НОВЫЙ ЗАВЕТ. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 300 — НОВЫЙ ЗАВЕТ. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ НОВЫЙ ЗАВЕТ. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ ПРЕДИСЛОВИЕ Культурно-историче
Страница 2 из 300 — Читатель также может найти сведения, касающиеся конкретного отрывка, в примечании к другим текстам или разделам, куда я
Страница 3 из 300 — Аналогичным образом, когда я говорю, что Павел использовал язык стоиков и философов, то не имею в виду, что он был приве
Страница 4 из 300 — Читатель может обнаружить в ряде случаев, что мои собственные богословские убеждения влияют на мое прочтение текста, кот
Страница 5 из 300 — Бог настолько тесно связан с канвой истории, в которую вплетено множество культур, что Он не считает ниже Своего достоин
Страница 6 из 300 — Возражение против использования культурного фактора Хотя все знают, что книги Библии писались в разное время и в разной
Страница 7 из 300 — К счастью, в эпоху Реформации еще сохранились некоторые знания о Древнем мире. Многие ученые со времен Средневековья до
Страница 8 из 300 — Но самую большую задачу нельзя возложить лишь на плечи одних ученых. Бог призывает всех верующих услышать Его голос в Пи
Страница 9 из 300 — Как читать Евангелия. Древние биографии обычно читали полностью и последовательно, не перескакивая с одного места в одно
Страница 10 из 300 — 1:2—16. В отличие от Луки и греко-римских авторов, Матфей перечисляет имена, начиная с древнейших и кончая последними, к
Страница 11 из 300 — Языческие паломники Матфей сообщает своим читателям, что даже в рождество Иисуса первосвященники и книжники, знавшие бол
Страница 12 из 300 — Одна из царских крепостей, Иродион, находилась в пределах видимости из Вифлеема, и, возможно, Ирод послал воинов оттуда.
Страница 13 из 300 — 3:17. В то время многие верили, что голос с неба — это самое верное пророчество; Иисус получает оба вида свидетельства:
Страница 14 из 300 — 5:1,2. Хотя человеку, читающему Писание в собрании, полагалось стоять, еврейские учителя обычно разъясняли Писание, сидя
Страница 15 из 300 — 5:23,24. Иудаизм настоятельно рекомендует людям мириться между собой; Бог не примет показных даров от человека, который
Страница 16 из 300 — 5:46,47. Некоторые еврейские учителя проповедовали доброе отношение к язычникам, чтобы привлечь их к истине, но большинс
Страница 17 из 300 — 6:22,23. Фактически, Иисус противопоставляет «одно» око «худому», или дурному, оку. Возможно, это наставление построено
Страница 18 из 300 — Древние писатели использовали наглядные примеры для подтверждения своей мысли: власть Иисуса над болезнью, бесами и прир
Страница 19 из 300 — 8:28-34 Власть над злыми духами Не утихают споры по поводу того, почему у Матфея описаны два бесноватых, а у Марка один
Страница 20 из 300 — Побуждаемая своей неукротимой верой, она коснулась края одежд Иисуса — несомненно, это были кисти(ziZ'th) по краям одежд
Страница 21 из 300 — 10:19,20. Иудеи понимали Святого Духа главным образом как Духа пророчества, который помазал пророков передавать Божью ве
Страница 22 из 300 — 11:12. Мятежники, впоследствии получившие известность как зилоты, стремились утвердить царство силой. Иисус говорит об и
Страница 23 из 300 — 12:11. "Ессеи запрещали в субботу даже спасение животного, но многие фарисеи и большинство других еврейских толкователей
Страница 24 из 300 — «Три дня и три ночи» (Ион. 2:1) не составляют полных трех суток, с точки зрения западного исчисления; у евреев часть сут
