Страница 5 из 8
архимандрит, сотрудник японской миссии посещал остров Шикотан, где проживали потомки тех самых курильцев, которые приняли крещение от самого святителя Иннокентия Вениаминова. [116] До 1945 г., пока в эти места не пришла Красная армия, сохранялась деревянная часовня. Советские солдаты, высадившиеся на Шикотане, были очень удивлены, встретив в домах местного населения потемневшие иконы и книги на церковно-славянском языке. [117] Одновременно в японской зоне на Курильских островах до 1945 г. насчитывалось более 250 буддийских и синтоистских храмов, 5 протестантских и 4 католических церквей. [118] К 1948 г. богослужения были прекращены, большинство зданий разрушено. [119]
Что касается северной части острова Сахалин, то церковная жизнь здесь продолжалась до 1925 г. [120] Именно в это время была окончательно установлена Советская власть в этих местах, тогда же Революционный Комитет постановил "провести в жизнь декрет Совнаркома об отделении школы от церкви". [121] Из церковных архивов изымаются метрические книги. [122] Тогда же начинается активная компания по закрытию храмов, переделки их под клубы и другие учреждения. [123] Наряду с православными церквями данная участь постигла и католический храм. [124] За пять лет Советской власти к 1930 г. на острове не осталось ни одного официально действующего молитвенного здания. [125] Местное партийное руководство обсуждало состояние дел в церковной сфере. В одном из докладов за 1926 г. отмечалось "На всем Сахалине два попа". [126] Вскоре положение изменилось. Один из священников был обвинен в "антисоветской агитации" по ст. 58 УК РСФСР и отправлен в концлагерь. [127] Вслед за этим "врагами народа" объявляют не только верующих, священнослужителей, но и членов их семей. В 1932 г. в одном из донесений сотрудники ОГПУ докладывали в обком партии о неблагополучном положении дел с кадрами учителей, т.к. среди них были 4 дочери бывших священнослужителей. [128]
Отдельные попытки по возрождению веры в пределах Сахалинской области наблюдались в послевоенные годы, однако, ни одна из них не увенчалась успехом. [129] Исключением было официальное существование общины евангельских христиан баптистов в период с 1937 по 1960 гг. [130]
И в заключение настоящей работы, на мой взгляд, следует привести слова современного церковного историка, которые объективным образом характеризуют истинное положение церковной жизни в след за окончанием Второй мировой войны: "Чем дальше на восток, тем церквей было меньше, а на Дальнем Востоке их почти не было. На Камчатке и на Сахалине, на Чукотке и Колыме не сохранилось ни одного храма. Этот регион целиком входил в империю ГУЛАГа, и новые церкви в послевоенные годы там не стоились". [131]
ИСТОЧНИКИ
Августинович Ф.М. Жизнь русских и инородцев на острове Сахалине - //Всемирное путешествие. - 1874, январь. с.66-67.
Архиереи Русской Православной Церкви. Справочно-Библиографические Материалы. - В кн.: История Русской Церкви. Кн.8, ч.1. -М., 1996.
Барсуков И. Иннокентий митрополит Московский и Коломенский по его сочинениям, письмам и рассказам современников. М., 1883.
Буссе Н.В. Остров Сахалин и экспедиция 1853-54 гг. СПб., 1872.
Владивосток, 1883 г., №28.
Военно-статистический сборник. - СПб., 1871. Т.4: Россия.
Головин В.М. Путешествие на шлюпе "Диана"...- М., 1961.
Громов Прокопий, протоиерей. Историко-статистическое описание Камчатских церквей. - // Труды Киевской Духовной Академии. 1861, №2 (февраль).
Денисов А. Шикотанская трагедия. - // Дальний Восток, №4. с.115-117.
Добротворский М.М. Аинско-русский словарь. Казань, Университетская типография, 1875.
Записки флота капитана Головнина о приключениях его в плену у японцев в 1811, 1812 и 1813 годах, с приобщением замечаний его о японском государстве и народе. Хабаровск, 1972.
Костанов А. Русская Православная Церковь на Сахалине и Курильских островах. Южно-Сахалинск, 1992.
Крашенинников С.П. Описание земли Камчатки. М., 1948.
Максимов. На Дальнем Востоке". - СПб., 1894.
Миролюбов (Ювачев И.П.) Восемь лет на Сахалине.
Прик А.Е., Беляев А.Д. Владивосток и Южно-Уссурийский округ Приморской области. Путеводитель и справочная книга. - СПб., 1891.
Пикуль В.С. Каторга. М.: Современник, 1990.
Полонский А. Курилы. СПб., 1871.
Православные русские обители. - Репринтное издание. - СПб., Воскресение,1994.
Причисление к лику святых апостола Северной Америки и Сибири митрополита Московского и Коломенского Иннокентия /Вениаминова/ - //Журнал Московской Патриархии, 1977, №12. с.3.
