Очерки по истории Вселенской Православной Церкви

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 267 — Очерки по истории Вселенской Православной Церкви Предисловие Данная книга ни в коей мере не претендует на статус фундаме
Страница 2 из 267 — Естественно, ответственность за все ошибки и недочеты несет только автор. Предисловие ко второму изданию Говорят, что ка
Страница 3 из 267 — Предметом изучения церковной истории является христианская Церковь. Безусловным центром христианской истории является Хр
Страница 4 из 267 — Мы почитаем святых отцов Церкви, но это не значит, что мы считаем их совершенно безгрешными: безгрешен лишь один Бог. Це
Страница 5 из 267 — Последняя история этого периода принадлежит перу блаженного Феодорита Киррского. Он был представителем антиохийской бого
Страница 6 из 267 — Однако обычный человек был далек от таких просвещенных взглядов. Он по-прежнему исповедовал многобожие - часто в самых г
Страница 7 из 267 — Подводя итоги, мы можем сформулировать очевидные религиозные требования, которые, несмотря на великие заблуждения и вели
Страница 8 из 267 — Во время правления царей-Селевкидов в Иудею пришло эллинистическое влияние. Насильственное внедрение эллинизма при Антио
Страница 9 из 267 — Их основные поселения находились на западном берегу Мертвого моря, хотя последователей их учения можно было найти и в др
Страница 10 из 267 — Сеть синагог, покрывшая империю, оказалась провиденциально уготованным путем христианской проповеди. Через нее христианс
Страница 11 из 267 — "Не в это ли время, Господи, восстановляешь Ты Царство Израилю?" (Деян.1:6) - спрашивали ученики Господа перед самым Его
Страница 12 из 267 — "Преломление хлеба" имеет форму общей трапезы, по примеру Тайной Вечери, на которой приносится "евхаристия", т.е. благод
Страница 13 из 267 — Самосознание ранней Церкви, при всей напряженности ожидания второго пришествия Господа, нельзя сводить к одному только э
Страница 14 из 267 — Тем не менее, как сообщают более поздние источники, впоследствии апостолы примирились. В конце концов мученическая смерт
Страница 15 из 267 — В конце концов деятельность Павла привела к конфликту с консерваторами. Вопрос, уже давно назревавший, был поставлен вес
Страница 16 из 267 — Ибо, согласно учению Павла, все христиане объединены друг с другом через союз с Господом в вере и крещении; Им Церковь д
Страница 17 из 267 — Именно в этот период были написаны Евангелия. История их написания - один из наиболее сложных вопросов истории Церкви. С
Страница 18 из 267 — Собираясь в определенном месте для совершения Евхаристии, Церковь нуждалась в определенных организационных правилах и ос
Страница 19 из 267 — Христологическое учение св. Игнатия отличается четкостью формулировок. Богословие св. Игнатия явилось ответом на ересь д
Страница 20 из 267 — В Риме же празднование Пасхи происходило в воскресенье, следующее за четырнадцатым нисана, - обычай, восходящий к хронол
Страница 21 из 267 — Тем не менее, несмотря на все сложности с евреями и всю странность их религии, она все же терпелась: религия евреев была
Страница 22 из 267 — После убийства Домициана все гонения прекратились и сосланные были возвращены в Рим. Церковь смогла вздохнуть с облегчен
Страница 23 из 267 — Церковь превозносит мученичество так высоко, потому что для нее оно было доказательством самого главного христианского у
Страница 24 из 267 — Проконсул продолжал склонять Поликарпа к отречению, предлагая самую мягкую его форму; он даже не требовал жертвоприношен
Страница 25 из 267 — Последнее гонение началось в конце правления Диоклетиана (284-305) и продолжалось до объявления веротерпимости Константи
Страница 26 из 267 — В Иерусалиме Церковь с самого начала возглавлялась одним предстоятелем, во главе группы старейшин-пресвитеров. То же мож
Страница 27 из 267 — Когда же окончим молитву, тогда... приносится хлеб, и вино, и вода; и предстоятель также воссылает молитвы и благодарени
Страница 28 из 267 — В Коринфе уже во время апостола Павла появилась "духовная аристократия", гордящаяся обладанием более глубокой мудростью
Страница 29 из 267 — Даже в сектах, которые стояли ближе всего к христианству, а именно в сектах египтянина Василида и римлянина платониста В
Страница 30 из 267 — Проникновение гнозиса в христианскую среду и борьба с ним сыграли, несомненно, огромную роль. Некоторые историки, занима
Страница 31 из 267 — Церковь - это жизнь в Святом Духе, подаваемая в крещении, осуществляемая в питании Телом Христовым. "Омовением и Святым
Страница 32 из 267 — Таким образом, на все вопросы и "проблемы", выдвинутые гностиками, Церковь ответит развитием своего богословия. Начало э
Страница 33 из 267 — В V в. в Риме четверть доходов шла епископу, четверть разделялась между всем клиром, четверть определялась больным и бед
Страница 34 из 267 — Апокрифическое писание III в. "Деяния Фомы" сообщает о распространении христианства не только в Персии, но и в Индии, на
