Страница 4 из 8
Основным инструментом манипуляции является внушаемое людям чувство вины. Интересно, что в одной из своих книг Верищагин указывает «… признаки этих индуктивных мифов. Во-первых, как только появился какой-то «благодетель», который всячески подчеркивает свое превосходство над вами (он больше знает, больше умеет, он свободен от кармы в отличие от вас, он «продвинутый», а вы ничтожество, он вообще лучше во всех отношениях), и вы и впрямь чувствуете себя перед ним «недостойным», «ничтожеством», «пустым местом», - бегите от такого «благодетеля», он пытается внедрить в вас очередной индуктивный миф!»76. Как мы видим, дэировцы явно подчеркивают свое превосходство: они больше знают, больше умеют, и вообще лучше всех остальных людьми. Может быть, используя их же терминологию, ДЭИР - это индуктивный миф?
Является ли ДЭИР наукой? Ответить на этот вопрос несложно: нет! Каковы основания подобного ответа? Прежде всего, где корни ДЭИР? Вот как на этот вопрос отвечает Верищагин: «Из восточных техник,…из мира психологии и психотронных лабораторий появилась область знаний, имеющая множество названий. Невербальная психология, энергоинформационика, биоэнергетика, экстрасенсорика, биоэнергология, психология энергоинформационного обмена…. Всех названий не перечислишь, равно как и не перечислишь всех мистически-витиеватых, бредовых и откровенно шарлатанских объяснений феноменов, с которыми имеет дело эта область знания»77. Таких научных дисциплин как экстрасенсорика, биоэнергетика, энергоиформационика, биоэнергология нет. Все вышеприведенные названия: «биоэнергология» и т.д. представляют собой различные названия одного и того же псевдорелигиозного направления – оккультизма. Что же касается «всех мистически-витиеватых, бредовых и откровенно шарлатанских объяснений феноменов», то, видимо, создатели ДЭИР считают собственную версию «биоэнергологии» научно более обоснованной, чем другие модификации этой псевдонауки, однако с самой по себе характеристикой данной области «знания» нельзя не согласиться.
Вместе с тем, язык Школы ДЭИР наполнен оккультными терминами, в чем она сама откровенно признается: «…будем пока пользоваться уже устоявшимися терминами биоэнергетики – просто потому, что иных терминов не существует»78. Как видим, для основателей ДЭИР иных терминов нет, в отличие, скажем, от христиан. Язык отражает мышление человека, его мировоззрение. Язык дэировцев отражает их мировоззрение, оккультное по содержанию, поэтому для них и нет иной терминологии. Но в то же время, провозглашая первоосновой жизни «единое энергоинформационное поле Вселенной», ДЭИР признает: «…Мы не знаем, какова природа этой энергии. Хватает того, что человек может ее почувствовать. Давайте договоримся, что энергия – это наши ощущения, а ощущения – это наша энергия (выделено нами. – В.П.)»79. Интересное определение энергии, не так ли? На каком основании ДЭИР считает, что природа Вселенной именно такова, какой она предстает в его понимании, что эта «энергия» обладает теми свойствами, которые ей приписываются, если о ее природе ничего не известно? Титов пишет об этом «энергоинформационном поле»: «…поле практически нельзя зарегистрировать напрямую,…однако его можно почувствовать»80. Какая область науки выдвигает тезисы, которые ничем не подтверждает, кроме ссылок на субъективные ощущения? К науке подобный подход не имеет никакого отношения.
Наука не может утверждать существование какого-либо поля, если это не подтверждено экспериментально. Титов призывает считать энергией свои чувства, ощущения. Но ощущения субъективны. Сама идея определить истинность любого явления, опираясь на ощущения, ложна. Подобный подход называется «эмоциональной теорией истинности» и гласит: «Истина – это то, что я чувствую»81. Такое определение неадекватно, так как рассматривает реальность с частной, неполной позиции, оно не соотносит истину с объективной реальностью. Титов пишет: «…несмотря на отсутствие контакта с популярной и официальной наукой, биоэнергетические практики живут и процветают…»82. Как видим, Титов сам признает, что контакта биоэнергетики с наукой нет, но страстное желание придать своему учению ауру научности рождает следующий аргумент: «Я знаю, что навыки этой области знаний работают, но я так же знаю, что и доводы ортодоксальной науки совершенно корректны»83. Дело в том, что «…и поле, и энергия, и энергоинформационные взаимодействия – все это реальность. Но реальность второго уровня. Объективного, но нематериального»84. Судя по всему, это можно понимать так: и наука истинна, и ДЭИР истинен, просто наука, поглощенная изучением материального, до ДЭИР еще не доросла.