Страница 25 из 300 — См. коммент. к 13:10-13. Матфей цитирует Пс. 77:2, где псалмопевец описывает свое знание в терминах традиционной еврейск
Страница 26 из 300 — 14:23. Благочестивые иудеи обычно два часа вдень посвящали молитве; Иисус проводит в молитве весь остаток дня (хотя, как
Страница 27 из 300 — 16:1. Взгляды фарисеев и "саддукеев во многом не совпадали. Фарисеи пользовались огромной популярностью, а саддукеи обла
Страница 28 из 300 — 16:25,26. Жизнь человека стоит дороже любых сокровищ, ибо они утратят ценность, если не станет человека, который мог бы
Страница 29 из 300 — 18:15. Этот обычай был широко принят у евреев; в Свитках Мертвого моря, у "рав-винов и в других материалах подчеркивалос
Страница 30 из 300 — 19:4—6. Противопоставление одного авторитетного текста другому было обычной практикой толкования. Как и члены общины, со
Страница 31 из 300 — 20:4. За такую работу платили меньше, чем за полный рабочий день. 20:5. «Около шестого часа», т. е. около полудня, а «ок
Страница 32 из 300 — 21:13. По ветхозаветному закону доступ в храм женщинам и неевреям не был официально запрещен, но, расширительно истолков
Страница 33 из 300 — Одной из главных причин мятежа, который произошел в 6 г. н. э и был безжалостно подавлен римскими властями, было недовол
Страница 34 из 300 — 23:12. Изложенный здесь принцип встречается в Прит. 25:6,7, где он относится к сидящим на пиру, и в Ис. 2:11,12; 5:15 (с
Страница 35 из 300 — Убитый в храме Захария был сыном священника Иодая (2 Пар. 24:22), а не сыном Варахииным (Зах. 1:1), который жил гораздо
Страница 36 из 300 — предписаний о соблюдении ритуальной чистоты). Таким образом, здесь представлена вполне рядовая картина: совместная работ
Страница 37 из 300 — 25:33. Правая сторона в древних текстах считалась более предпочтительной; в тех немногих сценах суда, где об этом упомин
Страница 38 из 300 — 26:28. В Ветхом Завете договор скреплялся кровью жертвы. Бог вызволил Свой народ из египетского рабства кровью пасхально
Страница 39 из 300 — 26:62. В Ветхом Завете судья обычно вставал при вынесении вердикта. Согласно позднейшему раввинскому закону, первосвящен
Страница 40 из 300 — 27:19. «Судейское место», по всей видимости, находилось за пределами дворца. В этот период римские наместники жили в сво
Страница 41 из 300 — 27:54. Здесь язычник, один из палачей, предстает как первый человек, признавший после смерти Иисуса Его Божественную при
Страница 42 из 300 — В еврейской литературе Бог только именуется Вездесущим. Обещание Иисуса, что Он всегда будет с ними, в сочетании с упоми
Страница 43 из 300 — 1:6. Многие бедняки во времена Иоанна Крестителя одевались так же, как он, и питались акридами (саранчой) и диким медом
Страница 44 из 300 — 1:28. Между галилейскими селениями были небольшие расстояния, и новости распространялись там чрезвычайно быстро. 1:29-34
Страница 45 из 300 — 3:16—19. В Евангелии от Луки (и, вероятно, в источнике «Q», которым пользовались Лука и Матфей) в перечне апостолов упом
Страница 46 из 300 — 4:26-32 Микрокосм грядущего Царства Все евреи верили, что настанет время, когда Бог установит "Царство, Свою власть, на
Страница 47 из 300 — 5:25. Болезнь, которой страдала женщина, возможно, была вызвана нарушением менструального цикла, и по закону она постоян
Страница 48 из 300 — 6:23. Клятва, данная Иродом в состоянии опьянения, напоминает клятву персидского царя, очарованного красотой Эсфири (Есф