Страница 35 из 267 — Сознание того, что грех недостоин святых, сильно отличалось от нашего, современного сознания, воспринимающего святость к
Страница 36 из 267 — Феофил Антиохийский, ученик св. Иринея, несколько более осторожно говорил о Разуме и Премудрости Божией как о двух руках
Страница 37 из 267 — Тертуллиан стал первым христианским богословом, пишущим по-латыни (хотя он прекрасно владел греческим и опубликовал ряд
Страница 38 из 267 — В 248 г. начались страшные вторжения готов в Империю, сопровождавшиеся повсеместными грабежами и насилиями. Тогда же нач
Страница 39 из 267 — Такое толкование в корне противоречит учению св. Киприана: "Господь наш, коего заповеди и увещания мы должны хранить, оп
Страница 40 из 267 — Спор Киприана с папой Стефаном завершился мученической кончиной св. Стефана в 256 г. и св. Киприана - во время гонения В
Страница 41 из 267 — Во время путешествия он встречался с различными христианскими учителями и внимал их мудрости. Одним из самых известных у
Страница 42 из 267 — Высшая жизнь в Духе для Климента значит нравственное и духовное восхождение. Весьма показательно, что гностические ерети
Страница 43 из 267 — Церковь в целом всегда признавала святых как людей, имеющих дар общения с Богом, и в этом смысле некий "гностический" эл
Страница 44 из 267 — С тех пор он поселился в Кесарии Палестинской, где продолжил ученую и преподавательскую деятельность. В 250 г., во время
Страница 45 из 267 — По Оригену, до существования этого мира было бесконечное количество миров, и мирам после него также не будет конца. Наш
Страница 46 из 267 — Все свои положения Ориген подкрепляет сотнями цитат из Писания, которое он обожает, хотя и толкует весьма произвольно. К
Страница 47 из 267 — Учениками Лукиана были Арий и многие из его единомышленников. Таким образом его можно в каком-то смысле назвать основопо
Страница 48 из 267 — Однако взгляды Оригена по этому поводу были подвергнуты сомнению его старшим современником - христианским ученым и истор
Страница 49 из 267 — В связи с этим, основываясь на сомнительной этимологии υή, от υεί, Ориген утверждает, что первозданные духовные существа
Страница 50 из 267 — 4. Мы не знаем, насколько Оригену удалась его миссия для языческой интеллигенции, насколько ему удалось представить хрис
Страница 51 из 267 — 23 февраля 303 г. христианский собор напротив императорского дворца в Никомидии был разобран, а на следующий день был оп
Страница 52 из 267 — Примечания 5. Веротерпимость, по крайней мере на бумаге, просуществовала до 528 г., когда она была отменена указом Юстин
Страница 53 из 267 — В начале IV в. на Западе Рождество начали праздновать 25 декабря, в день зимнего солнцестояния - день рождения Непобедим
Страница 54 из 267 — Рабочие и материалы для строительства были собраны со всех концов мира. Памятники искусства из Рима, Афин, Александрии,
Страница 55 из 267 — По-видимому, и христианские церкви, бывшие центрами для каждого квартала, иногда назывались по их имени. Пресвитеры этих
Страница 56 из 267 — Константин не сразу пришел к этому осознанию роли соборности. Его попытка залечить донатистский раскол путем "челночной
Страница 57 из 267 — III. Арианские споры после Никейского собора (1) 1. В Никее епископы подписали Символ веры почти без раздумий, вместе со
Страница 58 из 267 — В 335 г. в Тире собрался Собор, который низложил св. Афанасия, несмотря даже на то, что он привез туда живого Арсения, я
Страница 59 из 267 — Поскольку оба императора приложили максимум усилий к достижению мира, стороны пошли на компромиссы. Восток согласился пр
Страница 60 из 267 — Затем Юлиан отправился учиться в знаменитый Афинский университет, где тогда проходили курс обучения будущие свв. Василий
Страница 61 из 267 — Юлиан чувствовал это и все более и более приходил в отчаяние. Он не понимал причин такого отвержения своих высоких идей
Страница 62 из 267 — Юлиан тем временем ездил по городам эллинистического Востока (где христиан было большинство) и проповедовал просвещенное
Страница 63 из 267 — На Востоке правил Валент (364-378). Его жена была арианкой, так что он покровительствовал "омиям" (т.е. "подобникам"), п
Страница 64 из 267 — Великий пастырь, св. Василий был и великим церковным политиком. Ему приходилось о многом умалчивать, проявлять гибкость
Страница 65 из 267 — Св. Василий был великим организатором монашеской жизни - он одним из первых теоретически обосновал монашество, определил
Страница 66 из 267 — Обращение готов создало прецедент, и к 400 году большая часть германских племен уже были арианами. 5. После Адрианопольс
Страница 67 из 267 — 7. Нужно заметить, что II Вселенский - Константинопольский - Собор вообще проходил без участия представителей римской ка
Страница 68 из 267 — Сирия, Антиохия. Борцами за православие при Валентиниане, теперь при Феодосии стоявшими во главе восточных церквей, были
