Страница 52 из 52
Чадца, поминайте смиренные мои глаголы, предание сохраните о Христе Иисусе Господе нашем. Ему же слава и держава во веки веков. Аминь.
Почил Святейший Отец наш и великий Исповедник Феодор, имея лет от роду 67, месяца Ноября в 11-е число, в день воскресный, в час 6, индикта 5-го, в лето 6335-е.
КОНЕЦ.
Примечания
1
Студийская обитель получила свое название от первоначальнаго своего основателя, патриция и консула Студия (Stundius), прибывшаго из Рима в Константинополь, около 459 г, по Р. Х.
2
См. Четь-Минеи, месяца Маия в 3-й день, житие Пр. Феодосия Печерскаго.
3
В Московской Патриаршей Библиотеке хранятся 4 рукописных сборника Огласительных Поучений при. Феодора Студита. См. Указатель для обозрения Моск. Патр. Ризн, и Библиотеки. Ч. 2-я, стр. 144. Москва, 1858 г.
4
Перевод Паисия Величковского Огласительных поучений Пр. Феодора Студита издан был в Москве, в 1853 году.
5
В Слав. Богоутешни, в греч. ϑεοπαρἀϰλητα
6
По смыслу святоотеческих писаний, клеветником называется тот, который, высказывая действительное, высказывает недостатки и немощи ближнего по пристрастию, или по зависти и памятозлобию, или просто без надобности, кому не следует.
7
В Слав. да взыдем к главной и не сумнительной (в рук, несумнительной) добродетели. В греч. εὶς τὴν ὁμαλήν (гладкой, ровной) ϰαὶ ἀτάραχονἀρετὴν.
8
Платона, дяди Феодора Студита по матери. Он постриг св. Феодора в монашество, и убедил его принять настоятельство в монастыре Саккудионском.
9
Преподобный Феодор три раза в неделю говорил братии поучения с кафедры церковной.
10
Достопамят. Сказания о подв, св. и блаж. Отцев. Москва. 1846 г., стр. 49.
11
По греч. μάϑημα, в слав. учение. Кроме чтения книг разумеется здесь заучивание псалмов и под.
12
Принятие и сердечное услаждение, тем что представляют помыслы.
13
В Слав. приимет ны. В греч. ϑἑλει μᾶς δειχϑῆ.
14
По греч. προϕητείαν. Может быть это опечатка вместо πρωτείαν: не ищите первенства. Ибо здесь до конца главы говорится не об искании даров духовных, а об искании чести и первенства.
15
По слав. даяй благодать смиренным и разумным. По греч. δίδει πχάριν τοτς ταπεινοτς ϰαι σύνεσιν.
16
прибавлено с греч.
17
"Семя твое духовное не оскудеет до конца века". (История Прав, монашества на востоке. Москва. 1854 г, стр. 191).
18
В Слав. невозможно ниже изменение (да будет) или преложения осенение. По греч. δὲν εἲναι τρὁπος ούδὲ παραλλαγὴ ἢ τροπῇς ὰποσϰίασμα
19
В слав. абие, в греч. же ἐνϑὲως, (а не εὐϑὲως).
20
Племени Каафову поручены были на охранение священные сосуды, принадлежавшие Ветхозаветной скинии, а потомки Мерари обязаны были носить ея столпы и другия части. (См. Числ. 1 и 2).
21
По греч. ἐργασία. Это слово кроме внешнего труда, работы, означает и умное делание.
22
См. житие Феодосия Великого 11-го января, и канон на сырную субботу, песнь 2-я.
23
Преп. Платона.
24
Это говорится о таких братиях, на которых возлагалась обязанность смотреть за другими, и в случае надобности делать потребные внушения.
25
Дополнено с греч.
26
В слав. вси помыслы; в греч. πάντες σἳ λὸγοι.
27
См. Патрологию Греческую, издание Минья. Том 99, стр. 688. Париж. 1860 г.
28
В Новогреч, пер. εὐρὺχωρος (?); в Еллиногреч.ἐαρινός; в Слав. весеннее.
