Страница 123 из 292
Его и тогда, когда бы весь міръ глумился
надъ тобою, преслѣдовалъ тебя
насмѣшками и презрѣніемъ, — исповѣдывать
Его своимъ Господомъ и Богомъ
и тогда, когда бы это исповѣданіе
стоило тебѣ самой жизни; если
всегда во всемъ ты являешь себя истиннымъ
сыномъ церкви Христовой, исполняешь
ея св. заповѣди и уставы, соблюдаешь
ея священные обряды, участвуешь
въ богослуженіяхъ и таинствакъ
ея, повинуешься ея пастырямъ, хотя
бы весь міръ издѣвался надъ тобою,
хотя бы поведеніе твое всему свѣту
казалось юродствомъ: то ты истинный
исповѣдникъ Христовъ. За то и Господь
I. Христосъ исповѣсть тебя предъ Отцемъ
Своимъ—Своимъ истиннымъ ученикомъ
и послѣдователемъ, Своимъ
другомъ и братомъ.
г) Кто, напротивъ, стыдится выказывать
предъ другими плоды вѣры сердечной, кто,
напримѣръ, стыдится даже изобразить
на себѣ какъ должно св. знаменіе креста
Христова или преклоняться предъ святою
иконою Господа I. Христа и пречистой
Его Матери, потому что этого
не допускаютъ обычаи свѣта; кто уклоняется
даже отъ храма Божія и собранія
вѣрующихъ, потому что это не принято
въ свѣтѣ, и частое хожденіемъ
храмъ Божій назовутъ, пожалуй, ханжествомъ
и лицемѣріемъ; кто, боясь
людскихъ пересудовъ и насмѣшекъ, не
хочетъ являться вездѣ и всегда тѣмъ, чѣмъ
онъ есть и долженъ быть, т.-е. истиннымъ
христіаниномъ и православнымъ сыномъ
церкви Христовой; кто скрываетъ
свои сердечныя убѣжденія и стыдится высказать
ихъ въ кощунствующей средѣ
безумныхъ нечестивцевъ, и, такимъ
образомъ, невольно какъ бы подлаживается
подъ тонъ невѣрія: тогъ долженъ
страшиться, чтобъ не пало на него грозное
слово Гссподне: аще кто постыдится
Мѣ с я ц ъ
Мене и словесз Моихъ въ родѣ семъ пре-
любодѣйнѣмъ и грѣшнѣмъ, и Сынъ человѣческій
постыдится его, егда пріидетъ
во славѣ Отца Своего со ангелы святыми
(Марк. 8, 38).
III. Примѣръ св. Іакова да научитъ
и насъ, братіе, мужественно исповѣдывать
вѣру Христову. (Сост по „Поди.
собран. проповѣди Димитрія, архіеп.
херсон. и одесск., т. II, изд. 1889 г.).
н а р т ъ . 205
Двадцать второй день.
Священномученикъ Василій,
пресвитеръ анкирекій.
(Чѣмъ мы мооісемъ замѣнить мученичество
за вчьру?).
I. Св. Василій, память коего нынѣ
совершаютъ, былъ ревностный защитникъ
вѣры Христовой и часто обличалъ
въ заблужденіяхъ еретиковъ и
язычниковъ. При Юліанѣ отступникѣ
за безбоязненную проповѣдь Христа
онъ былъ подвергнутъ тяжкимъ мученіямъ.
Изъ кожи его каждый день
выкраивали по семи ремней и, когда
вся кожа была истерзана, его пронзили
раскаленными рожнами, послѣ
чего онъ и скончался (въ 363 г.).
Такъ вѣренъ былъ до смерти Христу
Богу св. священномученикъ Василій.
Великую награду онъ получилъ
отъ Бога, ту награду, которая обѣщана
всѣмъ мученикамъ за вѣру Христову,
при одномъ представленіи которой
нуяшо радоваться и веселиться,
ибо мзда ихъ многа на тбесѣхъ.
II. Нынѣ нѣтъ уже, братія, гонителей
за вѣру, нѣтъ и гоненій и мученій
за нее. Макъ же намъ можно исполнять
сію заповѣдь? Ужели должно итти
въ такія страны, гдѣ мы можемъ найти
себѣ смерть за Христа, чтобы достигнуть
такой высокой награды?
Просилъ нѣкогда одинъ инокъ преподобнаго
Пахомія великаго, чтобы
онъ помолился о немъ, дабы сподобилъ
его Господь быть мученикомъ за вѣру,
и вотъ что отвѣчалъ ему преподобный:
„ты поддаешься тщеславному
помыслу, ищешь искушенія, когда Господь
повелѣлъ намъ молиться, да не
будемъ введены во искушеніе. Но терпи
лучше всякій подвигъ избранный тобою
добровольно, неси безропотно труды,
возложенные на тебя, старайся
угодить Богу непорочнымъ житіемъ,
и удостоишься чести вмѣстѣ съ мучениками
на небесахъ11.
Итакъ можно, братія, достигнуть высокой
степени блаженства и безъ мученичества
за вѣру, а ревностнымъ исполненіемъ
своихъ христіанскихъ обязанностей
и упражненіемъ себя въ высокихъ подвигахъ
евангельскихъ добродѣтелей, при постоянной
борьбѣ съ міромъ, плотію и діаволомъ,
которые замѣнятъ для насъ
древнихъ мучителей.
