Страница 3 из 46
От Пятого Собора до Шестого 128 лет. Шестой Вселенский Собор был в городе Константинополе, в 680 году, в царствие Константина Бородатого; святых отцов на нем было 171. Старейшинами Собора были: Георгий, патриарх Константинопольский, Феофан Антиохийский, Петр монах же из Александрии и прочие святые отцы. Собор был созван против (монофелитов)
единоверцев: Феодора, епископа Фаранского, Гонория, папы Римского, Павла, Пирра, Сергия, Петра Гугнивого, бывших епископов Константинопольских, Макария Антиохийского, Кира Александрийского ересеучителя, старца Полихрония и всех их споспешников, ибо они учили, что во Христе Иисусе одна воля. Этот же святой Собор исповедал, что Христос Бог имеет два естества, два хотения, две воли и єдину ипостась Бога Слова; кроме того он изложил 102 правила.
От Шестого Собора до Седьмого 117 лет. Седьмой Вселенский Собор, как и первый, был в Никее; он состоялся в 787 году, в царствование Константина и матери его Ирины; святых отцов в нем было 167, в том числе послы Римского папы Адриана, Тарасий Константинопольский, Политиан Александрийский. Собран он был против иконоборцев, которых и проклял, причем исповедал Господа нашего Иисуса Христа неописанным по Божеству, описанным же по человечеству и посему постановил поклоняться пречистому Его образу, изображению Его Матери и всех святых. Этот святой Собор изложил 22 правила. Что такое икона?
— Икона есть изображение действительного лица. Можно ли икону назвать Богом ради того, что она служит предметом почитания? — Нет, она не Бог, но образ Божий, ради чего и почитается. Были ли какие-нибудь Соборы раньше семи Вселенских Соборов? — Были: еще во времена апостолов собирался Собор в Иерусалиме, а в послеапостольское время были Соборы и в других местах; история апостольского Собора в Иерусалиме изложена в Деяниях апостольских, написанных святым евангелистом Лукой.
Все ли те семь Соборов были и суть тверды? — Все тверды, потому что на них покоится главное основание нашей веры. Где изложен символ патриарха Афанасия?—Мы имеем его в Псалтири Как он начинается? — "Иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическую веру, еяже аще кто целы и непорочны не соблюдет, кроме всякаго недоумения во веки погибнет".
В чем заключается кафолическая вера? — Веровать во единого Бога, в Троице славимого, и Троицу в Единице почитать, как тому нас поучает Символ. Что значит кафолический (по-гречески кафоликос)? — Повсюду распространенный, или соборный, согласный. Что есть Святая Троица? — Три ипостаси, или три лица. Скажи мне об этом более раздельно.
— Отец, Сын и Святый Дух: Отец не рожден, Сын от Отца прежде всех рожден, Дух Святый от Отца прежде век исходит; Святая, Единосущная и Нераздельная Троица. Итак, три Бога? — Нет, не три Бога, но един Бог, в трех ипостасях поклоняемый. Что есть ипостась? — Ипостась — слово греческое, по-русски означает лицо, причем лицо разумеется не телесное, но духовное; в Боге — оно как бы в свете сияния. Кто есть Бог?
— Бог есть Святая Троица — Отец Сын и Святый Дух. Что есть Бог? — Бог есть творец неба и земли, всего видимого и невидимого. Что такое видимое и невидимое? — Видимое — это то, что видят наши телесные глаза, а именно: небо, земля, солнце, луна, звезды и все их украшение; невидимое же — это ангелы Божий, души человеческие. Творец ли Сын? — Творец. Творец ли Дух Святый? — Творец. Итак, три Творца?
— Не три, но Один, ибо един Бог, в Троице поклоняемый и исповедуемый. Каким образом создал Бог такое величественное здание Своего видимого и невидимого творения? — "Словом Господним небеса утвердишася, и Духом уст Его вся сила их", говорит Псалмопевец (Пс. 32, 6). Сколько естеств исповедуешь ты в Боге? — Одно естество. Сколько существ? — Одно существо. Что такое существо?
— Существо есть вещь самобытная, не заключающая ничего внешнего в своем составе. Сколько образов исповедуешь ты в Боге? — Один образ, ибо каков Отец, таков и Сын, таков и Дух Святый; иначе говоря: Отец есть Свет или Сияние, Сын — такой же Свет или Сияние и Дух Святый такой же Свет или Сияние. Сколько воль, иначе говоря, хотений? — Исповедую одну волю?
Сколько ипостасей исповедуешь в Боге? — Три ипостаси: Отца, Сына и Святаго Духа. И если ты так показал о Боге, то скажи мне еще в подтверждение кратко, почему Бог един и почему троичен? — Он един по Божеству, как было сказано выше, троичен же по ипостасям. Что есть общее в трех Божественных ипостасях и что особенное? Особенное у Отца есть нерожденность, у Сына рожденность, а у Духа Святого — исхождение; общее же Им — Божество и Царство. От кого рожден Сын?
