Письма

323. Не писем ищи, а молитвы и слова Божия

14 Декабря 1887 г.

Мир тебе, Т. Истинно, истинно я стал деревянным. А только ты не ври крепко–ты не собака, ты раба Божия; ты моя преданная ученица, хотя и безтолкова немножко. Потому, никак не научишь ее терпению. Крамолится–да и только! А я все‑таки о тебе думаю. Думаю, да помочь не могу. А от чего? Вот от чего: тебе хочется, чтоб я исполнял твое желание–писал бы к тебе; а мне желается, чтоб ты не письмами наслаждалась, а молитвою, да чтением святых писаний. И в скорбях‑то бежала бы скорей ко Господу. «Молитву пролию ко Господу и Тому возвещу печали моя». Учись, Т.! Пора браться за разум…

324. Живи не как хочется, а как Бог велит

1 Марта 1888 г.

Мир тебе и благословение Господне! Поздравляю тебя с сырною неделею и грядущим постом… Да научит тебя св. Церковь жить как Бог велит, а не так, как хочется. Мы с тобою жили в монастыре, а терпенью не научились. Ты все винишь меня, что не пишу: да разве я не ответил бы тебе, если б видел настоящую нужду, как иныя терпят. А у тебя желание просто детское–письмо получила–вот и все! –А что касается желания твоего отойти от меня, то я этого сам решить не могу, потому что я не сам взял к себе на дух, а по благословению старца. А потому, если я тебе тяжел, то обратись к нему. А я от тебя не отказываюсь… Да спасет тебя Господь, и да поможет укрощать неукротимое сердце. И обо мне молись, чтоб Господь исправил меня лениваго.

325. Спасение не в письмах, а в исполнении заповедей

4 Ноября 1888 г.

Мир тебе и спасение! Получил письма твои, исполненныя укоризны и возмущения. И очень опечалился. Вижу, что учение мое не приносит пользы возлюбленным моим чадам. И вот я сейчас задумал удалиться в уединение. А то, вижу, кроме греха да смущения, я не принесу никому ничего. Учу смирению, сам не имея его, вот и пользы нет от учения моего…. Лучше удалиться… И Тане тогда дадут хорошаго старца, который ей будет строчить по два письма на каждое ея письмо…

А сколько раз я говорил Т., что спасение не в письмах, а в исполнении того, что заповедано или мною, или другим кем, а более святыми нашими отцами, но Т. исполнять не спешит, а ей давай писем, писем, побольше писем. Да чтоб они были подлиннее, да получше. Ну, читай ты св. отцов–где ты найдешь, чтобы ученики требовали от старца писем? А чтоб чтили старца, везде найдешь!

Св. Иоанн Лествичник пишет: «если предстоятель твой измет у тебя десное око твое, да не помыслиши о нем, что злое». А я тебе никогда не сделал ни одного синяка, и ты так ожесточилась на меня! Ну, прости! Желаю исправиться!

326. Правда ли, что ты не спасешься?

15 Февраля 1889 г.

Мир тебе, Т…. Пишешь, я когда‑то тебе сказал, что ты не спасешься. Да ведь это же, Т., клевета. Это не то, что старец, а всякий простой разсерженный полоумный монах того не скажет. Господь всех призывает, всех любит, за всех пролил Свою святейшую кровь, чтобы спасти человека, а не погубить. И вот видим–св. Церковь воспевает спасенных блудников, разбойников, мытарей, хищников, – и мы с св. Церковию молимся: «Господи, сопричти мя мытарю, разбойнику и блуднице». Вон какие спасаются! А ты какую ахинею взвалила на мою голову, будто ты не спасешься. Но хотя бы ты была даже хуже меня, и тогда не теряем надежды, что Господь спасет тя.

А ты своим отчаянием только врага радуешь и Бога прогневляешь и лишаешь себя Его помощи. «Оставите безумие, и живи будете», глаголет слово Божие. Вот ты будешь приступать к Св. Тайнам и должна произнести: «Верую, Господи, и исповедую… яко Ты еси пришел грешники спасти, от них же первая есмь аз.» Безумец подумает: пропал я, ибо я первый грешник, а христианин смиренно укорит себя и прославит милосердие Божие и любовь Его и в мире сообщится со Христом, чего тебе от сердца желаю!

327. Оружие спасения

3 Марта 1892 г.

Ты все сетуешь о том, что не пишу тебе. Утешаяй смиренныя Господь, Той да утешит и тебя. Только имей истинный и верный залог к смирению–самоукорение и приложи к этому терпение, да вооружись молитвой Иисусовой с памятью о смерти, тогда и станет для тебя благо иго заповедей Евангельских и правил монашеской жизни, и бремя послушания отныне легко будет. Я же не могу писать часто по крайнему недосугу и болезненности. Мир тебе и Божие благословение!

И духови твоему! Многогр. И. Анатолий

Письма к Е. Д.

