Страница 2 из 16
Во все дни Пасхальной недели Царские врата остаются открытыми в знак того, что Воскресением Христовым всем людям открыт доступ на Небо.
Начиная с первого дня Святой Пасхи до Вечерни праздника Святой Троицы (в течение пятидесяти дней) делать земные поклоны не следует.
Пасхальные облачения священнослужителей
Праздничную Пасхальную службу священнослужители совершают, облачившись в красные одежды, ибо в церковных песнопениях этот праздник Светлого Христова Воскресения назван «Пасха красная». Нередко в знак того, что Пасха – праздник всех праздников, священники во время пения Пасхального канона попеременно надевают облачения всех богослужебных цветов.
Красные облачения священнослужителей можно видеть и на службах Светлой седмицы.
Весь период празднования (39 дней) красный цвет преобладает в убранстве храмов, даже свечи в эти дни стараются использовать красного цвета.
Откуда пошел обычай красить яйца на Пасху
Символом праздника Воскресения Христова является крашеное яйцо. Обычай красить яйца и обмениваться ими существует вот уже почти две тысячи лет – с апостольских времен.
По преданию, одна из учениц Иисуса Христа и Его преданная последовательница – святая равноапостольная Мария Магдалина рассказывала о Воскресении Спасителя и проповедовала слово Божие в Риме.
Когда ее допустили в императорский дворец, то, представ перед императором Тиверием и следуя давней традиции, она поднесла ему в дар простое куриное яйцо (обычное подношение бедняков) и торжественно произнесла: «Христос Воскрес!»
Правитель Римской империи скептически заметил, что как белое яйцо не может стать красным, так не может воскреснуть и умерший человек. И тут же на глазах Тиверия произошло чудо: яйцо стало красным, как бы свидетельствуя истинность Христова Воскресения...
Традиционный красный цвет пасхальных яиц не случаен – он напоминает всем, что Христос пострадал за нас «даже до крови», Своими крестными страданиями искупив грехи человечества.
Что означает слово «пасха»
Слово «пасха» (по-русски, «переход») – арамейский вариант еврейского «песах» (проходить, переносить), созвучно греческому «п?схейн» (???????) – страдать, претерпевать, переносить.
Как писал святой Амвросий Медиоланский (340–397) – богослов, проповедник, реформатор церковного пения: «Слово "пасха" означает "прехождение". Назван же так сей праздник, торжественнейший из праздников, в Ветхозаветной Церкви в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства. В Церкви Новозаветной – в знамение того, что Сам Сын Божий, чрез воскресение из мертвых, перешел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на Небо, свободив и нас от вечной смерти и работы вражия и даровав нам власть быть чадами Божиими».
Другими словами, Новозаветная Пасха есть Сам Христос, страдавший за нас на Кресте и воскресший; поэтому для христиан Пасха – это прехождение от земли к Небу, от смерти к вечной блаженной жизни.
История установления праздника Пасхи
Вот что об этом рассказывается в Ветхом Завете, в Книге Исход.
Когда Господь повелел Моисею вывести Его избранный народ из Египта, послушный избранник Божий предстал перед египетским фараоном. «Отпустить даровую рабочую силу? Ни за что!» – фараон был непреклонен. Несмотря на ужасающие последствия девяти величайших бедствий, или казней (наказаний), которые по повеленью Божиему Моисей навел на Египет.
Тогда настал черед десятой, самой страшной, последней казни. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни..., и всё первородное из скота; и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более...
Перед этим ужасным бедствием Господь через Моисея повелел каждой израильской семье выбрать из стада по годовалому агнцу (ягненку), в определенное время заколоть его, не ломая костей, испечь на огне и съесть ночью с пресным хлебом (приготовленным без дрожжей) и горькими травами. Кровью же этого агнца помазать косяки и перекладины дверей на своих домах – увижу кровь и пройду мимо вас – и быть готовыми к дальней дороге.
Агнец этот был жертвой Богу за спасение каждой еврейской семьи и прообразом нашего Спасителя, жертва Которого спасает нас от вечной смерти.