Страница 49 из 300 — 7:14,15. Известно, что другие учителя высказывались по этому поводу так же, как Иисус, но в конфиденциальном порядке и т
Страница 50 из 300 — 8:22-26 Слепота наполовину исцелена 8:22,23. Слюну иногда использовали для исцеления; возможно, эта неприятная процедура
Страница 51 из 300 — 9:12. Илия должен придти, чтобы «устроить все», т. е. привнести мир в семьи (Мал. 4:6; позднейшие раввины истолковывали
Страница 52 из 300 — 10:2. Матфей (Мф. 19:3; см. соответствующий коммент.) приводит более точную формулировку вопроса фарисеев: речь идет об
Страница 53 из 300 — 10:39,40. Места по обе стороны от царя на престоле (особенно справа от него) были самыми престижными в любом царстве. Но
Страница 54 из 300 — 11:16. Позднейший раввинистический закон также предупреждал о недопустимости осквернения храмовой территории посторонним
Страница 55 из 300 — 12:18-27 Саддукеи и воскресение 12:18. Между фарисеями и "саддукеями существовали разногласия по поводу воскре-сения из
Страница 56 из 300 — 13:9-13 Скорбь, предшествующая концу 13:9. До 70 г. местные суды, или советы, которые рассматривали дела, вероятно, возг
Страница 57 из 300 — Но эта престижная должность (некоторые из таких рабов женились на свободных женщинах) была сопряжена и с большой ответст
Страница 58 из 300 — 14:27-31 Предсказание отречения других учеников 14:27. Здесь Иисус цитирует Зах. 13:7, текст, который не всеми рассматри
Страница 59 из 300 — 14:57—59. Многие евреи надеялись, что после победы над римлянами Бог воздвигнет новый, очищенный храм. Люди, не принадле
Страница 60 из 300 — 15:19,20. Некто, нанятый оказывать почести царю (включая кесаря), опускался пред ним на колени. 15:21-32 Распятый Царь 1
Страница 61 из 300 — 16:1. Тело перед погребением обмывали и умащали елеем, но, поскольку Иисус умер в пятницу, перед самым началом субботы (
Страница 62 из 300 — 1:5-25 Ангел и священник После пролога, выдержанного в классическом стиле (1:1 —1..4), Лука показывает себя мастером, в
Страница 63 из 300 — Мария фактически не занимала никакого положения в обществе. Такие приветствия («благословенная»), а также обетования /«Г
Страница 64 из 300 — 1:78. Выражение «Восток свыше», вероятно, связано с именованием Бога «Солнцем правды» в Мал. 4:2 (ср.: Пс. 83:12). Некот
Страница 65 из 300 — 2:36. Хотя в Ветхом Завете упоминаются и пророчицы, в иудаистской традиции этого периода они уже не играли такой важной
Страница 66 из 300 — 3:23-38 Родословие Иисуса В греко-римских биографиях перечислялись предки, особенно выдающиеся, повсюду, где только возм
Страница 67 из 300 — 4:30. Спасли Иисуса Господь (ср.: Иер. 36:26), успокоило ли толпу Его поведение, или жители города внезапно опомнились,
Страница 68 из 300 — 5:27-32 Тесное общение с грешниками Дополнительную информацию см. в коммент. к Мк. 2:13-17. В Ветхом Завете Бог наставля
Страница 69 из 300 — 6:30. Здесь Иисус, вероятно, подразумевает нищих, которых было очень много на Древнем Востоке, а также бедняков, берущих
Страница 70 из 300 — 7:18-23 Ободрение Иоанна 7:18-20. Возможно, Иоанн беспокоился по поводу того, что Иисус подвергал Себя опасности оскверн
Страница 71 из 300 — 8:11—15. Многие из слушателей Иисуса могли быть земледельцами, которым эти образы были вполне понятны; хотя Галилея была
Страница 72 из 300 — 9:10-17 Насыщение пяти тысяч 9:10-12. В Галилее было множество деревень, но Иисус увел народ подальше от окрестных селен
Страница 73 из 300 — 9:55,56. Еврейские читатели, вероятно, расценили милостивый запрет Иисуса как признак благочестия (1 Цар. 11:13; 2 Цар.