— По Божеству от Отца прежде всех век, подобно тому как рождается свет отсвета, рождением духовным, а не плотским, образом неизреченным. От кого исходит Дух Святый? — От Того же Отца, как нас поучает Евангелие и Символ святой веры. Видим ли Бог или невидим? — Невидим, так как Бог есть Дух, Бог есть Свет, Бог есть духовная природа; Он бесплотен, невоображен, неописан, неизречен.
Если же Он таков, как ты сказал, то есть бесплотный, то почему же Псалмопевец приписывает Богу многие действительные части тела: глаза, уши, руки, рамена и прочее? — Псалмопевец описывает это для того, чтобы чрез видимые телесные знаки указать на действительную невидимую Божественную силу, которою Он поддерживает Свое творение и чрез которую им управляет; ведь Он есть весь око, весь слух, все видит, все слышит, ничто не может от Него укрыться, но все обнажено и явно пред Ним, не только дела и слова, но и помышления сердечные; Он, значит, весь есть как бы и рука всемогущая, которая своим всемогуществом все творит и претворяет. Где пребывает Бог? — Божеством Своим Он пребывает везде.
А благодатию Своею везде ли Он пребывает? — Не везде, но на местах избранных. Какие же это избранные места? — Божий храмы, где покоятся святые мощи и совершаются святые таинства, особенно же избранное место Божие есть Божий престол на небесах. Кто есть Христос? — Христос есть Сын Божий и Бог, вторая ипостась Святой Троицы. Отец Христос ли? — Нет, не Христос. А Дух Святый Христос ли? — Нет, не Христос. Почему же так?
— Потому что не Они воплотились, ибо Отец ни от кого не рожден и есть потому первая ипостась Святой Троицы; Дух же Святой от Отца исходит, а не рожден, и есть третья ипостась Святой Троицы; воплотилась от Святой Девы одна вторая ипостась Святой Троицы: Иисус Христос, Сын Божий. Когда же наречено было Сыну Божию это имя Иисус Христос?
— По воплощении Его от Пресвятой Девы. Сколько естеств исповедуешь во Христе, Сыне Божием, вочеловечившемся ради нас? — Исповедую два естества — одно Божеское, другое человеческое: Божеское естество есть само Божество, как было сказано выше, а человеческое естество есть душа и тело. Сколько существ исповедуешь во Христе? — Исповедую два существа: одно единосущное Отцу по Божеству, другое единосущное Матери по человечеству.
Сколько воль, или иначе, хотений, исповедуешь во Христе?_ Исповедую две воли: Божественную и человеческую. В чем проявилась воля Божественная? — Божественная воля состоит, например, в том, чтобы очищать прокаженных, как это видно из того, что Христос, желая проявить волю и действие Божественные, сказал прокаженному: "Хочу, очистись" (Мф. 8, 3; Мк. 1, 41; Лк. 5, 13)! В чем проявилась воля человеческая?
— Воля человеческая проявилась, например, когда Христос, вися на кресте, просил утолить Его жажду. Сколько действий во Христе? — Исповедую два действия, Божеское и человеческое. В чем состоит Его Божеское действие? — Божеское действие состоит в содействии тому, чтобы все люди спаслись и пришли к уразумению истины. В чем состояло Его действие человеческое?
—Действие человеческое состояло в том, что Он путешествовал, утруждался и тому подобное. Сколько ипостасей исповедуешь во Христе? — Исповедую едину ипостась Бога Слова, ибо Он есть единый Сын Божий и Сын Девы, как сказано выше. Имеет ли Христос человеческую ипостась? — Не имеет, так как не два Сына и не два Христа, но единый Христос, Сын Божий и Сын Девы, как сказано выше.
Сколько рождений Сына Божия ты исповедуешь? — Исповедую два рождения — первое предвечное, безлетное, бесплотное, когда Он воссиял от Отца, как свет от солнца; второе рождение было тогда, когда в последнее время родился от Святой Девы Богородицы Марии Бог великий, предвечный, собезначальный, невидимый, непостижимый, проникающий в сердца всех людей.
Ради чего воплотился именно Сын, а не Отец или Дух Святый? — Чтобы Он сохранил свойство Своей ипостаси, чтобы был Сыном как на небе, так и на земле. Везде или не везде пребывает Христова плоть? — Не везде. Где она пребывает теперь? — Христова плоть, воспринятая от Пресвятой Богородицы, на земле жившая и пострадавшая, по воскресении из мертвых и по Вознесении пребывает на небесах. А на земле есть ли плоть Христова?