Страница 69 из 267 — Могла ли Церковь отказаться от этой роли? Она ведь верила в целостную принадлежность человека, всей его жизни Царству Хр
Страница 70 из 267 — Вскоре Церковь поняла, что под христианскими императорами она в каком-то смысле имеет меньше свободы и самостоятельности
Страница 71 из 267 — В сельских районах крестьяне продолжали быть глубоко привязанными к древним языческим обычаям, особенно к тем из них, ко
Страница 72 из 267 — Другие выдающиеся лица, обратившиеся в христианство из язычества в то время, - Гелиодор, автор романа "Эфиопика", сделав
Страница 73 из 267 — Конечно, в раннем монашеском движении наметились и определенные проблемы, главная из которых - некоторый "индивидуалисти
Страница 74 из 267 — Община должна была быть семьей, с отцом-игуменом, одинаково заботящимся о каждом ее члене, а те прежде всего должны были
Страница 75 из 267 — В 399 г. в окружном пасхальном письме Феофила, объявляющем дату Пасхи на будущий год, содержались нападки на "антропомор
Страница 76 из 267 — В 399 г. в столице восстали наемники-готы (ариане). Они свергли премьер-министра, всесильного евнуха Евтропия. Тот нашел
Страница 77 из 267 — Но правда была на стороне загубленного праведника, и она восторжествовала. Народ не ходил в церкви, где не поминалось им
Страница 78 из 267 — Путь Августина к христианству осложнялся тем, что он не мог решиться расстаться с "вольной жизнью". Он не сомневался в т
Страница 79 из 267 — Августин придерживался римской традиции и, следовательно, признавал действенность донатистского крещения, но он попыталс
Страница 80 из 267 — В своей книге Августин переходит от критики языческих религии и философии к оценке правительства и общества. В самом наз
Страница 81 из 267 — 5. Но и крайние утверждения блж. Августина вызвали реакцию на Западе и не были всеми приняты. Они легли в основу спора м
Страница 82 из 267 — 2. С совершенно другим подходом к проблеме первородного греха и спасения мы сталкиваемся на Западе. Подход этот во много
Страница 83 из 267 — Другим важным антиохийским автором был Феодор Мопсуэстийский (+428 г.), современник и друг св. Иоанна Златоуста. Он был
Страница 84 из 267 — В конце 428 г. в своем очередном окружном послании, где объявлялась дата Пасхи, свт. Кирилл открыто подверг резкой крити
Страница 85 из 267 — Однако он недооценил политические способности Кирилла, количество недругов, которых нажил в столице, и силу политическог
Страница 86 из 267 — Это вероизложение и следует считать постановлением III Вселенского Собора. Подписав соглашение, свт. Кирилл сослужил тор
Страница 87 из 267 — Павел Самосатский считал, что Иисус был усыновлен при крещении. Празднование Рождества в ранней Церкви началось во много
Страница 88 из 267 — Эта "теоцентричность" и "антропологический минимализм" христологии св. Кирилла мешали ему говорить о человеческих качест
Страница 89 из 267 — На Собор приглашались все митрополиты Империи "с немногими епископами". Было послано даже приглашение в Африку знаменито
Страница 90 из 267 — Примечания 13. Их отношение к язычеству можно сравнить с нашим отношением к коммунизму и всем его остаткам, пронизывающи
Страница 91 из 267 — Несмотря на все имперское противодействие, Флавиан проявил несомненное мужество. По настоянию Евсевия, епископа Дорилейс
Страница 92 из 267 — Собор закончился торжественным принятием 12 анафематизмов Кирилла. Так завершился Эфесский Собор 449 г., получивший в ис
Страница 93 из 267 — Диоскор, нужно отдать ему должное, держался очень мужественно, выказывая вполне оправданную иронию к большинству поддерж
Страница 94 из 267 — Итак, были прочитаны: символы Никейский и Константинопольский, два послания св. Кирилла - одно к Несторию и другое - при
Страница 95 из 267 — Итак, комиссия собралась и всего за несколько часов напряженной работы произвела знаменитую формулу, которая была очень
Страница 96 из 267 — В результате Иерусалимская Церковь смогла добиться законного места среди великих патриархатов, хотя в 7-м правиле Никейс
Страница 97 из 267 — Лев основывали свое неприятие канона на в высшей степени искусственном доводе - том же, к которому на вероучительном уро
Страница 98 из 267 — Экклезиологически меры, предписанные 4-м каноном, были оправданны: существовала реальная опасность, что монашество начне
Страница 99 из 267 — Такое же некоторое смягчение видно в отношении к рабам, хотя никто не ставил вопрос об отмене рабства как такового. Раб
Страница 100 из 267 — 5. Римская империя, включавшая в себя всю Европу к западу от Рейна и к югу от Дуная, Британию, Испанию, Северную Африку,
Страница 101 из 267 — Христиане, считавшие рождение Христа в Римской империи провиденциальным событием, воспринимали гонение на христиан как т
Страница 102 из 267 — В результате в каждом городе епископ, которого практически невозможно было оттуда убрать, облеченный юридической властью
Страница 103 из 267 — В юстиниановской модели также отсутствовали древние восточные церкви, расположенные за имперскими границами: их предстоя