Страница 74 из 300 — 10:29. Еврейские учителя под «ближним» обычно понимали собрата-израильтянина. В Лев. 19:18 «ближний», несомненно, означа
Страница 75 из 300 — 11:17,18. Иисус не отрицает здесь существования других экзорцистов, но и не нуждается в оправданиях, к которым прибегали
Страница 76 из 300 — 15:52—54. По-видимому, речь идет о том, что знатоки закона все больше и больше усложняли процесс его постижения. Выдвину
Страница 77 из 300 — 12:33,34. Каждый должен заботиться о вечной жизни, а не о земном достоянии; см. коммент. к Мф. 6:19—21. 12:35-40 Готовно
Страница 78 из 300 — 13:15,16. Здесь Иисус снова использует традиционный раввинский аргумент «насколько же более» (qal vahomer): если можно о
Страница 79 из 300 — 14:14. Согласно учению иудаизма, праведники будут окончательно вознаграждены при воскресении мертвых; здесь Иисус распро
Страница 80 из 300 — 15:11-32 Блудный сын 15:11,12. В древности было неслыханным делом, чтобы сын потребовал свою долю наследства у отца зара
Страница 81 из 300 — 16:9—13. Мораль истории такова: используйте собственность на благо людям, поскольку вы только доверенные управители Бога
Страница 82 из 300 — 17:20-37 Природа грядущего Царства 17:20,21. Хотя евреи признавали верховную власть Бога в настоящем, все их устремления
Страница 83 из 300 — 18:28-30. Большинство учеников Иисуса не были бедными людьми (это зажиточные рыбаки и сборщики налогов), но они оставили
Страница 84 из 300 — 19:36,37. Паломников, прибывавших на праздник, обычно приветствовали радостными возгласами, но тексты в 19:37—40 позволя
Страница 85 из 300 — 20:23—26. В еврейской Палестине имели хождение монеты, на которых было отчеканено имя, но не изображение обожествленного
Страница 86 из 300 — 21:20-24 Падение Иерусалима 21:20. Лука говорит о предстоящем падении Иерусалима более конкретно, чем Марк с его «мерзос
Страница 87 из 300 — нарушало законы гостеприимства и тесные дружеские связи, которые объединяли людей за совместной трапезой. 22:22,23. Боль
Страница 88 из 300 — «Старейшины», «первосвященники» и «книжники» были тремя религиозными группами, представленными в синедрионе, верховном р
Страница 89 из 300 — 23:35. Насмешки над страданиями обнаженного человека, висящего на кресте, были невыносимо трудным испытанием. Ирония был
Страница 90 из 300 — 24:22-24. См. коммент. к 24:6-12. 24:25—27. Иисус, несомненно, имеет в виду Втор. 18:15-18, Ис. 9,11 и 53; но главное то
Страница 91 из 300 — Историческая обстановка. После 70 г. большинство религиозных группировок в Палестине распалось; главенство в религиозной
Страница 92 из 300 — 1:12,13. Таким образом, дело не в этническом происхождении (ст. 11), а в духовном возрождении; о том, как могло быть вос
Страница 93 из 300 — 1:44. Вифсаида была известна своим рыбным промыслом. Марк говорит, что Симон и Андрей были из Капернаума (1:21,29; 2:1),
Страница 94 из 300 — 3:1. Известно, что в этот период в Иерусалиме действительно жил богатый и знатный человек по имени Никодим, хотя у нас н
Страница 95 из 300 — 4:5,6. Местоположение колодца Иакова известно и по сей день; он находился в окрестностях горы Гаризим, которая для самар
Страница 96 из 300 — 4:34. Еврейские учителя рассматривали, с одной стороны, деяния Божьи как завершенные (Его творение мироздания — Быт. 2:2
Страница 97 из 300 — Но, утверждая, что Бог дал Ему власть, Иисус тем самым заявляет, что получил полномочия от Бога как Его представитель (и
Страница 98 из 300 — 6:21. Близкие параллели мгновенному прибытию лодки на берег в Ветхом Завете не встречаются, но Дух иногда переносил прор
Страница 99 из 300 — 7:10-36 Мнения разделились 7:10. Греко-римские биографы любили описывать внешность своих героев, часто приукрашивая ее.
