Страница 5 из 5
9. «Те люди – биороботы»
Появление таких «высокодуховных» откровений, с которыми читатель встречается на страницах книг Мегре, не могло не вызвать желания дать им оценку с точки зрения здравомыслия, элементарной логики и честности работы автора как с библейским, так и историческим материалом, что не осталось незамеченным самим Мегре. На появление критических материалов он ответил: «И все время они в прессе пытаются исказить сказанное тобою. Ну, в общем, врут попросту»102; «Никаких конкретных фактов не приводилось: просто вывод – и все»103. Отвечая на это обвинение, хочется заметить, что, в частности, в данной работе, в отличие от книг Мегре, есть ссылки и любой желающий может без труда проверить корректность работы автора с материалом. Что же касается вывода, то, как нетрудно увидеть, ему предшествует некоторый анализ, подводящий к итогу, на основании которого и делается вывод. Мегре пишет: «Препятствия всем тем, кто понял, воспылал идеями, озвученными внученькой Анастасией, стремятся люди учинить. Но люди не простые. Те люди – биороботы104, руководимые малюсенькой сектой, родившейся давно, и не в России… люди биороботы сами не ведают о своем подчинении»105. Обвинение христиан в том, что они «биороботы», руководимые «малюсенькой сектой», или Русской Православной Церковью, как нетрудно догадаться из общего контекста обвинения, оставляем на совести Мегре.
Среди своих последователей Мегре начинает раздувать идею заговора против Анастасии: «Вы должны понимать, что существует и противодействие этим идеям. Оно спланировано и организовано. До конца еще не ясно, кто конкретно и с помощью каких рычагов занимается распространением ложных слухов»106. Скорее всего, Мегре будет создавать себе образ не понятого обществом «мученика», преследуемого «злыми силами», «апостола» Анастасии, что позволит ему параллельно с этим продолжать свой бизнес.
10. «Существую для тех, для кого существую»
Вокруг «Анастасии» развернулся мощный бизнес. Идет активная продажа книг многомиллионными тиражами, аудио и видеокассет, распространяются саженцы кедра, кусочки кедра в качестве талисманов. Это стало возможно только из-за того, что люди, покупающие продукцию Мегре, искренне верят, что все описываемые в «Звенящих кедрах России» события являются правдой. Без этой веры бизнес Мегре рухнул бы в одночасье, поэтому сам Мегре эту веру активно поддерживает: «Все события, это реальные события из моей жизни»107. Уже на страницах своей первой книги Мегре прозрачно намекает читателю на то, что существование Анастасии, скорее, вопрос веры: «Существую для тех, для кого существую»108.
Обратимся к фактам. В конце 1999 года Владимир Мегре подал в Куйбышевский районный суд г. Санкт-Петербурга иск о нарушении своих авторских прав против Ольги Стуковой, которая издала книгу «Путь Анастасии и других Учителей человечества: работа с людьми». Рецензия, положенная в основу иска, построена на том, что Анастасия - вымышленный образ коммерческого художественного произведения и уже поэтому ее имя не может быть использовано другими авторами без разрешения Владимира Мегре. В исковом заявлении, поданном от имени Мегре, читаем: «Книги Мегре являются литературно-художественными текстами, которые можно отнести к научной фантастике»109. В результате этого иска был арестован тираж книги Ольги Стуковой. На суде представителями Владимира Мегре было заявлено (подчеркнем, что иск был подписан им лично), что Анастасия - это «образ-символ, т.е. самостоятельный художественный образ имеющий эмоционально иносказательный смысл»110. Итак, Анастасия - это вымышленный образ, как заявлено на суде самим Мегре. Но обнародовать собственное признание Мегре явно не торопится, а потому вопрос о том, в курсе ли этого факта те люди, которые покупают его книги, остается актуальным, равно как и вопрос о том, где в книгах Мегре указан их жанр – научная фантастика? Всего этого нет! Возможно, пришло время автору серии «Звенящие кедры России» дать ответы на эти вопросы правоохранительным органам.
Не подпадает ли деятельность Владимира Мегре под статью 159 УК РФ (мошенничество) и статью 182 УК РФ (заведомо ложная реклама)?
Заключение
Попытаемся подытожить все сказанное нами выше. Как видим, нравственный облик «апостола» Анастасии Владимира Мегре далек от идеала, к которому призывает Священное Писание. Книги Мегре антинаучны, безграмотны и являются откровенной мистификацией. Автор многократно прибегает в своих книгах к прямой лжи.
Заканчивая данную работу, нам хотелось бы особенно подчеркнуть, что массовое распространение таких книг, как книги из серии «Звенящие кедры России», является очевидным показателем духовного нездоровья общества. Гордиться тем, что книги расходятся большими тиражами, Мегре не стоит, количество последователей - не показатель высокого уровня духовности учения (Откр.13:8).
1 На момент написания работы издано семь книг.
2 Возможно, это псевдоним, а настоящая фамилия автора - Пузаков. См.: Материалы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века». Нижний Новгород. Братство св. Александра Невского. 2001. С.144.
3 См.: Гущин С. Центры «Анастасия». ОС-026. Центр Апологетических Исследований. http://www.ApolResearch.org
4 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.81.
5 См.: Гущин С. Центры «Анастасия». ОС-026. Центр Апологетических Исследований. http://www.ApolResearch.org
6 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.60.
7 Там же. С.61.
8 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.154.
9 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.172.
10 Звенящие кедры России. Альманах. N 1(4). М. - СПб., Диля. 2003. С.5.
11 Мегре В. Энергия жизни. М. - СПб., Диля. 2003. С.171-172.
12 Там же. С.171-172.
13 Там же. С.171-172.
14 Звенящие кедры России. Альманах. N 1(4). М. - СПб., Диля. 2003. С.7.