Страница 104 из 267 — Но тем не менее частое регулярное причащение мирян оставалось нормой - во всяком случае, до времени позднего средневеков
Страница 105 из 267 — Широко распространившаяся практика перенесения мощей положила начало их массовому средневековому почитанию; она развилас
Страница 106 из 267 — Однако Эдесская школа была неизбежно втянута в интеллектуальное движение греческого христианского мира, в особенности ан
Страница 107 из 267 — В истории обращения этих стран главную роль сыграли два человека - свт. Григорий Просветитель в Армении и св. Нино в Гру
Страница 108 из 267 — После убийства Маврикия (602) началась новая византийско-персидская война (607-608). Персы оккупировали Армению. Халкидо
Страница 109 из 267 — Они были проданы царскому двору и стали гувернерами Эйзаны - наследника царства. Когда он взошел на трон, то под их влия
Страница 110 из 267 — Варвары (в подавляющем большинстве ариане) жили по своим законам, исповедовали свою религию, молились на своем языке, в
Страница 111 из 267 — Такие взгляды, с еще большей последовательностью разрабатывавшиеся и развивавшиеся даже не самим блж. Августином, а рядо
Страница 112 из 267 — Относительная умеренность собора в Оранже обычно приписывается личному влиянию св. Цезария, который не забыл своего лери
Страница 113 из 267 — Кульминация гонений пришлась на правление короля Хуннерика (477-484 гг.). Известна история про созванный им богословский
Страница 114 из 267 — По его мнению, не случайно, но промыслительно, что Петр, князь апостолов (первоапостол), принял мученическую кончину в Р
Страница 115 из 267 — И после этого Собор принял свой знаменитый 28-й канон: "Ибо и престолу Древнего Рима отцы, как и подобает, дали преимуще
Страница 116 из 267 — В результате новый император Лев I (457-474 гг.) столкнулся с абсолютным неприятием своей власти в Египте. Кстати говоря
Страница 117 из 267 — Конечно, отцы Собора воспринимали и томос папы Льва, и халкидонский орос лишь в свете кирилловской христологии, кириллов
Страница 118 из 267 — Василиск перепугался такой реакции и вскоре опубликовал "Анти-Энциклику", где отменил "Энциклику" и взял все свои слова
Страница 119 из 267 — Даже в Палестине, где большинство монахов поначалу поддерживали Халкидон, "Энотикон" поначалу был принят Мартирием Иерус
Страница 120 из 267 — В Иерусалиме монофизиты, несмотря на мощную поддержку, в конце концов потерпели неудачу. Халкидонец патриарх Илья отказа
Страница 121 из 267 — Это вызвало гнев Теодориха, и тот вновь вызвал его к себе. Симмах заперся в базилике св. Петра, в то время как назначенн
Страница 122 из 267 — Многие историки считают Феодору тайной монофизиткой. Все любят рассказывать историю про то, как после смерти Феодоры (54
Страница 123 из 267 — "Первое условие спасения состоит в соблюдении правила православной веры и неуклонении от отеческих преданий. Поелику не
Страница 124 из 267 — 2. Взгляд на Халкидон с антиохийских позиций, якобы выраженный Несторием, заявившим, что это как раз то, что он и имел в
Страница 125 из 267 — 7. В 527 г. скончался император Юстин, и 45-летний Юстиниан начал свое 38-летнее единоличное правление. Начало его было
Страница 126 из 267 — На его место Теодохад назначил своего ставленника Сильверия, насквозь коррумпированного человека, выдающегося только тем
Страница 127 из 267 — Оригенистские споры и беспорядки в Палестине продолжились, и в 543 г. после целого ряда событий сам Юстиниан опубликовал
Страница 128 из 267 — Текст анафем против Оригена не сохранился в деяниях V Вселенского Собора (до нас дошла только латинская версия "Деяний")
Страница 129 из 267 — Диакон Стефан, папский посол в Константинополе, прервал общение с патриархом Миной. Два западных епископа, проживавшие в
Страница 130 из 267 — На последнем, 8-м заседании Собора (2 июня) был принят итоговый документ, завершающийся 14 анафемами. В документе одобря
Страница 131 из 267 — Престарелый император был готов опубликовать эдикт в поддержку афтартодокетизма и даже успел отправить в ссылку патриарх
Страница 132 из 267 — Впечатление, производимое собором (самым большим в христианском мире до XII в., когда началось сооружение гигантских гот
Страница 133 из 267 — Но главное различие среди монофизитов проходило между северианами и афтартодокетами. Афтартодокеты были последователями
Страница 134 из 267 — Но предположение, что Юстин II был тайным монофизитом, весьма маловероятно еще и в свете того, что его близким другом и
Страница 135 из 267 — Маврикий реформировал и укрепил Империю изнутри и отменил автономию гассанидов, чем лишил монофизитов мощной политическо
Страница 136 из 267 — Таким образом, в сирийском монофизитстве долгие годы продолжался конфликт между иаковитами и последователями Павла Черно
Страница 137 из 267 — Хаотичное и кровавое правление узурпатора Фоки (602-610) нарушило относительный мир, воцарившийся в Египте при Маврикии.
