Страница 138 из 292
и небесный свѣтъ осіяетъ его внутреннее
существо.
г) Чѣмъ дальніе, тѣмъ легче и сладостнѣе
будетъ для него святая жизнь, пока,
наконецъ, онъ не перейдетъ въ жизнь
загробную, гдѣ нѣтъ ни печали, ни воздыханія,
но жизнь безконечная.
III. Молитвами препод. Маріи египетской
да даруетъ намъ Господь благодатную
помощь Свою для вступленія
на путь истиннаго покаянія и да
подкрѣпитъ Онъ насъ, слабыхъ и бѣдныхъ
грѣшниковъ, Своимъ благодатнымъ
утѣшеніемъ на семъ пути! (Свящ.
Гр. Дьяченко).
236 Мѣсяцъ апрѣль.
Поуч. 2-е. Марія египетская.
( Образецъ покаянія).
I. Кто не знаетъ дивной жизни Маріи
египетской? Кто не знаетъ, въ
какую глубину золъ она низошла, на
какую высоту добродѣтелей потомъ
взошла и какъ совершился этотъ поразительный
переходъ? Не станемъ же
разсказывать то, что извѣстно., вѣроятно,
всѣмъ, а изложимъ только, какія
главныя истины, относящіяся къ подвигу
покаянія, напоминаетъ намъ эта
поучительная жизнь.
II. а) Первая истина та, что покаяніе
для насъ всегда возможно. Какъ бы велики
и многочисленны ни были наши
пороки, какъ бы ни долго уже мы служили
беззаконію, какъ бы ни укоренились
и ни застарѣли во злѣ, — мы
всегда можемъ очувствоваться и обратиться
къ Богу съ молитвою о помилованіи.
Семнадцать, самыхъ свѣжихъ
и цвѣтущихъ, лѣтъ своей жизни Марія
предавалась грѣхамъ нераскаянно.
И какъ предавалась? Какимъ грѣхамъ?
Казалось, она потеряла всякій стыдъ:
казалось, она совершенно изгнала изъ
сердца своего страхъ Божій, совершенно
заглушила въ себѣ голосъ совѣсти.
Имя Маріи было покрыто всеобщимъ
позоромъ. Однако-жъ и эта,
повидимому, погибшая душа могла покаяться:
отъ чего же не покаяться и
намъ? Можетъ быть, наши грѣхи менѣе
грѣховъ Маріи: тѣмъ легче для
насъ покаяніе. А если даже не менѣе, \
если даже болѣе? Марія пришла въ ;
себя и начала каяться, когда стреми- !
лась во храмъ, чтобы поклониться
животворящему древу креста Госпо- і
дня: св. крестъ — этотъ якорь спасенія
для грѣшныхъ — всегда съ нами*
кровь L Христа, распятаго на крестѣ,
способна очистить насъ омъ всякаго
грѣха (Іоан. 2, 1). Воззовемъ только
къ Нему, подобно Маріи, съ живою
вѣрою въ Его крестныя заслуги и надеждою
на Его милосердіе.
б) Вторая истина, какую внушаетъ намъ
жизнь преподобной Маріи египетской, та,
что недостаточно только сознать свои грѣхи
и показать сокрушеніе о нихъ, недостаточно
просить помилованія отъ Бога и дать обѣтъ
лучшей жизни, а надобно потомъ на самомъ
дѣлѣ исполнить этотъ обѣтъ, надобно рѣшительно
вступить въ борьбу со всѣми
страстями и пороками, въ которыхъ
мы раскаявались, и побѣждать
ихъ- надобно стараться загладить прежнія
свои вины и благоугождать Богу противоположными
добродѣтелями, скорбями
и лишеніями. ІІослѣ семнадцати
лѣтъ порочной жизни Марія, рѣшившись
исправиться, немедленно удалилась
въ пустыню и тамъ другія семнадцать
лѣтъ неусыпно боролась съ
своими грѣховными вожделѣніями и помыслами,
которые влекли ее на прежній
путь,—боролась, какъ съ лютыми
звѣрьми, по ея собственному выраженію,
пока не одержала надъ ними совершенной
побѣды. Затѣмъ еще трид-
• цать лѣтъ провела въ пустынѣ посреди
| всякаго рода лишеній и трудовъ, опла-
І кивая свои прежнія постыдныя дѣла,
| измождая свою плоть воздержаніемъ и
і постомъ, подвизаясь въ непрестанномъ
; Богомысліи и молитвѣ. Плоть Маріи
! до того утончилась и покорилась духу,
j что иногда во время молитвы св. под-
і вижница поднималась отъ земли и мог-
і ла ходить по водамъ., какъ по сушь.
: Ботъ каково должно быть истинное покаяніе,
а не такое, какимъ оно большею
частію является у насъ! Нынѣ
мы сокрушаемся о своихъ грѣхахъ, а
черезъ день или нѣсколько дней снова
принимаемся за тѣ же дѣла. Кающіеся
должны постоянно помнить слова св.
; Іоанна Предтечи: сотворите убо плодъ
| достоимъ покаянія (Матѳ. 3, 8),—т.-е.
! засвидѣтельствуйте истину вашего покаянія
исправленіемъ вашей жизни.