29
В гору Антония прислали однажды вина; один из пустынников поднес Ав. Сисою две чаши вина. Сисой выпил первую, принял и вторую. Но когда он предложил ему в третий раз, Сисой не взял, сказав: разве ты, брат, не знаешь, что есть сатана. Достоп. Сказания о подв, св. и бл. Отцев. Стр. 297.
30
Дополнено с Еллиногреч.
31
Сын и преемник царя Никифора (803–811).
32
Творения Василия В. 5-я часть. Слово 3-е о подвижничестве, стр. 82. Москва. 1847 г.
33
Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея.
34
Достоп. Сказания о подвижничестве св. и блаж. Отцев. Москва. 1846 г. Стр. 272.
35
Там же стр. 67–68.
36
По греч. ὲϰχύσεις.
37
В Слав. подчревныя двизания.
38
По греч. ϰορνιαϰτισμὲνην. В слав. книге: украшену; опечатка, вместо упрашену.
39
В тогдашнее время, когда положено было есть однажды в день, вкушали пищу в 9-м часу (по древнему счету, а по настоящему, в 3-м по полудни). Когда же ели дважды в день, дозволялось вкушать пищу раньше.
40
Смотри 1-е слово его "о подвижничестве".
41
Здесь, как и в других подобных местах, разумеется вино виноградное, которое в южном климате составляет существенную потребность. При том, как видно и из 9-го поучения препод. Феодора в монастырях употреблялось большею частью вино новое, или вернее недавно выжатый лозный сок, не имеющий винной крепости.
42
Св. Григорий Синаит в главах 120 и 121 выставляет пять степеней послушания: 1 отвержение своей воли, 2 повиновение старшим, 3 послушание заповедям Божиим, 4 смирение пред всеми, 5 любовь ко всем. Также и блаженные Каллист и Игнатий в 15 гл, выставляют пять свойств послушания с некоторым изменением: 1 полная вера к предстоятелю и наставннку, 2 истина, — истинствовать пред ним в слове и деле, 3 не исполнять ни в чем своей воли, а стараться во всем отсекать оную, 4 отнюдь не прекословить и не спорить, так как прекословие и спорливость бывают от рассуждения с неверием и высокомудрием, 5 совершенное и чистое исповедание грехов и таин сердечных. (То и другое во 2-й части Добротолюбия).
43
Смотри его "Предначертание подвижничества".
44
В слав. телесе нашего.
45
С Греч. της μερίδος ἐϰείνων.
46
В греч. ϰτίσασϑε, созидайте.
47
В греч. прибав. πλῆϑος ψηρῶν.
48
Допол., с греч. и слав. рукоп.
49
В греч. παλαιστὰς (Псал. 38, ст. 4.) В слав. борительныя.
50
См. Патрологию Греческую, издание Минья. Том 99-й. Париж. 1860 г. Стр. 552
51
См. Патрологию Греческую, издание Минья. Том 99-й. Париж. 1860 г, cтр. 641.
52
См. Патрологию Греческую, издание Минья. Том 99-й. Париж. 1860 г, стр. 575.
53
См. Патрологию Греческую, издание Минья. Том 99-й. Париж. 1860 г, cтр. 577.
54
В Слав. разум милостив; в греч. γνωμην ἐλεὴμονα.
55
См. Патрол. Минья. Том. 99, стр. 579.
56
Плоский каменный круг, в древния времена употреблявшийся в игре.
57
См. Патрол. Минья. Том. 99, cтр. 580.
58
См. Патрол. Минья. Том. 99, cтр. 581.
59
См. стихиры на стиховне, во вторник первыя седмицы поста, на вечерни.
60
См. Патрол. том. 99-й, стр. 582.
61
См. Патрол. том. 99-й, стр. 584.
62
В слав. духовными видении.
63
См. Патрол. том. 99-й, cтр. 585.
64
См. Патрол. том. 99-й, стр. 586.
65
См. Патрол. том. 99-й, cтр. 577.
66
См. Патрол. том. 99-й, cтр. 588.
67
См. Патрол. том. 99-й, cтр. 589.
68
В греч. περισσὁτερον εὐλαβηϑὲντες παρὰ ῷοβηϑἐντες. В Слав. рук. множае говейни бывше, нежели устрашени.
69
См. Патрол. том. 99-й, cтр. 591.
