Питанов В.Ю.

Веры в переустройство мира, а тем более в разрушение мира, в связи с приходом Майтрейи, буддизм не знает.

Оккультисты утверждают, что между Майтрейей и Калки нет разницы, возможно, для оккультистов ее действительно нет, но буддисты не отождествляют Майтрейю с Калки. Калки в буддизме почитают только последователи школы Ваджраяна29, в то время как Майтрейю почитают все буддисты. Придя, Калки, согласно представлениям индуизма, станет правителем, Майтрейя же, по учению буддистов, придет в образе простого монаха, но отнюдь не для того, чтобы воевать, а для того, чтобы учить. Сравнивая буддийские и индуистские учения о Калки и Майтрейе с учением об этих персонажах оккультистов, можно сделать простой вывод: эти учения имеют мало общего. В этом случае перед нами предстает наглядный пример оккультного «заимствования» персонажей традиционных религий, характеризующийся полной трансформацией учения о них. По всей видимости, учителя эзотеризма рассчитывают на религиозную безграмотность своих последователей, однако, к сожалению, в большинстве случаев их расчет верен.

Можно ли отождествить Калки с Иисусом Христом? Калки является последней аватарой Вишну30. Его второе имя – Вишнуяшас, что значит наделенный славой Вишну31. В Махабхарате32 говорится, что Калки, родившийся в брахманской33 семье в селении Самбхала34, станет свидетелем духовной деградации человечества в период Кали-юги35. Как видим, Калки еще должен родиться, в то время как Христос явится во славе: «как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:27), «…потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (1Фес.4:16). Согласно индуистской мифологии, когда власть захватят варвары, они нарушат религиозные обряды, и тогда Калки осуществит ряд магических обрядов, в том числе и обряд ашвамедха, в результате чего он получит духовную и политическую власть и восстановит индуизм. Рассмотрим подробнее обряд ашвамедха36. Цель этого древнего обряда - обретение магическим путем статуса миродержца. Ашвамедха – это обряд жертвоприношения коня. После определенных подготовительных обрядов жертвенного коня отпускали свободно пастись в течение года под охраной военного отряда. Правители тех стран, на территории которых находится конь, должны были присягнуть на верность царю, совершающему обряд ашвамедха.

Если они не желали сделать это добровольно, то их принуждали силой. По прошествии года, после возвращения коня, совершались определенные обряды, кульминацией которых являлось ритуальное убийство коня через удушение. Жены правителя оплакивали жертву, а главная жена царя ложилась рядом с мертвым животным под покрывало и имитировала совокупление с ним. Жрецы и женщины, участвовавшие в этом обряде, в это время обменивались эротическими репликами. Оставим описание языческого обряда ашвамедха без комментариев, так как сама попытка представить, что Христос мог бы принять в нем участие, кощунственна. Но не очевидно ли из всего вышесказанного, что Калки и Христос никакого отношения друг к другу не имеют?

Что можно сказать о Шамбале, в которой предположительно пребывает Майтрейя? Как выше уже было сказано, эзотерики отождествляют Шамбалу с Беловодьем и Небесным Иерусалимом. Что касается Беловодья, то дадим слово тем старообрядцам, которые верят в легенду о нем37: «Беловодье – Легендарная страна, где, по народным представлениям, широко распространенным в среде старообрядцев в 18-19 вв., сохранилось древлеправославное благочестие в первозданном виде, с благоверным государем и святейшим патриархом»38; «Наши предки нашли ее на берегах белых же вод – вод Балтийского моря…»39. Буддисты считают, что Шамбала, скорее всего, находится к северу от Индии40. Из намеков Елены Рерих можно сделать вывод, что Шамбала, по ее представлениям, находится в Гималаях41. Но Балтийское море и Гималаи - это не одно и то же. Вполне можно допустить, что старообрядцы общались с буддистами и легенда о Шамбале действительно переплелась с мифом о Беловодье, но это только предположение. Фактом является то, что старообрядцы, веря в Беловодье, все же остаются христианами, а не становятся оккультистами. Беловодье старообрядцев - это не Шамбала теософов и агни-йогов. Утверждения оккультистов, что Небесный Иерусалим (Откр.21:2) является Шамбалой, можно назвать откровенной глупостью.

Пришествие Христа является вершиной христианских упований, основание которых – Священное Писание, а не книги эзотериков, отвергающих все то, что утверждает Библия42. С какой стати в Откровении Иоанна Богослова вдруг нашлось что-то общее с эзотерическими учениями?

Главным аргументом в защиту того, что Калки, Майтрейя и Христос тождественны, является утверждение, что все они предстают шествующими на белых конях. Но, как выше уже говорилось, к изображению Майтрейи в буддизме это не относится. Что касается Калки, то его действительно изображают верхом на белом коне, но, на наш взгляд, это еще не может служить достаточным аргументом для отождествления его со Христом. Белый конь – древний символ победы. Кстати в Апокалипсисе всадник на белом коне упоминается дважды (Откр.6:2 и 19:11), но лишь второе из упоминаний экзегеты определенно относят ко Христу43. Конь же в обоих случаях имеет символическое толкование44.

Можно ли отождествить Майтрейю, о котором учат оккультисты, с антихристом? Согласно Священному Писанию, антихрист усвоит себе Божественное достоинство и потребует Божеского поклонения и служения (2 Фес. 2:4), отвергнет учение Христа и будет преследовать христиан: «Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения» (2Фес.2:3-10). Оккультный Майтрейя явно претендует на то, чтобы заменить собой Христа и место Его учения занять своим собственным, стремясь тем самым привести людей к поклонению себе.

