Страница 101 из 292
скажетъ Господь на будущемъ страшномъ
судѣ тѣмъ, которые призрѣвали
бѣдныхъ и несчастныхъ.
III. Будемъ же, братіе, благотворить
нуждающимся дабы получить награду
на небесахъ, которая несравненно до-
роже всѣхъ земныхъ сокровищъ. Аминь.
(Сост. по „Сѣят. благочестія^, прот.
Нордова, т. I, изд. 1891 г.).
; д е н ь .
Община, болѣе многолюдная, чѣмъ та,
гдѣ жила Піамука, поклялась истребить
за воду слабое поселеніе. Ilo молитвамъ
ІІіамы Богъ спасъ отъ преступленія
и смертей. Ангелъ открылъ
ІІіамукѣ о злодѣйскомъ замыслѣ сосѣ-
дей. Она, созвавъ старшинъ села своего,
объявила имъ о замыслѣ. „Ступайте,
говорила она, встрѣчайте тѣхъ,
которые идутъ на васъ, упрашивайте
ихъ, чтобы удержались отъ боя11. Старшины
въ страхѣ пали ей въ ноги и
говорили: „мы не смѣемъ итти на встрѣчу
имъ; мы знаемъ нетрезвую жизнь
ихъ и ихъ буйство; сотворя новую милость
съ нами, иди сама къ нимъ и
уговори ихъ оставить насъ въ покоѣ11.
Она не поступила по ихъ просьбѣ, не
пошла къ людямъ, отъ сношенія съ
которыми давно отказалась, а обратилась
къ Господу; удалясь въ свой
домикъ, провела всю ночь въ молитвѣ.
160 М ѣ с я ц ъ м а р т ъ .
И молитва ея была услышана. Непріятеля
недалеко отъ села остановились
и не могли сдвинуться съ мѣста.
Имъ также дано было знать, что задерживаетъ
ихъ молитва праведницы.
Они прислали пословъ своихъ въ село
и просили мира. „Благодарите, говорили
они. Бога, Который, по молитвамъ
дѣвы ІІіамы, избавилъ в а т у собственность
отъ истребленія11.
II. Изъ предложеннаго вашему благочестивому
вниманію, возлюбленные
во Христѣ братія, разсказа изъ жизни
св. ІІіамы вы видѣли дивный образецъ
молитвы св. угодницы Божіей.
О силѣ молитвы праведниковъ и побесѣдуемъ
въ настоящій разъ.
а) Молитва святыхъ, споспѣшествуемая самоотверженною
любовію, иного можетъ, какъ
говоритъ св. апостолъ; она является
чудодѣйственною, отверзаетъ и затворяетъ
небо, низводитъ дождь или огнь
съ небесе, исцѣляетъ всякія недуги и
болѣзни и воскрешаетъ мертвыхъ; вооруженные
такою силою вѣры и молитвы,
святіи Божій человѣцы побѣдита
царствія, содѣяша п/равду, получи-
ша обѣтованія, заградиша уста львовъ,
угасиша силу огненную, избѣгоша острія
меча, возмогогиа отз немощи, быта,
крѣпцы во бранехз, обрапггииа вз
бѣгство полки чуждкхз (Евр. XI,33 — 34).
б) Сама высочайшая любовь Божія нари-
цаетъ святыхъ сосудами милости своей къ
человѣкамъ; одно уже бытіе праведниковъ
посреди міра падшаго и растлѣннаго
есть залогъ сохраненія и продолженія
человѣческаго рода: сѣмя свято
стояніе его, говоритъ слово Божіе. И
доколѣ это святое сѣмя растетъ и зрѣ
етъ среди плевелъ нечестія и развращенія,
дотолѣ долготерпѣніе Божіе щадитъ
и не исторгаетъ изъ земли эти
нечистые плевелы, чтобы не восторг-
нуть преждевременно купно съ ними и
пшеницу, щадитъ и не погубляетъ грѣшниковъ,
чтобъ не погубить вмѣстѣ съ
ними и праведниковъ. Если бы въ раз-
вращеннѣйшемъ пятиградіи содомскомъ
нашлось токмо десять праведниковъ,
то ради ихъ всѣ эти города спаслись
бы отъ погибели. Аще обрящутся та-
мо десять праведныхъ, не погублю Содома
десятихз ради, говорилъ Самъ
Господь Аврааму.
Ради одного апостола Павла спасены
были отъ неминуемаго потопленія
и смерти всѣ плывшіе съ нимъ спутники.
Се тебѣ дарова Богз воя плавающія
сз тобою, говорилъ ему ангелъ
Господень.
Сего мало. Одно присутствіе праведника
въ дому грѣшника низводитъ
на домъ сей благословеніе Божіе. Усмо-
трѣхз, яко благослови мя Богъ при,-
гиествіемъ твоимъ, сознавался Лаванъ
праведному Іакову, котораго, какъ
странника и пришельца, пріютилъ онъ
въ дому своемъ.
в) Но и преселившіеся на небо праведники
не оставляютъ человѣчество, не разлучаются
навсегда съ живущими на землѣ
своими братьями. Не тѣ же ли они и теперь
братія наши по естеству и члены
церкви Христовой, связанные съ
нами не только естественными узами
человѣчества, но и благодатнымъ союзомъ
вѣры во единомъ Господѣ I.
