Страница 8 из 9
Касательно помыслов - одно средство: навыкнуть творить одну какую коротенькую молитовку - какая к душе приляжет. И так, чтоб она сама читалась языком и сердцем. Все приняли в такую молитовку молитву Иисусову. И пусть будет она. Если, даст Бог, утвердиться в ней, то она, как только взяться ее повторять, и мысли разгонит, и чувства утишит. Настоящее установление в деле сей молитвы неразлучно с памятью о Боге, или хождение пред Богом. А тут и страх Божий. Он же как главнокомандующий в войске, как тот накажет, все приведет в порядок...
Мое здоровье исправно, кроме глаз, которые тоже не болят, но теряют зрение. Воля Божия буди!
Благослови Господь всех вас - всяким благословением. Спасайтесь.
Ваш богомолец Еп. Феофан.
19 июля 1883 г.
Милость Божия буди с Вами, Ольга Степановна!
Очень жалею, что Вы свалились. Помоги Вам Господи поскорее оправиться. Вооружитесь терпением и благодушием. Возобновите в мысли все могущее располагать к тому и стойте в той мысли. Все от Господа, до малейшего изменения в течение жизни. И как у Господа одно попечение об нас - как бы спасти нас, то все и надо принимать в этом значении и тако на все смотреть. Хорошо бы, конечно, определительно увидеть, что это вот именно и для чего попускается, а это вот для чего. Но как это не дано нам видеть, то нечего и напрягать глаза в эту точку. Лучше же и успокоительнее устранять все гадания, стоять на одном: все от Господа и все ко благу. Буди воля Твоя, Господи! Веди нас. Только строй спасение наше! Это Вы знаете и, конечно, в этом стоите. Я пишу только для того, чтоб напоминанием помочь Вашей мысли.
Я задолжал Вам ответами много. Виноват! Разленился до нестерпимости; а тут жара к жаре - одно дельце, которое все хотелось кончить - и взяться за ответы (потому я преступник не пред одними Вами, а перед всеми моими знаемыми). А дельце все затягивалось, затягивалось... насилу-то кончил. Оно немудреное, но копотное; потому думалось, что вот сей час конец, а его все и нет. Дельце это - выборка из св. Ефрема его мыслей о борьбе со страстями и подвижничестве для второго тома "Добротолюбия". Теперь предложили то же выбрать из Св. Лествичника. Поспешить нужно из опасения, како бы не упредил второй глаз и не засорился скорее окончания сборника сего.
Один глаз мой готов почти для операции... В сентябре поеду в Москву. Там теперь и Ваш питерский глазной врач-туз.
Елизавете Васильевне желаю крепости здоровья и мужества сердца. Кого любит Господь, того чаще экзаменует, чтоб побольше собралось веских баллов - для определения венца в награду. Спаси Господи и помилуй всех вас: и кавалеров и красавиц.
Спасайтесь.
Ваш богомолец Еп. Феофан.
21 декабря 1883 г.
Милость Божия буди с Вами!
Насилу Вы откликнулись... Ну слава Богу, что все у Вас в утешительном находится виде. И Вы поправились, и Елизавете Васильевне лучше, и все в порядке.
Благодарение Господу, - и что причастились все.
Се святки на дворе. Поздравляю всех вас с Праздником. Даруй Вам Господи в святки - святых радостей!
Что Вы писали о неудержимом блуждании мыслей и за делом и во время молитвы, то этим все почти страдают. Установление мыслей - особенная Божия благодать. Когда Бог даст, тогда и установятся. Следовательно, главное тут: "просите и дастся вам, ищите и обрящете". Но все у Господа и просите и ищите. Кровоточивая сколько билась со своей болью - и все втуне; но как только коснулась Господа, тотчас исцелилась. Коснулась она своим особым образом так, что Господь ощутил, как изошла из Него сила. Но эта ее особенность всем доступна. Но ее, однако ж, надо у Господа выпросить и вымолить. А искать все-таки надо. Увидит Господь труд искания и подаст искомое. Укажет в сердце огонек и привлечет туда все мысли. И тотчас станет неудержимый ток помышлений.
Свой труд подходящий сюда есть: с утра молитвою, размышлением и чтением возбудить в сердце какое-либо религиозное чувство и потом поддерживать его в продолжение дня. Чувство это будет поддерживать внимание к присутствию Божию и отгонять сторонние мысли.