Страница 138 из 267 — В Византийской империи армяне, после греков, играли самую важную роль. Великие полководцы Юстиниана Велизарий и Нерсес б
Страница 139 из 267 — По всей видимости, Юстиниан, возобновив мирный договор с Персией в 561 г., получил заверения о правах христиан. Радея о
Страница 140 из 267 — 30. Несомненно, он ссылался на евхаристические обычаи греков - использование дрожжевого хлеба и добавление горячей воды
Страница 141 из 267 — Кроме Равенны и Рима, императоры не вмешивались в местные епископские выборы, но назначение нужного человека епископом Р
Страница 142 из 267 — Несмотря на ряд сложностей, возникших между св. Григорием и столичными епископами, он не отрицал второе место Константин
Страница 143 из 267 — При всей богословской спорности этой позиции важно отметить, что для западного общественного мнения истинная вера была н
Страница 144 из 267 — Преп. Брендан Мореплаватель (+577) миссионерствовал на островах Северного моря; преп. Колумбан Младший отбыл в Европу с
Страница 145 из 267 — Обратил Рекареда свт. Леандр Севильский, который был образованным человеком, бывал в Константинополе, где познакомился и
Страница 146 из 267 — И наконец, в 754 г. состоялась знаменитая встреча в Понтионе между королем Пипином и папой Стефаном. Византийские импера
Страница 147 из 267 — Таким образом, любые разговоры о патриархе Запада во время до Уитби, св. Бонифация и Карла Великого являются некорректны
Страница 148 из 267 — Военная угроза, нависшая над Империей, заставила Ираклия весьма энергично проводить в теории и на практике вселенское ви
Страница 149 из 267 — Однако идолопоклонничество доживало последние дни: Аравия созрела для некоторого религиозно-творческого синтеза. Тут был
Страница 150 из 267 — 5. Арабы быстро завоевали покинутую страну. Монофизиты переходили на их сторону, евреи служили проводниками. Лишь Кесари
Страница 151 из 267 — Политика Юстиниана, как мы знаем, принесла некоторый успех: мы видели ранее, что из-за разделений внутри монофизитского
Страница 152 из 267 — Ираклий, провозя Честной Крест через Армению, дал многие его частички армянским властителям, стараясь заручиться их лоял
Страница 153 из 267 — Кем же был этот старец Софроний? Он родился около 550 г. в Дамаске, скорее всего, в семье сирийского происхождения, полу
Страница 154 из 267 — Сергий скончался в том же году, после того как "Эктесис" был утвержден на созванном им соборе. Его преемник Пирр - корре
Страница 155 из 267 — Папа Феодор умер, не успев получить "Типос". Его преемника Мартина (649-655) избрали и хиротонисали, не дожидаясь имперс
Страница 156 из 267 — Однако у человека есть другая движущая сила, которая определяется не природой, а каждой человеческой ипостасью, каждым ч
Страница 157 из 267 — Когда письмо императора достигло Рима, папа Дон уже скончался (11 апреля 679 г.). Его преемник Агафон (679-681), родом с
Страница 158 из 267 — Вот определение веры Собора: "Проповедуем также, по учению свв. отцов, что в Нем и две природные воли или два природных
Страница 159 из 267 — 2. В своей церковной политике Юстиниан II стоял на твердой почве VI Вселенского Собора. При всей своей патологической же
Страница 160 из 267 — Дабы ожить и возродиться, искусству пришлось отречься от себя и окунуться, как в крещальную купель, в чистую стихию веры
Страница 161 из 267 — В 717 г. положение Империи вновь было критическим. Лев совершил великий исторический подвиг спасения Империи и христианс
Страница 162 из 267 — Формальное подчинение далекому папе давало ему гораздо больше самостоятельности, чем мог бы он иметь при строгом контрол
Страница 163 из 267 — Икона эта должна быть приготовляема с молитвой и благоговением. Что же хотел сделать этим Премудрый Бог? Ничего другого,
Страница 164 из 267 — После смерти мужа она была назначена регентшей при сыне Льва Константине VI. Это было вызовом иконоборческой партии. Они
Страница 165 из 267 — После этого Собор приступил к вопросу об иконопочитании. Была проведена серьезная исследовательская богословская работа,
Страница 166 из 267 — Это мыслилось не как восстановление Западной Римской империи, а как введение Карла во власть над единой Империей. Однако
Страница 167 из 267 — "Непостижимый зачинается во чреве Девы; Неизмеримый становится ростом в три локтя; / Безграничный приобретает границы; Н
Страница 168 из 267 — Но Михаил также оказался иконоборцем, происходившим из семьи павликиан. Правда, как павликианин, он ненавидел всякие рел
Страница 169 из 267 — "Libri Carolini" являются убедительным аргументом против теории о папстве как патриархате Запада. При созыве Вселенского
Страница 170 из 267 — Только в поздней Византии император и патриарх найдут нужный баланс взаимоотношений своих ролей и обязанностей. Но это п
