Страница 168 из 316
Ангельский образ - хорошее дело. Но надо сделать, чтоб внешнее не упреждало внутреннего.
Всех вам благ от Господа желаю.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 18 дек. 71 г.
762. Мнимый ленивец. Отсоветование ехать на Вышу. Место сретения Господа
Христос Воскресе!
Милость Божия буди с вами!
Не успел я ответить вам на первое ваше письмо, как получаю другое вчера вечером на Светлое Христово Воскресение. Виноват! По лености не поспешил ответом. За то теперь тотчас берусь за перо.
Путь ко спасению, если он пригож вам, - избирайте для себя путем, или выбирайте оттуда что пригожее. Писать-то мы мастера, но на дела не так тороваты.
Благослови Господи всему, что дано вам во время говения, обратиться в сок и кровь и стать элементом действительной жизни вашей.
Полагаю, что скоро вы махнете в деревню. Тут Господь ближе, чем в городах. Помоги вам Господи отдохнуть душою.
Собираетесь на Вышу? Наперед жалею об этом ради вас. Если вы испытывали когда-либо разочарование, то знаете, как это скорбно. И я не хотел бы, чтоб вы еще испытали его. А для меня тут чистое поражение. - Вы меня поставили на божницу, - кому не приятно повеличаться на такой высоте?! Но уж я наперед знаю, что, побывши на Выше, вы меня сбросите под лавку. Поражение будет крайне сильное. Так не лучше ли вам для сбережения взаимных выгод не двигаться в наши области. Господь везде есть, и везде Един и той же. Никакое место Его не приближает и никакое не отдаляет. Если Он и там приближается к вам, и вы это сознаете, то зачем мыкаться туда и сюда. Это будет похоже на беганье от Господа.
Вы себе прописываете уединение в деревне. Дай Господи улучить вам его, как следует. Оно слаще меда. Ожидаю, что, усладившись им, вы не захочете лишить себя такого великого блага. Езда - как разбивает мысли и весь строй душевный!
Ищете Господа? Ищите, но только в себе. Он не далече ни от кого. Близ Господь всем призывающим Его искренно. Найдите место в сердце, и там беседуйте с Господом. Это приемная зала Господня! Кто ни встречает Господа - там встречает Его. И иного места Он не назначил для свиданий с душами.
Спаси вас Господи и помилуй. Всех вам благ от Господа желаю.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 17 апреля 72 г.
763. Бодрая старость. О неспешном совершении молитвы
Милость Божия буди с вами!
Ответ вам был за мной. Не отвечал - была причина, о которой не скажу.
Вы здравствуете, и душа у вас такая живая, как свидетельствует письмо ваше. Слава Богу! вместе с вами взываю. Да хранит вас Господь! Благослови Господи ваше девятидесятилетие, вы мне в бабушки годитесь, потому что мне до осьмого десятилетия надо еще протягивать года полтора-два. Вы уже перешли границы посильных лет жития (аще же восемьдесят). Теперь живете по милости и дару Господа, - чему меры не назначены.
Итак, даруй вам Господи жить и жить. А житейские заботы все как гора на плечах. Уж делать нечего, когда не на кого вам их возложить. И трудитесь, уповая на помощь Божию к успешному окончанию работ.
Беспокоит совесть вашу поспешное совершение молитвословий. И праведно. Зачем врага слушаете? Это враг гонит вас, скорей, поскорей. От этого вы и никакого плода от молитвы не ощущаете. Но положите себе законом не спешить. Но так произносить молитвы, чтобы ни одно слово не произносилось без сознания смысла и по возможности и чувства. Наложите на себя труд сей с решительностью главнокомандующего, чтобы отнюдь никакого не порождалось возражения против сего. Враг внушает, то надо и другое надо, а вы ответьте: без тебя знаю, поди прочь. Посмотрите, как пойдет молитва. А то у вас молитвословие только есть, а молитвы нет. Питает же душу одна молитва. Вот вы и чувствуете себя неудовлетворенною.
По часам сличите, сколько времени пройдет, если не станете спешить, и увидите, что несколько минут. А ущерб от поспешности какой!!?
Благослови вас Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан.
И забыл было! Благодарствую за воздухи. Очень хороши. Спаси вас Господи!
8 июня 72 г.
764. Духовное внимание должно соединять с рассуждением. О посещении Выши
Милость Божия буди с вами!
Два письма получил от вас. Благодарствую за память; но прошу извинения за невежливое неотвечание. Все леность.