70
В греч. δεϰατὲσσαρες ϕαμελίαις — В слав. рук. четыренадесять домов.
71
См. Патрол. том. 99-й, cтр. 590.
72
Сие слово переведено с еллиногреческаго подлинника. См. Патрол. т. 99. Стр. 592.
73
В слав. О плотстем смотрении Господа нашего Иисуса Христа. В греч. περί τῆς ὲνσάρϰους οίϰονομίας.
74
См. Патрол. т. 99. Стр. 597.
75
См. Патрол. т. 99. Стр. 599.
76
По Греч. μελέτη. В Лат. пер. mеditаtiо.
77
См. Патрол. т. 99. Стр. 600.
78
См. Патрол. т. 99. Стр. 646.
79
См. Патрол. т. 99. Стр. 601.
80
См. Патрол. т. 99. Стр. 604.
81
См. Патрол. т. 99. Стр. 614.
82
В Слав. рукоп. на поле: негли радость. В греч. χάριν, вероятно вместо χαρὰν.
83
См. Патрологию, том. 99, стр. 605.
84
См. Патрологию, том. 99, стр. 606.
85
Переведено с Еллино-Греческаго. Смотри Патрологию, том. 99, стр. 709.
86
В новогреч. дополнено: Св. Таин.
87
В новогреч. дополнено: т. о. причаститесь все.
88
См. Патрологию, том. 99, стр. 518.
89
См. Патрологию, том. 99, стр. 519.
90
В Слав. враждебный.
91
Это место исправлено с еллино-греческаго отрывка. См. Патрол. стр. 520.
92
В Слав. ветренное.
93
См. Патрологию, том. 99, стр. 535.
94
См. Патрологию, том. 99, стр. 540.
95
В Греч. ϰοπολογοῦσιν, вместо, ϰοπρολογοῦσιν.
96
См. Патрологию, том. 99, стр. 574.
97
См. Патрологию, том. 99, стр. 542.
98
Смотри чин пострижения в великий ангельский образ.
99
См. Патрологию, том. 99, стр. 629.
100
См. Патрологию, том. 99, стр. 630.
101
См. Патрологию, том. 99, стр. 631.
102
Это место исправлено по Латинскому переводу.
103
См. Патрологию, том. 99, стр. 543.
104
Исправлено по Латинскому переводу.
105
См. Патрологию, том. 99, стр. 554.
106
См. Патрологию, том. 99, стр. 642.
107
См. Патрологию, том. 99, стр. 637.
108
См. Патрологию, том. 99, стр. 638.
109
Исправлено по Латинскому переводу.
110
См. Патрологию, том. 99, стр. 561.
111
См. Патрологию, том. 99, стр. 571.
112
См. Патрологию, том. 99, стр. 665.
113
Добавл. с Латинск. inhaertat.
114
См. Патрологию, том. 99, стр. 680.
115
Исправл. с Латин.
116
Переведено с еллиногреч. См. Патрологию, том. 99, стр. 672.
117
Переведено с еллиногреческаго. См. Патрологии Минья том 99-й, стр. 1813–1824.
118
Св. Софроний, Патриарх Иерусалимский (как пишется в ЧетьМинеи 11-го Марта) "собрав у себе поместный собор, прокля единовольников (Монофелитов) ересь, и писанми утвержденная на своем Соборе разосла всюду".
119
Все житие монашеское содержится в трех главных устроениях и образах подвига: или в подвижническом уединении и отшельничестве, или в том, чтобы безмолвствовать с одним и много с двумя; или наконец в том, чтобы терпеливо пребывать в общежитии (Св. Иоанна Леств. Слова 1, отд. 26).
120
В Слав. пер. с новогреч. аще есть мужеск меск.
121
Примечание. Позднейшие же отцы по причине усиливающихся немощей человеческих рассудили прежде постригать и в малый образ, т, е., в мантию, а еще позднее стали давать и рясофор, чтобы человек постепенно обучался монашеской жизни, и таким образом приготовлялся к принятию великого ангельского образа.
122
По греч.ἀσμϕανως — несоявленно. В Лат. пер. citra mutuum aspectum, т, е., не глядя друг на друга.
123
По греч.ἀδιάψευστον. По слав. несолган.