15 Логика Мегре проста: все, что мне не знакомо является ерундой, недостойной внимания.
16 Мегре В. Энергия жизни. М. - СПб., Диля. 2003. С.171-172.
17 Предлагаю несколько определений в стиле Анастасии, которые родились у автора сходу. Математические формулы - это сочетание букв, цифр и разных математических знаков. Лес – это сочетание земли, травы, кустов, деревьев и воздуха между ними. Человек – это сочетание кожи, костей, крови и мяса.
18 А разум и знания в этом процессе участвуют?
19 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.102-103.
20 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.155.
21 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.167.
22 Там же. С.170.
23 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.155.
24 Агни-йога. Мир Огненный. Ч.3. 169.
25 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.158.
26 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.43.
27 Там же. С.104.
28 Мегре В. Сотворение. М. - СПб., Диля. 2001. С.112.
29 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.40.
30 Мегре В. Звенящие кедры России. М., - СПб., Диля. 2002. С.178.
31 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.64.
32 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.152.
33 Там же. С.177.
34 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.70.
35 Мегре В. Кто же мы? М. - СПб., Диля. 2003. С.21.
36 Мегре сообщает эту новость своим читателям 7 апреля 2002 г.
37 Звенящие кедры России. Альанах. N 1(4). М. - СПб., Диля. 2003. С.21.
38 Анастасия учит: «Предсказатели верящие и говорящие о катастрофе, конце света, сами и производят мыслеформы конца света. Множество учений, предрекающих всеобщую кончину человечества, своими мыслеформами приближают ее». Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.156. Вероятно, когда о катастрофах говорит Мегре, он своими «мыслеформами» никакую катастрофу не приближает.
39 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.168.
40 Там же. С.197.
41 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.9.
42 Там же. С.10.
43 Там же. С.10.
44 Там же. С.7.
45 Включая СПИД!
46 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.7.
47 Материалы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века». Нижний Новгород. Братство св. Александра Невского. 2001. С.164.
48 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.24.
49 Звенящие кедры России. Альманах. N 1(4). М. - СПб., Диля. 2003. С.140.
50 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.188.
51Там же. С.185.
52 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.49.
53 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.48.
54 Там же. С.177-178.
55 Там же. С.52.
56 Там же. С.52.
57 Там же. С.173.
58 Мегре В. Кто же мы? М. - СПб., Диля. 2003. С.26.
59 Мегре В. Пространство Любви. М. - СПб., Диля. 2002. С.37.
60 Там же. С.50.
61 Там же. С.146.
62 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.174-175.
63 Мегре В. Сотворение. М. - СПб., Диля. 2001. С.7.
64 Мегре В. Родовая книга. М. - СПб., Диля. 2003. С.121.
65 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.74.
66 Там же. С.84.
67 Анастасии явно свойственен армейский юмор.
68 Мегре В. Сотворение. М. - СПб., Диля. 2001. С.20-21.
69 Мегре В. Звенящие кедры России. М., - СПб., Диля. 2002. С.208.
70 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.107-109.
71 Мегре В. Родовая книга. М. - СПб., Диля. 2003. С.199-201.
72 Там же. С.200.
73 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.116.
74 Там же. С.117.
75 Мегре В. Кто же мы? М. - СПб., Диля. 2003. С.88.
76 Мегре В. Звенящие кедры России. М.,- СПб., Диля. 2002. С.63.
77 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.128.
78 Там же. С.129.
79 Там же. С.173.
80 Там же. С.15.
81 Материалы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века». Нижний Новгород. Братство св. Александра Невского. 2001. С.163.
82 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.15.
83 Там же. С.16.
84 Там же. С.188.
85 Материалы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века». Нижний Новгород. Братство св. Александра Невского. 2001. С.158.
86 Мегре В. Звенящие кедры России. М. - СПб., Диля. 2002. С.132-134.
87 Мегре В. Сотворение. М. - СПб., Диля. 2001. С.146.
88 Обратите внимание, что он умер за двадцать лет до того как начались создаваться книги сериала «Звенящие кедры России» и «естественно» ни одной из них прочитать не мог.
89 Мегре В. Сотворение. М. - СПб., Диля. 2001. С.147.
90 Мегре В. Родовая книга. М.,- СПб., Диля. 2003. С.189.
91 Мегре В. Энергия жизни. М. - СПб., Диля. 2003. С.43.
92 Там же. С.124.
93 Мегре В. Энергия жизни. М. - СПб., Диля. 2003. С.111.
94 Звенящие кедры России. Альманах. N 1(4). М., - СПб., Диля. 2003. С.9.
95 Мегре В. Родовая книга. М. - СПб., Диля. 2003. С.160.
96 Там же. С.176-177.
97 Там же. С.182.
98 Мегре В. Родовая книга. М. - СПб., Диля. 2003. С.226.
99 Мегре В. Энергия жизни. М. - СПб., Диля. 2003. С.21.
100 Терафим - это специальным образом заряженный «тонкой» энергией предмет (в случае агни-йоги - психической энергией). См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства.
101 Знаки агни-йоги. 423.
102 Мегре В. Родовая книга. М. - СПб., Диля. 2003. С.90.
103 Там же. С.218.
104 Имеются в виду те христиане, что публично выступают против секты.
105 Мегре В. Энергия жизни. М. - СПб., Диля. 2003. С.96-97.
106Там же. С.249.
107 Мегре В. Сотворение. М. - СПб., Диля. 2001. С.199.
108 Мегре В. Анастасия. М. - СПб., Диля. 2002. С.3.
109 Смена. 18.05.2001. N101 (22891)
110 http://www.google.ru/groups?selm=3a67119e%40news.infopac.ru&oe=KOI8-R&output=gplain
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
1