Страница 100 из 300 — 7:50,51. Учитывая отношение фарисеев к тем, кто не знает закона (7:49), можно оценить красноречивость иронии Иоанна: Ни-
Страница 101 из 300 — 8:41. Предположить, что у человека один отец законный, а настоящий совсем другой, означало обвинить его мать в прелюбоде
Страница 102 из 300 — 9:24. Требование «воздай славу Богу», вероятно, означало, что свидетель должен произнести некую клятву, или исповедальну
Страница 103 из 300 — 10:31-33. Ср.: 5:18; 8:59; как и в других случаях, противники Иисуса понимают, что Он притязает на божественность, даже
Страница 104 из 300 — Первосвященник был и главой "'синедриона. Первосвященник, который сообщает своим коллегам, что они «ничего не знают», —
Страница 105 из 300 — 12:43. Греческое слово, переведенное как «слава», имеет и такое значение, как «репутация», «честь», однако это противоре
Страница 106 из 300 — 14:2. «Домом Отца» может быть храм (2:16), где Бог будет вечно пребывать со Своим народом (Иез. 43:7,9; 48:35; ср.: Ин.
Страница 107 из 300 — 15:1-8 Пребывание в виноградной лозе Слово «пребывать» (15:4— 10) является в греческом языке глагольной формой существит
Страница 108 из 300 — 16:14,15. Эта тесная связь проявляется в том, что Иисус делится с ними всем, что имеет Отец, как в идеальной дружбе в др
Страница 109 из 300 — 18:1-11 Появление предателя 18:1,2. «Поток Кедрон» —дословно: «наполняющийся зимой Кедрон»; этот поток делался полноводн
Страница 110 из 300 — 18:29. Известно, что римские официальные лица действительно должны были выходить к евреям из уважения к их религиозным ч
Страница 111 из 300 — 19:10. Решение Пилата „обладало законной силой во всех делах, связанных с вынесением смертного приговора; ему даже не тр
Страница 112 из 300 — Первостепенной обязанностью, которую подразумевал еврейский обычай «почитания отца и матери», была забота об их содержан
Страница 113 из 300 — 20:2,3. Вероятность того, что представители власти унесли тело и, может быть, даже бросили его в общую могилу для престу
Страница 114 из 300 — 21:5,6. Иудаистская традиция признавала Бога властелином (напр.: Тов. 6:2—5), что, безусловно, вдохновляло молитвы многи
Страница 115 из 300 — Жанр: история. Историки пользовались неограниченной свободой в описании подробностей, но были обязаны придерживаться ист
Страница 116 из 300 — 1:12. Елеонская гора была местом ожидаемого пришествия "Мессии (Зах. 14:4). Она расположена в полумиле к востоку от храм
Страница 117 из 300 — 2:9—11. Хотя это были иудеи, в культурно-языковом отношении они принадлежали к другим народам; таким образом, уже на эта
Страница 118 из 300 — 2:41-47 Влияние Пятидесятницы 2:41. Если принять во внимание, что, по оценке Иосифа Флавия, во всей Палестине насчитывал
Страница 119 из 300 — 3:24—26. Слушатели Петра были духовными наследниками этих пророков; о пророче-ствах см. в 3:18. Поскольку благословение
Страница 120 из 300 — 5:5. Иудаистская традиция гласит, что нарушительница супружеской верности мгновенно умирала, как только выпивала горькую
Страница 121 из 300 — Призыв предоставить решение этой проблемы римлянам был обращен скорее к фарисеям, которые в отличие от саддукеев были в
Страница 122 из 300 — 7:2—4. В преданиях палестинских евреев неизменно подчеркивалась исключительность земли Израиля, и некоторые учителя даже
Страница 123 из 300 — 7:52. Ответственность за смерть пророков возлагалась на Израиль не только Ветхим Заветом, но и последующей иудаистской т
Страница 124 из 300 — 8:13. Способность языческих магов совершать чудеса не отрицалась в иудаизме, но большинство его течений приписывали языч
Страница 125 из 300 — Еврейская община в Дамаске насчитывала десятки тысяч человек (в 66 г. там было уничтожено 18 тыс. евреев). 9:3. Свет с н
