголю бо, яко ангели ихъ на небеси
выну видятъ лице Отца Моего небеснаго
(Матѳ. 18, 10). Знай же, что каждый
изъ вѣрныхъ имѣетъ ангела, да и
каждый изъ древнихъ праведниковъ
имѣлъ ангела". Онъ же, говоря о борьбѣ