Страница 171 из 267 — Таким образом, римский универсализм как Востока, так и Запада остался лишь в теории, а на практике появились территориал
Страница 172 из 267 — 2. В том же году (863 г.) произошла решающая битва византийцев с арабами на востоке Малой Азии. Арабы были наголову разб
Страница 173 из 267 — Но вскоре в христианство обратился член семьи самого хана: сын и наследник Омуртага Маламир (831-836) был вынужден казни
Страница 174 из 267 — Он немедленно послал в Болгарию двух епископов-франков (византийцы послали лишь одного епископа-грека), миссионеров, кни
Страница 175 из 267 — Несомненно, что по меньшей мере весь следующий год Борис оставался при убеждении, что он выторговал у папы куда более пр
Страница 176 из 267 — Однако противоречия, вызванные столкновением двух культур, оставались острыми, а древние болгарские роды, по-прежнему не
Страница 177 из 267 — Василий I терпеть не мог своего сына Льва. Тот отвечал отцу взаимностью. После смерти отца Лев вынудил своего учителя, п
Страница 178 из 267 — В дни процветания Империи доходы патриархии были огромны. Их основу составляли ежегодные выплаты из имперской казны, пос
Страница 179 из 267 — В этом правиле важно отметить не суровость покаянной практики как таковую - в древней Церкви вообще отлучение от таинств
Страница 180 из 267 — Из-за болгарских проблем Византия ослабла и в войне против арабов. Если на востоке еще как-то удавалось сохранить status
Страница 181 из 267 — Церковь была к нему чрезвычайно лояльной. Николай Мистик стал его личным другом; евфимиевский раскол после смерти его ос
Страница 182 из 267 — Таким образом, Лжеисидор заложил юридическую базу для абсолютной и повсеместной власти и авторитета римской кафедры. В д
Страница 183 из 267 — Итак, Феофания - жена и убийца Никифора Фоки, любовница Иоанна Цимисхия и мать Василия I, одна из самых роковых женщин в
Страница 184 из 267 — Клюнийская реформа также ставила одной из своих задач унификацию литургической практики во всем Западном мире. Богослуже
Страница 185 из 267 — На христианском Востоке никогда не существовало клерикальной монополии на образование, и грамотность была весьма широко
Страница 186 из 267 — Однако инициативу в насильственной унификации богослужебной практики проявило клюнийское (т.е. франкское - в прямом смыс
Страница 187 из 267 — Ариане и духоборцы изгладили из Символа выражение "и от Сына". Они отказывают в причастии тем, кто бреется, подрезает св
Страница 188 из 267 — По необъяснимым причинам император допустил ряд грубых тактических ошибок - непростительных нарушений самых основных пра
Страница 189 из 267 — Алексий допустил лишь два серьезных просчета. Первый из них состоял в том, что в обмен на немедленную помощь он предоста
Страница 190 из 267 — Папству все больше нравилась идея священных войн. Оно часто их провозглашало и нередко само назначало командира. Завоева
Страница 191 из 267 — Петр и его помощники - обедневший рыцарь Вальтер Пустокарманный и монах-расстрига Готтшалк - собрали вокруг себя множест
Страница 192 из 267 — Западная армия направились на Восток. 1 июля при Дорилее их атаковали основные силы турок. В результате кровопролитного
Страница 193 из 267 — После ряда перипетий и споров был избран новый патриарх Иерусалимский. Им стал латинянин Даймберт Пизанский, новый папск
Страница 194 из 267 — Другой серьезной проблемой крестоносных государств была острая нехватка людских ресурсов. Число всех западных колонистов
Страница 195 из 267 — 5. Норманнская угроза не изменила общего направления политики Империи. В Малой Азии Алексий I одержал ряд важных побед и
Страница 196 из 267 — Интересен и другой план Мануила - женить венгерского наследника Белу, принятого в православие в Константинополе и получи
Страница 197 из 267 — Этого преступления Империя оставить безнаказанным не могла. Мануил с огромной армией выступил в поход. Союзник Рейнальда
Страница 198 из 267 — 11. В 1174 г. умер султан Нур-Эд-Дин - главный враг франков на Востоке. Новым лидером мусульман стал Салах-Ад-Дин (Салад
Страница 199 из 267 — Положение вновь казалось безнадежным, но наконец начала подходить помощь. На сей раз основные крестоносные армии прибыли
Страница 200 из 267 — Из прошлого наконец были извлечены уроки: папа назначил одного бесспорного лидера похода - маркиза Бонифация Монферратск
Страница 201 из 267 — Императором был избран Балдуин Фландрский - безвольный и слабый человек. Кандидатура Бонифация Монферратского заблокиров
Страница 202 из 267 — VIII. Православный мир после IV Крестового похода. Никейская империя. Балканские Церкви 1. Итак, крестоносцы провозгласи