в) Наконецъ, третья истина, внушаемая
намъ примѣромъ преподобной Маріи египетской,
состоитъ въ томъ, чтобы мы, стараясь
сами раскаяться во грѣхахъ и исправиться,
пользовались вмѣстѣ и богодарованными
средствами для этой цѣли: таинствами
I покаянія и евхаристіи —- и пользова-
; лисъ, какъ слѣдуетъ. Цѣлые десятки
I лѣтъ Марія оплакивала въ пустынѣ
свои грѣхи и благоугождала Господу*,
многолѣтними подвигами совершенно
преобразовала себя, взошла на высоту
духовныхъ совершенствъ, уподобилась
ангеламъ. А между тѣмъ все
еще чувствовала надъ собою тяжесть
давно минувшихъ своихъ беззаконій
и молила Бога, чтобы Онъ удостоилъ
ее облегчить совѣсть исповѣданіемъ
своихъ грѣховъ предъ Отцемъ духовнымъ.
И вотъ, по устроенію Божію,
приходитъ въ пустыню, гдѣ подвизалась
преподобная, великій авва Зо-
Мѣсяц ъ апрѣль. 237
сима... 0 , съ какою подробностію исповѣдала
она тогда предъ нимъ сбои
грѣхи, какъ не щадила себя, какъ не
устыдилась открыть ему всѣ даже малѣйшія
обстоятельства, увеличивавшія
ея виновность! Получивъ разрѣшеніе
отъ преподобнаго, она просила его
вритти къ ней не прежде, какъ черезъ
годъ, съ св. животворящими тайнами,
желая достойнѣе приготовиться къ принятію
ихъ, и когда св. тайны были
принесены, она, послѣ обычныхъ молитвъ,
съ величайшимъ благоговѣніемъ
пріобщилась этой божественной пищѣ
и питію.
Если же такая высокая подвижни-
цап столько лѣтъ каявшаяся предъ
Богомъ, сочла для себя нужнымъ со
всею подробностію исповѣдать сбои
грѣхи предъ Отцемъ духовнымъ и со
всѣмъ благоговѣніемъ вкусить тѣла и
крови Христовой: не тѣмъ ли болѣе
то и другое необходимо намъ — грѣшнымъ?
Не Самъ ли Спаситель сказалъ
пастырямъ церкви: имже отпустите
грѣхи^ отпустятся имъ: и
имже держите, держатся (Іоан. 20,
23)? А какъ они могутъ отпустить
или не отпустить, если мы не откроемъ
имъ, въ чемъ именно мы виновны?
Кому также неизвѣстны слова
Спасителя, обращенныя ко всѣмъ намъ:
аще не снѣсте плоти Сына человѣческаго,
ни піете крове Ею. живота не
гшате въ себѣ (Іоан. 6, 53), а равно
и наставленіе св. апостола: да искушаетъ
же человѣкъ себе, и тако отъ
хлѣба да ястъ, и отъ чаши да піетъ:
ядыи бо и тли недостойнѣе судъ себѣ
ясмъ и піетъ, не разсуждая тѣла Господнія
(1 Кор. 11, 28 и 29)?
111. Напечатлѣемъ же, братіе, въ
сердцахъ нашихъ всѣ три истины, к а кія
преподаетъ намъ нынѣ примѣромъ
своимъ преподобная мать наша Марія,
и позаботимся въ ближайшемъ посту
воспользоваться ими для нашего спасенія.
Аминъ. (Извлеч.въ сокращ. изъ
слова Макарія, еписк. тамбов. и шацк.,
т. II, стр. 284-290).
Поуч. 3-е. Память преп. Маріи
египетской.
(Долок но слушаться гласа благодати,
зовущей ко спасенію).
I. РІынѣ празднуется память святыя
подвижницы Маріи египетскія. Я
надѣюсь, нѣтъ ни одного изъ васъ,
братія, кто бы не зналъ житія сей
дивной, и грѣхами и покаяніемъ, жены.
Нельзя читать не краснѣя, гдѣ
она повѣствуетъ святому Зосимѣ, какимъ
постыднымъ предавалась она удовольствіямъ,
доколѣ не коснулась ея
сердца благодать Божія^и потомъ нельзя
читать безъ удивленія и восхищенія,,
какъ провела она слѣдующіе годы въ
пустынѣ Іорданской, и какъ нашелъ
ее преподобный Зосима. По началу
жизни—сосудъ діавола, по концу жизни—
сосудъ Божій избранный!
II. Столь важный примѣръ полезно,
братія, сохранить въ нашей памяти,,
запечатлѣть въ нашемъ сердцѣ. Видишь
ли ты когда грѣшника? Не дерзай осуждать,,
помня обращеніе Маріи. Впадаешь ли самъ
въ беззаконіе? Не отчаивайся, но обратись
въ сокрушеніи сердца ко Господу, помня
обращеніе Маріи. Провелъ ли ты
большую часть жизни въ безпечности
и нерадѣніи о душѣ своей? Воспомяни
Марію, какъ поздно она образумилась,
но, принявшись исправить себя и наказать
за бывшія наслажденія, какъ
многихъ она опередила! Она исполнила
въ себѣ слова Спасителевы къ
Фарисеямъ: яко мытари и любодѣйцы
варяютъ вы въ царствіи Божій
(Матѳ. 21, 31).
а) Особенно воспоминайте почащету важную
минуту, когда коснулась Маріи благодать
Божія, когда зажглась первая искра
въ ея омраченной душѣ. Быть не можетъ,
чтобъ иногда и нашей души
та же благодать не касалась. Искупитель,
привлекшій Марію къ Себѣ, и