328. Скорбящие здесь, возрадуются на страшном суде

3 Апреля 1880 г.

Поздравляю тебя, Д., преподобная сестра, с утекающим постом и уходящею зимою, а так же с наступающею весною и светлым Воскресением Христовым, котораго желаю дождаться в радости и добром здоровьи.

Когда мы достигнем этого дня, то как будто и не было поста (хотя истинно постившиеся и большее получают утешение). Так и при приближении Великаго Дня, т. е. страшнаго Суда, скорбей будто мы никогда и не видали. А радость неизглаголанная, всеобщая все поглотит.

Конечно, тогда несколько потужат те, кои здесь бегали от скорбей, которыя там венчают скорбевших, и всякая слеза, всякая душевная рана там возсияет паче дорогого алмаза; но все же радость всеобщая будет так велика, что мы только глядя на ближних, будем утешаться и веселиться.

Так хороши будут там все, страдавшие здесь. А тебе все не хочется поскорбеть, все бы ей здесь‑то повеселей. А умирать разве не будем? Разве секрет какой узнала миновать смертныя врата? А если этого секрета не знаешь, смирись. Молись. А я так знаю секрет этот. Полюби Иисуса и узнаешь силу тропаря: Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

329. Монах без скорбей–головешка

Получил я оба письма твои, преподобная сестра о Господе Е. Все‑то тебе хочется попасть в рай, да прямо без скорбей. Нет, матушка, без скорбей монах–головешка. А мы желаем тебе веселия вечнаго. Не унывай, все пройдет. Вси святии сим путем, т. е. скорбным шли. Мир тебе и благословение Господне!

330. Чему учит Рождество Христово

24 Декабря 1881 г.

Преподобная послушница Божия, Д.! Поздравляю тебя и болезнующую м. М., с грядущими праздниками Рождества Христова. Дай Бог вам в разуме праздновать дни сии. А какой разум? Господь, едва увидевший свет, увидел Себя в скотских яслях. Соседи Его были ослы и коровы. Холод был в вертепе.

Очень сочувствую тебе в скорбях твоих. Но это не есть наша погибель. Господь возлюбленным своим ученикам обетовал: «в мире скорбь имети будете, и мир возрадуется, вы же восплачете. Но скорбь ваша в радость претворится, и радости вашея никто же возьмет от вас». Теперь сама смотри: если хочешь возрадоваться радостию неизглаголанною, то потерпи те скорби, которыя от Бога посылаются тебе, и не раскаешься. Мир тебе и болящей м. М.!

331. Страдающие со Христом, с Ним и прославляются

7 апреля 1883 г.

Христос Воскресе! Что ты заскучала? Или не веруешь в Бога, посещающаго нас? Кто умер за тебя, ужели Тот еще мало любит тебя? Ты Ему еще ничем не доказала любви, а Он доказал словом и делом, и обетованием: Сам учил нас терпеть скорби, и шел скорбным путем, и умерь за нас позорною смертию. И оставил возлюбленным своим такое завещание: «В мире скорбь имети будете. Но скорбь ваша в радость претворится. И радости вашея никто же возьмет от вас». А здешния радости мимолетны. И потому радуйся, состражди с Женихом своим Иисусом.

«Вчера спогребохся Тебе, Христе: совостаю днесь, воскресшу Тебе. Сраспинахся Тебе вчера–(за это) Сам мя спрослави во царствии Твоем».

Понимаешь ли, спрослави? Т. е., осияй меня тем же светом, каким Сам Вседержитель сияешь! Одень меня тою же царственною одеждою божественною, в какой Сам сияешь, седя одесную Отца Твоего на престоле величествия на небесах.

И Сам Иисус того просит у Отца Своего: «Отче! их же дал еси Мне, да будут с нами едино; яко же и Мы с Тобою. Ты во Мне, и Аз в Тебе, и тии будут с Нами едино».

Аминь. Многогр. И. Анатолий

Письма к Е. З.

332. Что ты не приносишь пользы монастырю, неправильно

16 Сентября 1876 г.

Письмо твое, сестра о Господе, Е., получено мною давно, но почти постоянная служба, свои немощи и другия обстоятельства, до сего дня не давали времени заняться письмом. И теперь пишу, только что отслуживши обедню в монастыре. Говорю все это к тому, чтоб ты, если случится и вперед, не считала случайнаго промедления за невнимание к тебе. Два раза я предлагал батюшке о. Амвросию к разрешению твой вопрос, но всякий раз что‑нибудь прерывало. И только ныне добился; касательно затруднительности своего положения, батюшка благословил обясниться с м. Игуменью. Что ты пользы не приносишь монастырю, обучая девочек, –неправильно: все, что делается за послушание, полезно. Да тебе не следовало бы и разсуждать о пользе или безполезности дел монастырских. Вот о себе и немощах плоти своея помыслить–более извинительно.