Страница 203 из 267 — Никейская империя одержала также ряд выдающихся дипломатических побед. Это возвращение в византийскую орбиту Сербии, Бол
Страница 204 из 267 — Ранняя история славянского христианства, духовно определявшаяся великими миссионерами свв. Кириллом и Мефодием и их учен
Страница 205 из 267 — Однако с исторической точки зрения Охридская архиепископия была наследием не Юстиниана, а Кирилло-Мефодиевской традиции
Страница 206 из 267 — Лишь брак короля Белы III с Маргаритой Капет Французской (1186 г.) обозначил окончательный поворот Венгрии к Западу. Это
Страница 207 из 267 — Самые большие уступки были предложены Болгарии. Двусмысленность в отношениях между Болгарией и Римом завершилась в 1235
Страница 208 из 267 — Таким образом, учредив независимую архиепископию для королевского брата св. Саввы, Никейский патриархат добился поддержк
Страница 209 из 267 — Некоторые историки, опирающиеся в своих идеологических построениях на теорию византийского цезарепапизма, утверждают, чт
Страница 210 из 267 — 5. Похоже, что взгляды этих выдающихся церковных деятелей безоговорочно принимались народом лишь в особых кризисных ситу
Страница 211 из 267 — Принадлежавшие к династии Ангелов эпирские деспоты также не приняли никейскую ветвь власти. Когда Феодор Ангел завоевал
Страница 212 из 267 — К середине XIII в. Каракорум стал дипломатическим центром мира. Все правители наперебой посылали туда свои посольства дл
Страница 213 из 267 — 5. Возвращение в древнюю столицу в длительной перспективе оказалось более выгодным патриарху, чем императору: он вновь с
Страница 214 из 267 — Тем временем папы, недоумевавшие, почему византийская Церковь не подчиняется им, оказывали давление на Михаила, подозрев
Страница 215 из 267 — И все же... Все же император по-прежнему был единственным законным наследником римских августов. По-прежнему Константино
Страница 216 из 267 — "Вот что сделалось с Ветхим Римом. Но наш Рим процветает и умножается, усиляет свою мощь и молодеет. Да растет он до сам
Страница 217 из 267 — Неизбежно было, что, как Симеон Болгарский в X в., Стефан Душан возмечтал о покорении Константинополя и восприятии импер
Страница 218 из 267 — Судя по названию, этот народ имеет непосредственное отношение к Валахии. Но каким образом их изолированные общины в Балк
Страница 219 из 267 — Церковный мир был наконец обретен лишь в 1401 г. Этому предшествовал разгром в 1396 г. международной христианской армии
Страница 220 из 267 — Тем не менее "союзник" Иоанна Кантакузина султан Орхан воспользовался предлогом свержения "уважаемого им императора", чт
Страница 221 из 267 — Тем не менее существование этих трех партий было реальностью, и оно создавало постоянное напряжение в византийском общес
Страница 222 из 267 — Для этой перемены много причин. Империя сузилась до земель, которые традиционно были колыбелью греческой нации, - Пелопо
Страница 223 из 267 — Варлаам был назначен возглавлять греческую сторону на этих переговорах. В глазах константинопольских властей он идеально
Страница 224 из 267 — "Ведомо тебе, что дыхание наше... есть естественный путь к сердцу. Итак, собрав ум свой к себе, введи его в путь дыхания
Страница 225 из 267 — Такой взгляд на человека как на единое целое, как на союз души и тела, объясняет, почему, согласно исихастам, в молитве
Страница 226 из 267 — По словам В. Лосского, "можно было бы установить два ряда противоречивых текстов, извлеченных из Св. Писания и святоотеч
Страница 227 из 267 — Палама подчеркивает, что Божественная сущность есть причина энергий. Это означает, что Бог в Своей сущности выше, чем Ег
Страница 228 из 267 — Очень интересны письма святителя, написанные из плена. Во-первых, они свидетельствуют о значительной терпимости мусульма
Страница 229 из 267 — Св. Николаю Кавасиле принадлежат книги "Моя жизнь во Христе" - размышления о трех главных таинствах Церкви (крещении, ми
Страница 230 из 267 — Он предложил провести собор в Константинополе или в любом приморском городе. Собор, в отличие от Лионского, должен был с
Страница 231 из 267 — "Римская Церковь была основана Самим Богом и никем кроме Него"; "Никто кроме Римского первосвященника не имеет права наз
Страница 232 из 267 — В общем, вся описанная ситуация повсеместно признавалась ненормальной, разговоры о необходимости возвращения пап в Рим ш
Страница 233 из 267 — Формально Констанцский собор был созван германским императором Сигизмундом. Приглашение на него направили и византийском
Страница 234 из 267 — Естественно, этот процесс сопровождался постоянной потерей монастырской собственности и прекращением деятельности самих
Страница 235 из 267 — 9. Итак, обе стороны признали необходимым проведение объединительного собора вскоре после завершения работы собора в Кон