При этом его последователи откровенно прибегают к обману, эклектизму, искажают историю Церкви и учат ненависти ко всем традиционным религиям – в первую очередь - к христианству45. На взгляд автора, все это в совокупности представляет собой достаточное основание для того, чтобы поставить знак равенства между антихристом и грядущим мессией оккультистов Майтрейей.

Как же уберечься от власти грядущего оккультного Майтрейи и не стать его рабом? Ответ на этот вопрос можно найти в Священном Писании: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2Фес.2:15). Лучший способ для христианина защититься от власти Майтрейи – оставаться со Христом.

1 См.: Питанов В.Ю. Эзотеризм как путь к расизму. http://apologet.narod.ru

2 См.: Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 4, гл. 26

3 Подробнее об антихристе см.: Знамения пришествия антихриста, по учению святых отцов Церкви: Иоанна Златоуста, Андрея Кесарийского, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина, Феодорита и друг. М., Светлячок. 1994 (репринт М., 1912).

4 О буддизме см.: Питанов В.Ю. Христианин, практикующий буддизм, - возможно ли это? См.: http://apologet.narod.ru

5 Письма Елены Рерих 1929-1939. Т.2. Минск. Лотаць. 1999. С.29-30. Письмо 24.09.35.

6 Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. М., Сирин. 1993. Т.1(2). С.475.

7 Письма Елены Рерих. 1932-1955. (Письмо от 30.06.34). Новосибирск. Вико. 1993. С.42.

8 О том, можно ли считать это утверждение состоятельным, см.: Питанов В.Ю. Был ли Иисус Христос аватарой? См.: http://apologet.narod.ru

9 Письма Елены Рерих 1929-1939. Т.2. Минск. Лотаць. 1999. С.162-163. Письмо. 19.03.36.

10 Письма Елены Рерих 1929-1939. Т.2. Минск. Лотаць. 1999. С.67. Письмо 04.11.35.

11 Письма Елены Рерих 1929-1939. Т.1. Минск. Лотаць. 1999. С.458. Письмо 12.04.35.

12 Живая этика. Иерархия. 8.

13 Живая этика. Беспредельность. Ч.1. 219.

14 Живая этика. Беспредельность. Ч.2. 690.

15 Живая этика. Знаки агни-йоги. 158.

16 См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства. См.: http://apologet.narod.ru

17 Рерих Е.И. Криптограммы Востока. http://lib.agni-age.net/famil.htm

18 Живая этика. Иерархия. 390.

19 Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида Т.2. http://www.theosophy.ru/byauthor.htm

20 Живая этика. Знаки агни-йоги. 552.

21 Живая этика. Озарение. 2.1.5.

22 Термин «махатма» оккультисты позаимствовали из индуизма, наполнив его при этом несвойственным ему в индуизме смыслом. См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства. См.: http://apologet.narod.ru

23 Письма Елены Рерих 1929-1939. Т.1. Минск. Лотаць. 1999. С.319. Письмо 08.09.34.

24 Живая этика. Надземное. 63.

25 Жуковская Н. Л. Гаруда. http://tibet.ru/encyclopedia/g/index.shtml#8

26 Живая этика. Община. 258.

27 Письма Елены Рерих 1929-1939. Т.2. Минск. Лотаць. 1999. С.67. Письмо 04.11.35.

28 Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида Т.2. http://www.theosophy.ru/byauthor.htm

29 Одно из главных направлений в буддизме. Подробнее см.: Терентьев А.А. Ваджраяна. http://tibet.ru/encyclopedia/v/index.shtml#4

30 См.: Питанов В.Ю. Был ли Иисус Христос аватарой? См.: http://apologet.narod.ru

31 О Вишну см.: Кришнаизм, как традиция поклонения обману и смерти. См.: http://apologet.narod.ru

32 О Махабхарате см.: Питанов В.Ю. Кришнаизм как традиция поклонения обману и смерти. См.: http://apologet.narod.ru

33 Брахманы – жрецы, высшая каста в индуизме. Они занимались толкованием текстов и индуистских ритуалов. См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.267.

34 Буддисты называют это селение Шамбала.

35 Кали юга (также «железный век») в индуизме - время упадка духовности, время духовных сумерек, когда попираются религиозные традиции. Люди в период Кали юги подвержены страстям - злобе, ненависти, лживости. Пороки считаются добродетелями и т.д. Согласно индуизму, мы живем в эпоху Кали юги. Подробнее см.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.224.

36 См.: Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М., Республика. 1996. С.70-71.

37 Они себя причисляют к Древлеправославной Поморской Церкви. См.: http://www.belovodije.com

38 http://www.belovodije.com/b.html

39 http://www.belovodije.com/myth.html

40 Терентьев А.А. http://tibet.ru/encyclopedia/sh/index.shtml#3

41 Например, см.: Письма Елены Рерих. 1932-1955. (Письмо от 19.08.37). Новосибирск. Вико. 1993. С.228.

42 См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства. См.: http://apologet.narod.ru

43 См.: Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса с библиографическим указателем. Составитель Барсов М. М., Лепта. 2002., Ключ к пониманию Св. Писания. Bruxelles. Изд. Жизнь с Богом. 1982. С. 435-436

44 См.: Толкование на Апокалипсис святого Андрея архиепископа Кесарийского. М., Правило веры. 2000.

45 Подробнее см.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства; Питанов В.Ю. Теософия: факты против легенд и мифов. См.: http://apologet.narod.ru

---------------

------------------------------------------------------------

---------------

------------------------------------------------------------

1