Работа ЗАГС на Сахалине. - //Советский Сахалин. 1926, 18 февраля.
Римский-Корсаков В.А. Балтика Амур. Хабаровск, 1980.
Римский-Корсаков В.А. Случаи и заметки на винтовой шхуне "Восток". - // Морской сборник, №12, 1858, Неофициальный отдел.
Русские экспедиции по изучению северной части Тихого океана в первой половине XVIII века.: Сборник документов. М., 1984. Сахалинский календарь на 1899 г. - Сахалин, 1899.
Сергий Тихомиров, архимандрит. Отчет о поездке на Шикотан в 1903г. - // Свободный Сахалин. 1990, №30.
Смолич И.К. История Русской Церкви 1700-1917. ч.2. - М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997.
См-ский Н. На Сахалине. - // Кронштадский вестник, 1890, №26, 4 марта.
Социалистическое строительство на Сахалине 1925-1945 гг. Южно-Сахалинск, 1967.
Тихомиров Сергий, архиепископ. На Южном Сахалине. Из путевых заметок. - //Краеведческий бюллетень. 1991, №1. с.33-141.
Тураев В.А. И на той Улье реке...- Хабаровск, 1990.
Церковь в истории России. М., 1967.
Ципин Владислав, протоиерей. История Русской Церкви 1917-1997. - М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1997.
Чернавский М. Ипполит Никитич Мышкин. - //Каторга и ссылка. Историко-революционный вестник, кн.16. - М., 1925.
Чехов А.П. Остров Сахалин 1890-1895. - Соч. тт.14-15. - М.: Наука, 1987.
Шван В.К. Занятие Южного Сахалина. - //Тюремный вестник. 1894, №9. с.423-426.
Glazik J. Die russisch-orthodoxe Heidenmission seit Peter dem Groben.- Munster,1954. - p.145.
Государственная Публичная Историческая Библиотека России.
Приложение к всеподданейшему Отчету военного губернатора о. Сахалин за 1907 г.
Российский Государственный Исторический Архив Дальнего Востока. Ф. 1154.- Оп.1. Д.2. Л.56.
Там же. Ф.87. Оп.1.-Д.668. Л.30,42.
Государственный Архив Сахалинской области. Ф. 1038. Оп.1. Д. 5. Л. 136.
Там же. Л. 187.
Там же. - Ф. 23. Оп.1. Д.1. Л.48-49.
Там же. Ф.53. Оп.1. Д. 81. Л.2.
Сахалинский Центр Документации Новейшей Истории. Ф.2. Оп. 1. Д.30. Л. 8.
Там же. Л. 76-77.
1. В сокращенном виде статья была опубликована на итальянском языке: Kolupaev R. Pagine di storia della Chiesa a Sachalin. -// La Nuova Europa. Milano: La Casa di Matriona, 2001, #4. p.26-32.
2. Управляющим епархией является Преосвященный епископ Аркадий /Афонин/. 21.04.1991. хирот. во еп. Магаданского и Камчатского, с 22.02.1993. еп. Южно-Сахалинский и Курильский. См.: Архиереи Русской Православной Церкви. Справочно-Библиографические Материалы. - В кн.: История Русской Церкви. Кн.8, ч.1. -М., 1996. - с.724.
3. Историки предполагают, что первые русские побывали здесь в составе казачьей экспедиции И.Ю. Москвитина и Д.Е. Копылова, совершивших плавание по Охотскому морю в 1639-1640 гг. См.: Тураев В.А. И на той Улье реке...- Хабаровск, 1990.
4. Камчатские священники, бывавшие на Курилах Никифор Никифоров и протоиерей Стефан прибыли из Иркутска. В 1761г. Иркутским епископом Софронием рукоположен священник Петр Логинов, учившийся в славяно-греко-латинской Академии в Москве. Этот же епископ рукоположил 20 января 1771 г. священника Георгия Черных. См.: Громов Прокопий, протоиерей. Историко-статистическое описание Камчатских церквей. - // Труды Киевской Духовной Академии. 1861, №2 (февраль). с.183-184.
5. Софроний епископ Иркутский святой Русской православной Церкви. Канонизация состаялась на Поместном Соборе 5/18 апреля 1918 г.
6. Казаки под руководством В. Атласова в 1697-1699 гг. освоили Камчатку, Курилы и Алеутские острова.
7. В 1711 г. имело место военное столкновение между местными племенами и русскими казаками, которое спровоцировало военную экспедицию по северным островам Большой Курильской гряды, что позволило архимандриту Мартиану побывать на Курильских островах. См.: Крашенинников С.П. Описание земли Камчатки. М., 1948. с.250.
8. На Камчатке известна Благовещенская церковь. См.: Громов Прокопий, протоиерей. Ук. Соч. с.3.