Страница 236 из 267 — 8 февраля 1438 г. византийцы прибыли в Венецию, где они прогостили почти целый месяц и добрались до Феррары лишь 4 марта
Страница 237 из 267 — 3. Один из главных источников знаний о соборе - мемуары диакона Сильвестра Сирополуса, великого экклесиарха храма св. Со
Страница 238 из 267 — Условия объединения были следующими: 1. Чистилище. Хотя византийцам учение об очистительном огне казалось весьма второст
Страница 239 из 267 — По поводу папской власти собором было принято следующее решение: как преемник св. Петра епископ Римский "является первов
Страница 240 из 267 — Находящимся в Италии Виссариону и его друзьям-гуманистам, делавшим все возможное, чтобы добиться помощи соотечественника
Страница 241 из 267 — Увы, и тогда сохранялись соперничество и враждебность между венецианцами и генуэзцами, между греками и латинянами и межд
Страница 242 из 267 — На следующий день Мехмед распорядился принести ему всю добычу и отобрал из нее часть, принадлежавшую ему как предводител
Страница 243 из 267 — Симпатии яковитов к латинянам, а затем к монголам оказались роковыми для яковитской церкви. Местные мусульмане стали вос
Страница 244 из 267 — 4. Единственная восточнохристианская община, с которой Риму удалось в средние века заключить долговечную унию, была маро
Страница 245 из 267 — В общем, процесс исламизации Египта (в отличие от арабизации) никогда не был доведен до конца. Во время правления Фатими
Страница 246 из 267 — Но, с другой стороны, зависимость Эфиопии от Египта не стоит преувеличивать. Египетский митрополит был в Эфиопии по боль
Страница 247 из 267 — 2. Наверное, самым драматическим временем за долгую историю грузинского народа стал XI в. В то время когда соседняя Арме
Страница 248 из 267 — Грузинский царский дом Багратидов был связан династическими брачными союзами с византийской династией Комненов. Это явил
Страница 249 из 267 — После падения Константинополя из всех православных Церквей лишь Православная Церковь Грузии и Русская Православная Церко
Страница 250 из 267 — 4. Скорее всего, новые правила для христиан были скреплены лишь устной договоренностью. Привилегии, упомянутые султаном
Страница 251 из 267 — Вскоре турки поняли, что чем чаще будут меняться патриархи, тем больше бакшишей они смогут получать. Тогда они стали при
Страница 252 из 267 — Естественно, им требовались здания, в которых они могли бы молиться. Со временем, однако, его постановления были забыты.
Страница 253 из 267 — Константинопольский патриархат не мог не принимать мер против гонений на Православие на его собственных территориях, нах
Страница 254 из 267 — Следующим человеком после Дамаскина, попытавшимся написать некую "сумму" православной веры, был патриарх Геннадий Схолар
Страница 255 из 267 — 6. Под влиянием этой антипротестантской реакции Петр Могила, митрополит Киевский, также решил написать свой знаменитый "
Страница 256 из 267 — Папство не преминуло воспользоваться новыми перспективами, которые открывались перед ним с ослаблением Турецкой империи
Страница 257 из 267 — Никодим Святогорец, канонизированный Православной Церковью в 1955 г., также был автором ряда других книг на духовные тем
Страница 258 из 267 — Было бы ошибкой рассматривать этот процесс лишь как навязывание греческого культурного империализма противящемуся этому
Страница 259 из 267 — Для того чтобы Православная Церковь могла продолжать быть духовной силой, она должна была оставаться вселенской. Она не
Страница 260 из 267 — Монастырская ученость также постепенно приходила в упадок. Конечно, в нескольких знаменитых монастырях, таких, как Велик
Страница 261 из 267 — Из "пастырей" избирались руководители общества, называвшиеся "архи". Их имена не сообщались никому, кроме их самих, а со
Страница 262 из 267 — Что касается положения Церкви нового государства, то после анафемы патриарха Григория V, произнесенной в 1821 г., она фо
Страница 263 из 267 — Однако патриархат слишком далеко отклонился в другую сторону. Его длительная и изнурительная борьба за подчинение Болгар
Страница 264 из 267 — Патриарх Кирилл VII (1855-1860; 1863-1867) пошел на значительные уступки. Он позволил проводить во многих церквах богосл
Страница 265 из 267 — В 1865 г. Румынская Церковь провозгласила автокефалию. Она также организовала себя по русской модели с Синодом во главе.
Страница 266 из 267 — Вселенский греческий патриархат не мог этого перенести. Легитимная Турецкая Церковь в Истанбуле означала, что и сам патр
Страница 267 из 267 — В каждой из частей книги дается временной срез истории со всеми значимыми для темы книги событиями: с развитием христиан

Претензии к содержанию