Благослови вас Господи с терпением стоять в избранном порядке жизни. Внимание к тому, что бывает в сердце и исходит из него - есть главное дело в христианской исправной жизни. Этим и внутреннее и внешнее приводится в должный порядок. Но ко вниманию всегда надо прилагать рассуждение, чтобы обследовать как должно происходящее внутри и требуемое внешностью. Без рассуждения и внимание ни к чему. Где взять рассуждения? В совести, просвещенной ведением божественной воли, сказанной в Евангелии и посланиях Апостольских. Этим путем очень удачно определяется, что можно и чего нельзя допускать в поступках, словах и начинаниях. Господь да умудрит вас. Писание ли божественное читаете, или и учение св. Отцов - всегда не спешно читая, - выводите для себя лично уроки, как то и то можно исполнить вам, в ваших исключительных обстоятельствах.
Вы видите, к чему я подбираюсь? К тому, что вас беспокоило по случаю писем. Уж это такая мелочь, что и толковать-то об ней нечего. А вы допустили себя до беспокойства. Книга отпечатана; следовательно, поступила во всеобщее владение. Читай кто хочет и кому как пришлось. Какие при этом у вас еще могли быть мысли, я уж не придумаю. Зачем так робка душа ваша?! Надо шагать твердою ногою, т.е. делать дело обдумавши. Но может быть у вас там мода такая.
На Вышу никому дорога не перерыта. Я писал к вам в своих и ваших интересах. Ни запреть, ни повеления не прописывались, чтобы приехавший сам на себя потом жаловался, зачем поехал. Итак дорога открыта, хоть те резоны остаются в силе.
Всех вам благ от Господа желаю.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 6 июля 72 г.
765. По случаю долгого молчания
Милость Божия буди с вами!
Что вы в молчальницы записались, что от вас так долго нет вести? - Берусь писать к вам, чтобы развязать язык ваш, а вместе узнать, не я ли причиной того. И молчание ваше не есть ли подражание смиренное? Я писал к вам летом, и догадываюсь, что письмо могло не пойти по принадлежности. В таком случае на ком вина? Успокоимся на том, что верно так надо.
Время подошло, которое невольно располагает к собранности. Домоседству и вниманию к себе теперь череда вместо развлечений, к каким всегда почти повод подает лето.
Что ж это я? Да здоровы ли вы? И даже живы ли? Главного-то и не допытываюсь.
Апостол писал: всячески - животом ли, или смертию - да прославляется в нас Бог. Этого и вам желаю. Кто в жизни славит Господа, того и смерть будет в славу Его.
Что-то вы поминали о письмах, по поводу писем Сперанского. Как будто там встретилось вам что-то или неясное, или несообразное. Прошу пояснить.
Всех вам благ от Господа желаю.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 27 сент. 72 г.
766. О покорном перенесении скорбных случаев
Милость Божия буди с вами!
Все, что от Господа, помимо нашего произвола, есть самое лучшее для нас. Это не по вере только, отвлеченно так, но какое ни рассмотри обстоятельство из жизни, осязательно увидишь, что так всегда есть. Вот и ваше теперь стеснение отовсюду - и своя болезнь, и сыновняя, и дела те тяжелые, о коих намекаете, - все это есть самое лучшее и для вас и для всех ваших. Только молиться и молясь Бога благодарить. И за скорбное еще более надо благодарить, - лобзать наказующую и учащую десницу Божию. Слепота наша ничего не видящая и самолюбие слишком притязательное одни - причины суть скорбей наших и того, что слишком болеем сердцем при неблагополучных обстоятельствах. Вы, конечно, все это так понимаете и умеете свои чувства вставить в рамку, которую делает Небесный Промысл с неподражаемым искусством. Желаю вам благодушия. Сердце преданное Господу всегда умеет найти покой! Матерь Божия да согреет вас материнским в душе утешением!
Каково-то у вас теперь? Мое желание, чтобы Господь облегчил вас и прояснил немного горизонт ваш.
Всех вам благ от Господа желаю.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 15 ноября 72 г.
767. Отсоветование ехать на Вышу
Милость Божия буди с вами!
Спешу вам написать несколько слов по поводу последнего вашего письма и желаю, чтобы эти строки застали вас еще дома. Пишете, что едете к великому прозорливцу, который все сразу разгадает в вас и распишет вам все, что вы, и что подобает вам творить и проч. Решительно вам говорю, что в этих видах поездка ваша совсем пустое дело. Ничего я не могу в вас увидеть и поговорить даже путем не смогу, так что лучше вам не ездить и довольствоваться тем, что придется к вам написать мне. К тому же Тамбовцы непрестанно зовут меня к себе. Это преосвященный и некоторые другие. По лености моей отнекиваюсь, но кажется не устою, и должен буду отправиться. Когда же и как - не могу сказать, ибо буду противостоять до последней возможности. А возможно, что и совсем не поеду. Все сие вам прописываю к сведению. Вывод же один! Сидите и не двигайтесь с места. Когда умру, тогда приедете на Вышу.