То, чем занимается ДЭИР, входит в практику любого экстрасенса: «Для того чтобы осуществлять чтение мыслей, убирать боль, управлять удачей и везением, диагностировать, воздействовать на психику другого человека, проникать в сны, работать по фотографии, нужно только тонко чувствовать и не нужно залезать в дебри психологии»85. В «дебри» психологии влезать действительно не стоит, так как псевдонаучность ДЭИР видна невооруженным глазом: «…чтобы психика смогла взаимодействовать с тем или иным элементом реальности, нам совершенно не нужно понимать механизм возникновения этой реальности…. Для взаимодействия с реальностью психике нужно только одно – чтобы эта реальность отражалась психикой»86. Для взаимодействия с дэировской «реальностью» понимания «механизмов взаимодействия с реальностью», возможно, и не нужно, но вот только научным подобный подход назвать никак нельзя. Любой ученый прежде всего задает себе вопрос, с чем он имеет дело, и какова природа явления. Но, как уже выше говорилось, ДЭИР к науке отношения не имеет, ведь ДЭИР не ставит перед собой задачу «… судить о тонкостях и деталях механизмов Высших процессов. Наша задача в эти процессы вписаться и получить результат»87.
Книги Верищагина – Титова для подтверждения истинности своего учения и теории энергоинформационного поля ссылаются на авторитет неких «ученых», которые якобы доказали существование энергоинформационного поля. Никаких конкретных ссылок, что вполне понятно, авторы не приводят, но указывают ряд фамилий. Что это за фамилии? Верищагин называет Кулагину, Ури Геллера, и Джуну Давиташвили88. Но результаты изучения необыкновенных способностей Кулагиной доказали, что она являлась мошенницей. Исследователи неоднократно находили на ее теле магниты, которые Кулагина прятала в бюстгальтер и туфли. Когда же ее уличали в мистификации, Кулагина устраивала истерики89. Что касается Ури Геллера, то прежде всего напомним тем, кто забыл, и сообщим тем, кто не знал, что в молодости Ури Геллер, живя в Израиле, изучал иллюзионизм и профессионально владел им, к тому же, многие из его «чудес» впоследствии повторили обыкновенные фокусники, которые вовсе не претендовали на наличие каких-то паранормальных способностей. Неоднократные попытки исследовать «феномен» Геллера под объективами камер выявили недобросовестность этого человека. Ури Геллер, равно как и Кулагина, были обыкновенными мошенниками, которые зарабатывали деньги и славу на людском легковерии90. Что касается «феномена» Джуны Давиташвили, экстрасенса номер один в Советском Союзе, то в этом случае ситуация вообще анекдотична.
Еще в 1981 году ученые, тщательно измерив поля Джуны Давиташвили, с помощью которых она занималась лечением, выдали ей патент СССР №955942, Кл. А61 1/4291, содержащий характеристику ее поля, как показали исследования, излучения госпожи Давиташвили ничем не отличаются от излучений любого другого человека. Джуну Давиташвили это открытие повергло в такой шок, что некоторое время не показывалась на публике и отказывалась называть себя экстрасенсом, однако жажда денег и славы победили. В целом, результаты научных исследований такого явления как экстрасенсорика показали, что экстрасенсы – люди, имеющие психические отклонения и их деятельность следует изучать не столько физикам, сколько психиатрам92.
В статье мы уже не раз утверждали, что ДЭИР – это оккультное учение, но есть ли прямые тому доказательства в текстах книг самих основателей ДЭИР? Да, есть, например, следующее: «Сегодня все и больше людей независимо от возраста, национальности и цвета кожи идут к эзотерическому знанию»93. Очевидно, что ДЭИР признает авторитет теософии94. То, что учение ДЭИР включает в себя магическую составляющую, ее создатели даже не скрывают: «Вы когда-нибудь задумывались о том, что такое магия? Что, вспоминаются страшные истории про злых волшебников, колдунов и чародеев? Или вы уже переросли эти глупые первобытные представления о магии, свойственные обычным людям? Надеюсь, что так.