Христѣ? Не чище ли и совершеннѣе
любовь ихъ къ братіи своей теперь,
когда они пріобщились истинѣ высочайшей,
превосходящей всякъ умъ любви
Божіей? Не сильнѣе ли и чудодѣйственнѣе
святая молитва ихъ теперь, когда
они соединились съ Христомъ Господомъ,
какъ други Его, облеклись Его
божественною славою и силою, спо-
саждены съ Нимъ на престолахъ небесныхъ?
Вотъ почему, братія мой, св. церковь
почитаетъ благоугодившихъ Богу
и прославленныхъ Богомъ праведниковъ,
величаетъ и прославляетъ ихъ
добродѣтели и св. подвиги во славу
Божію и для спасенія ближнихъ, чтитъ
и торжествуетъ святую память ихъ,
проситъ ихъ молитвенной помощи и
ходатайства предъ Богомъ.
г) Но при этомъ необходимо, братія мой,
помнить, что и наши молитвы и благодаренія,
и наше прославленіе памяти
свитыхъ пріятны имъ только тогда, когда
они видятъ и познаютъ въ насъ истинныхъ
братій своихъ не по одной плоти,
а и по духу, когда мы, какъ учитъ
апостолъ, взирая на скончаніе жительства
ихъ, подражаемъ вѣрѣ ихъ, когда въ насъ
отобраясаются, хотя въ слабыхъ и неясныхъ
чертахъ, ихъ богоподобныя
совершенства и добродѣтели. Когда
грѣхи и беззаконія людей, о которыхъ
молятся святые, превосходятъ мѣру
долготерпѣнія Божія и вопіютъ на небо,
тогда и самая молитва ихз, по слову
пророка,, въ нѣдра ихъ возвращается.
Не молися ко Мнѣ о людехз сихъ во
Мѣ с я ц а мартгь. 161
благо, говоритъ Господь Іереміи, молившемуся
о народѣ израильскомъ: аще
станутъ Могсей и Самуилъ предъ лигамъ
Моимъ, нѣсть душа Моя къ лю-
демъ симъ: изргти ихъ, и да изыдутъ.
III. Господь да сохранитъ насъ, бра-
Ч е т в е р т
Поуч. 1-е. Препод. Герасимъ.
(0 сострадательномъ обращеніи съ животными
и о грѣхахъ жестокаго обращенія
съ ними).
I. Преподобный Герасимъ іорданскій,
память коего совершается сегодня, любилъ
скотовъ и звѣрей, кормилъ ихъ,
ласкалъ и лѣчилъ. Однажды въ великій
постъ, ходя по пустынѣ іорданской,
онъ встрѣтилъ льва съ больною, отъ
занозы отекшею, ногою. Святый старецъ
вынулъ изъ ноги занозу, очистилъ
и обвязалъ рану полотномъ, и отпустилъ
звѣря. Но левъ, какъ бы въ благодарность,
не отходилъ отъ благодѣтеля
и шелъ за преподобнымъ. Съ того
времени онъ кормилъ умнаго звѣря и
приказалъ ему караулить осла, возившаго
воду на нужды монастыря. Однажды
левъ заснулъ на солнцѣ и не
видѣлъ, какъ проѣзжающій купецъ изъ
Аравіи увелъ съ собою осла. За такую
безпечность братія стала возить воду
на самомъ львѣ. Не много времени пришлось
ему Поработать за оплошность.
Левъ замѣтилъ того купца и, узнавъ
осла, отбилъ его и еще 3-хъ верблюдовъ,
навьюченныхъ пшеницею, и привелъ
въ монастырь.
По смерти своего благодѣтеля, преподобнаго
Герасима, благодарный левъ
долго тосковалъ, рычалъ по немъ и на
могилѣ его издохъ.
II. Препод. Герасимъ іорданскій своимъ
примѣромъ учитъ насъ сострадательному
обращенію съ животными.
а) Человѣкъ имѣетъ право, даже вынужденъ
убивать животныхъ, частію
ради самозащиты, частію для удовлетворенія
своихъ потребностей. Но во
всякомъ случаѣ должно избѣгать всякой
ненужной жестокости. Безпощадная жестокость
и варварство противъ животныхъ,
находящія свое удовольствіе въ томъ,
чтобы причинять имъ мученія, это отъ
діавола. Истязаніе животныхъ, принужденіе
домашнихъ животныхъ работать
сверхъ силъ ради большей котяру
гъ Поучен. т. I.
тія, отъ такого ожесточенія во грѣхахъ
и такой страшной участи. Аминъ.
(Составл. по „Полн. собр. проповѣдей'1
Димитрія, архіеп. херсонскаго, т. III,
стр. ІѴ8—182, и „Жит. святыхъ11, Филарета
черниг. мартъ, стр. 34—35).
ы й день.
рысти заслуживаетъ названія несправедливости
и грубаго насилія. Въ противоположность
истязанію животныхъ,
которое въ не малыхъ размѣрахъ совершается
въ наше время, такъ что
для противодѣйствія ему учреждаются
особыя общества,—можно указать на
законъ Могсея, положенія коего объ
обращеніи съ животными дышатъ состраданіемъ
и кротостью, проходящими
въ этомъ отношеніи чрезъ весь в. завѣтъ.
Праведникъ милуетъ души скотовъ
своихъ, говорится въ притчахъ Соломона
(XII, 10). Онъ доставляетъ имъ не
только нужный уходъ, но даетъ имъ и