В назначенную ночь израильтяне всё так и сделали. Тогда посланный Богом Ангел смерти поразил всех первенцев в Египте, начиная с первенца фараона и кончая первенцем самого последнего раба – все они умерли, даже и первенцы животных. Ангел Божий прошел только мимо тех домов, на которых был кровавый знак.
С тех пор Господь повелел евреям каждый год весной готовить так агнца и есть его в воспоминание об этой страшной и спасительной ночи. Этот день месяца нисан (март-апрель) стал главным праздником израильского народа и был назван пасхой, или праздником Песах (от еврейского «п?сах» – буквально, «проходить мимо», ведь Ангел смерти прошел мимо них).
А египтяне оплакивали своих первенцев – не было ни одной семьи, которой не коснулось бы это наказание. Их безутешный плач и вопли слышались отовсюду. Теперь уже сам фараон стал просить Моисея и Аарона поскорее увести народ израильский из Египта. Евреи немедленно тронулись в путь, навсегда покидая землю, на которой прожили 430 лет...
Как определяется дата празднования Пасхи
Пасха не входит в число главных (двунадесятых) церковных праздников. Дата ее празднования непостоянная, она рассчитывается по специальным правилам, закрепленным постановлением I Вселенского (Никейского) собора почти 1700 лет назад (в 325 году).
Исчисление даты Пасхи на каждый год и связанных с ней праздников и событий (например, начала Великого поста, праздников Вознесения Господня, Святой Троицы и других) называется пасхалией. Это достаточно сложный календарно-математический расчет.
Русская Православная Церковь пользуется так называемой Александрийской пасхалией, утвержденной еще в III веке Александрийской церковью, в которой ключевыми являются два принципа:
– Пасху празднуют в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, наступившего после дня весеннего равноденствия (21 марта);
– православная Пасха празднуется только после иудейской пасхи (праздника Песах). Ибо, согласно последовательности евангельских событий, Христос был распят в канун дня, когда иудеи праздновали ветхозаветную Пасху.
Таким образом, православная Пасха может праздноваться в один из тридцати пяти дней – с 4 апреля по 8 мая (нового стиля).
Пасхалия на 2010-2020 годы
(даты даны по новому стилю)
Годы
Великий пост
Пасха
2010
15 февраля – 3 апреля
4 апреля
2011
6 марта – 23 апреля
24 апреля
2012
27 февраля – 14 апреля
15 апреля
2013
18 марта – 4 мая
5 мая
2014
3 марта – 19 апреля
20 апреля
2015
23 февраля – 11 апреля
12 апреля
2016
14 марта – 30 апреля
1 мая
2017
27 февраля – 15 апреля
16 апреля
2018
19 февраля – 7 апреля
8 апреля
2019
11 марта – 27 апреля
28 апреля
2020
2 марта – 18 апреля
19 апреля
ЧАСТЬ II
Как праздновали Пасху на Руси цари
«В Москве торжественное богослужение в пасхальную ночь совершалось в Успенском соборе, в присутствии царя, придававшего своим величием внушительность и торжественность церковным обрядам... У дверей собора приставлены были стрелецкие подполковники, которые обязаны были следить за тем, чтобы в собор проникали только те, кто был одет в золотые кафтаны.
После хвалитных стихир государь прикладывался к образам, подносимых ему духовенством, и творил целование во уста со старшими, а младших жаловал к руке и оделял красными или золочеными яйцами, либо куриными и гусиными, либо деревянными, точеными, расписанными по золоту яркими красками с изображениями цветов, птиц и зверей. Затем к целованию царской руки подходили бояре по чинам, сначала старшие.
После утрени государь шел в Архангельский собор, родовую усыпальницу, «христосоваться с родителями» – то есть поклониться их праху.
В придворном Благовещенском соборе он христосовался «в уста» со своим духовником и также жаловал его и прочих яйцами. Равным образом делал он то же и у себя наверху – во дворце, христосовался с боярами, оставшимися «для бережения» царской семьи во время государева выхода в соборы.
В Золотой палате славили Христа духовные власти особо, после чего царь шествовал поздравлять царицу с детьми. С ними обычно он слушал обедню в одной из дворцовых церквей, а к поздней обедне выходил в Успенский собор во всех регалиях.