а) Всматриваясь въ свою жизнь, иного
ли мы видимъ въ себѣ и другихъ расположенія
къ борьбѣ съ міромъ и его соблазнами?
Есть ли у насъ стремленіе къ
добровольному отреченію отъ благъ
міра? Терпѣливы ли бываемъ къ лишеніямъ
и невзгодамъ этой жизни? Безропотно
ли переносимъ ея недостатки,
нужды, скорби, озлобленія? Посмотрите,
какая почти всѣми овладѣла страсть
къ богатству, къ стяжанію, къ пріобрѣтенію
благъ , этого міра, съ какою
жадностію и неразборчивостію средствъ
рвемъ мы ихъ другъ у друга, какъ
надмеваемся богатѣя, какъотчаяваемся
бѣднѣя?
Что все это показываетъ, какъ не
наше маловѣріе? Оно показываетъ, что
въ своей жизни мы полагаемся не на
Бога — нашего кормителя и питателя,
а на свои богатства, — что, пріобрѣтая
эти богатства, мы думаемъ, что
проживемъ съ ними и безъ Бога, а,
напротивъ, теряя ихъ, думаемъ, что
безъ нихъ и дня не проживемъ. Апри
такомъ маловѣріи можемъ ли мы быть
исповѣдниками своей вѣры, чтобы проявлять
ее въ своей жизни и дѣлахъ,
въ подвигахъ несенія креста нестяжа-
тельности, добровольной нищеты и отреченія
отъ благъ міра? Подвигъ этотъ
требуетъ самопожертвованія и терпѣнія,
а безъ вѣры не можетъ быть этого
терпѣнія.
206 Мѣ с я ц ъ м а р т ъ .
б) Посмотрите затѣмъ, иного ли ны
способны и расположены къ борьбѣ съ плотію
такъ, чтобы распинать ее со страстями
и похотями? Иного ли между нами
живущихъ и трудящихся не для
плоти, а ради царствія небеснаго, иного
ли такихъ, которые бы отказались
отъ какихъ-нибудь удобствъ этой временной
жизни, чтобы заслужить жизнь
лучшую на небѣ вмѣстѣ съ Богомъ?
Нѣтъ, всю почти жизнь свою мы живемъ
и трудимся только въ свою плоть,
о томъ, только и печемся, чтобы упи-
тывать и утучнять свое тѣло, окруживъ
его всѣми удобствами и всякими
излишествами жизни. Иного ли мы презираемъ
удовольствія и наслажденія этой
плоти и міра, и отказываемся отъ нихъ
ради царствія Божія, а не по необходимости?
Не о блаженствѣ вѣчномъ къ
сожалѣнію помышляемъ и не къ нему
стремимся душою и сердцемъ, а очень
часто къ удовольствіямъ и наслажденіямъ
этой временной жизни, въ которой
одной только многіе изъ насъ и
полагаютъ всѣ свои чаянія и надежды.
Оттого-то мы и неспособны ни на какіе
высокіе добродѣтельные подвиги,
даже какъ бы не вѣримъ въ эти подвиги,
потому что сами предпочитаемъ
земное небесному.
в) Если посмотримъ, наконецъ, на
то, какъ христіанинъ борется съ послѣднииъ
врагоиъ своего спасенія діаволомъ, то и
тутъ найдемъ весьма слабые признаки
Двадцать г
Св. евященномуч. Никонъ.
(О томъ, какз должно совершать крестное
знаменіе).
I. Св. Никонъ, память коего нынѣ,
въ молодыхъ лѣтахъ служилъ въ римскомъ
войскѣ начальникомъ отряда.
Онъ былъ воспитанъ Отцемъ въ языческой
вѣрѣ-, но мать его была христіанка.
Она всѣми силами старалась
расположить сына своего къ христіанской
вѣрѣ, но всѣ старанія ея были
напрасны.—Отпуская его однажды на
войну, она на прощанье сказала ему:
„сынъ мой! если на войнѣ случится
тебѣ быть въ опасности, то оградись
крестнымъ знаменіемъ-, — и тогда не
поразитъ тебя ни копье, ни мечъ11.
Вспомнилъ Никонъ слова матери, когда
въ пылу сраженія очутился въ неми-
борьбы. Чѣмъ прогоняется и обезси-
ливается врагъ нашего спасенія? Молитвою
къ Богу и постомъ, по ученію
I. Христа. Но какъ мало истинныхъ
молитвенниковъ и истинныхъ постни-
ковъ въ наше время! Какъ часты и
справедливы жалобы пастырей на пренебреженіе
пасомыми общественнаго
богослуженія и ослабленіе постовъ!
III. Итакъ, братія, будемъ болыпе
и усерднѣе бороться съ врагами нашего
спасенія—міромъ, плотію и діаволомъ.
Тогда и мы будемъ участвовать
въ подвигахъ мученичества и въ
высшей наградѣ обѣщанной за мученичество-,
будемъ меныпе полагаться
на богатство, болыпе надѣяться на
Бога и въ Него вѣровать. Меныпе любить
удовольствія, болыпе любить Бога;
меныне искать наслажденій, боль-
ше стремиться къ благамъ небеснымъ
и возноситься къ Богу всею душею и
всѣмъ сердцемъ; станемъ пріобрѣтать
терпѣніе не въ снисканіи благъ земныхъ,
а въ достиженіи благъ небесныхъ,
научимся страдать и мучиться