Это внутренний прием. Внешний прием подходит следующий. С утра просмотреть, какие дела предлежат в продолжение дня и в каком порядке, и затем делать дела по порядку и мысли держать при каждом деле во время делания его, не давая им удаляться к другим делам, говоря: "придет и до вас черед". Чтобы само дело не распложало мыслей, надо сознать его согласно с волей Божьей на сей час и исполнять, как дело, Богом наложенное в присутствии Его. Бог везде есть. Коль скоро придет сознание Его присутствия и сознание того, что дело делаемое Его есть дело, Вам порученное, то вы будете делать дело с добрым вниманием и страхом Божиим, как бы делали дело в присутствии Государя.
Эти две вещички, если удалось Вам учредить в себе, как неотложное правило, мыслям меньше было бы простора. Поелику при сем неизбежен труд и напряжение внимания, то Господь, видя сей труд и как вы напрягаетесь от него, даст вам, наконец, то, от чего и без особого труда мысли будут мирны. Хлопоты за этим делом, то есть усмирением мыслей и держанием их в мире, не прекращаются до конца жизни. Житейским людям всего труднее достигнуть сего. Ибо тут дел всегда куча. Но благодать Божия сильнее всех сил. Болий есть иже в нас, нежели иже в мире.
Посылаю Вам книжки. Это Афонцы перепечатывают старое. Но вразброс они охотнее читаются.
Вчера кончил собрание второго тома "Добротолюбия". Теперь перечитываю. И отдам Афонцам для печатания. В половине года следующего выйдет.
Глаза мои преуспевают в ослеплении. Операцию делать отказываюсь. Разве когда совсем ослепну и слишком заскучаю, придет на это воодушевление.
Благослови Вас Господи всех и красавиц и кавалеров. Желаю им всего доброго.
Спасайтесь.
Ваш богомолец Еп. Феофан.
21 августа 1890 года.
Милость Божия буди с Вами!
Сколько уже собираюсь послать Вам пятый том "Добротолюбия", насилу собрался. Посылаю: это конец "Добротолюбия". Но пропущено статей, может быть еще на том. Жалеть, однако, нечего, потому что в пропущенном - тьма тьмущая. Вот о чем можно пожалеть, что недостало охоты приложить подвижнические наставления западных великих учителей: Августина, Иеронима, Амвросия и других; и русских учителей, начиная с Феодосия Киево-Печерского. После, кому-либо Бог даст охоту - и дополнит.
Что с Вами и у Вас? Если все добре, благослови Господи. А если есть что не такое, даруй Вам Господи терпение - благодушное и терпение сердечное...
А у нас что? Церковь теплая отстроена и приготовляется к освящению. Великолепная церковь и снаружи и внутри! На днях колокол повесили в 726 пудов. Гудит на чем свет стоит. А кроме того что? Все по-старому.
У меня что? Только что кончил перелад писем о христианской жизни. Третий и четвертый выпуски будут не в виде писем, а в виде обычной систематической книги под новым названием: "Начертания Христианского нравоучения".
Выпуски первый и второй останутся по-старому письмами и с прежними прибавлениями, исключая аскетических статей, взятых из отечников обители Св. Саввы, что близ Иерусалима, - кои выйдут особою книжкою под названием "Сборник аскетических статей" и проч.
Письма обоих выпусков и прибавления в одной книжице даны будут.
Три книги: "Начертание", "Письма", "Сборник" новые по именам и по содержанию. Помните поговорку: "горох жареный, горох пареный... и прочие горохи до двенадцати...". Впрочем, есть прибавки в начале "Начертания", - и порядочные. Все отослано Афонцам, кои теперь издают мои книги и продают. Найдут ли читателей сии книги? Желательно, чтобы нашлись таковые, для "Начертания" особенно. Это "Начертание" было составлено еще в сорок шестом-седьмом годах. Степан Онисимович, прочитав его, восхитился, - и воодушевил меня на преподавание. Это мои академические уроки, как и "Путь ко спасению".
А теперь что делается? Пишется указатель предметов всех томов "Добротолюбия". Кропотная работа, но приятная.
Благослови Вас Господи всех, начиная с Елизаветы Васильевны и кончая внуками и внучками ее.
Будьте все здоровы, бесскорбны и благодушны. Спасайтесь!
Ваш доброхот Еп. Феофан.
3 марта 1892 года.
Милость Божия буди с Вами, Возлюбленный Павел Степанович!
Приношу Вам благодарность за письмо, такое радушное, и за пересылку книги достопочтеннейшего о. Протоиерея Иоанна Ильича ("Моя жизнь во Христе" - Ю.Г.). Как только получил ее, засел читать... и читал - читал, пока не кончил... дня три-четыре.