Страница 126 из 300 — 10:1-8 Видение Корнилия Ср. коммент. о «парном» видении Павла и Анании (9:12). 10:1. Ирод Великий переименовал крепость
Страница 127 из 300 — 10:23б-33 Корнилий принимает Петра 10:23б. Не вызывает сомнений, что Петр взял с собой некоторых иоппийских христиан, чт
Страница 128 из 300 — 11:22—24. Варнава полагается на то, что Бог Сам действует в человеческих сердцах (9:27; 15:37—39). Позднейшие источники
Страница 129 из 300 — 12:20. Эллинистические (т. е. греческие в культурном отношении) города Тир и Сидон снабжались продовольствием из областе
Страница 130 из 300 — 13:16. Некоторые исследователи настаивают на сходстве этой речи Павла с синагогальным наставлением, получившим название
Страница 131 из 300 — 14:8-20а Проповедь в Листре 14:8. В течение полувека Листра была римской колонией, а ее жители пользовались привилегиями
Страница 132 из 300 — 15:2. Этим верующим пришлось «подняться» (•£ так в оригинале) в Иерусалим, так как он расположен выше, чем Антиохия (обр
Страница 133 из 300 — 16:1-5 Распространение Слова О Дервии и Листре см. в 14:8,20. Палестинские евреи считали смешанные браки между иудеями и
Страница 134 из 300 — 16:20. В противопоставлении римлян и иудеев (16:20,21) сквозит типичный древний антисемитизм, хотя предположение о том,
Страница 135 из 300 — 17:7. Римляне могли рассматривать провозглашение другого царя (т. е. Мессию — ст. 3) как измену императору; возможно, он
Страница 136 из 300 — 17:26. Иудеи и многие греки разделяли представление о Боге как Создателе, положившем пределы времени и пространству обит
Страница 137 из 300 — Как проконсулу, Галлиону предстояло решать этим утром важные вопросы. «Судилище» — вероятно, кафедра или трибуна в восто
Страница 138 из 300 — 19:13. Заклинатели бесов обычно призывали по имени духов высокого ранга, чтобы изгнать духов низшего ранга. Согласно тео
Страница 139 из 300 — 19:35,36. Блюститель порядка произносит здесь «совещательную» речь, намереваясь изменить настроение толпы (ст. 36). Этот
Страница 140 из 300 — 20:18—21. Многие философы, желая вызвать расположение слушателей, обращались к ним примерно с такими же словами, что и П
Страница 141 из 300 — 21:16. Некоторые члены еврейской общины, издавна существовавшей на Кипре, перебрались в Иерусалим и стали одними из перв
Страница 142 из 300 — 21:38. Иосиф Флавий сообщает о лжепророке из Египта, который увлек за собой около 30 тыс. (эта цифра менее достоверна, ч
Страница 143 из 300 — 22:29. См коммент к 22 26,27 Далеко не все должностные лица строго соблюдали закон некоторые римские прокураторы распина
Страница 144 из 300 — 23:31.Антипатрида находилась на расстоянии около 25 миль к югу от Кесарии, т. е. времени дневного перехода; самый коротк
Страница 145 из 300 — 24:23,24. Павел, вероятно, все еще содержался во дворце прокуратора (23:35), поэтому Феликс мог посещать его. равно как
Страница 146 из 300 — 26:1. Говорить можно было после получения разрешения от судьи (в данном случае — от Агриппы). «Простерши руку» — традици
Страница 147 из 300 — 27:5. Миры находились в 2 милях от своей гавани. Воины и узники могли продвигаться по суше, но сотнику удалось найти дру
Страница 148 из 300 — 27:39. Залив Святого Павла в северной части Мальты соответствует всем описанным в этом рассказе деталям. 27:40. Эти дейс
Страница 149 из 300 — 28:23—27. Цитаты Павла из Ис. 6 составляют самую сердцевину главной темы Книги Деяний: неприятие Мессии избранным народо
Страница 150 из 300 — Отточенный стиль греческого языка послания позволил некоторым исследователям усомниться в авторстве Иакова. Но при этом
Страница 151 из 300 — Большинство иудеев верили, что десять из двенадцати израильских племен затерялись на столетия и что они будут восстановл
Страница 152 из 300 — 1:19. Это были, насколько известно, одни из самых популярных увещеваний в еврейской литературе мудрости, начиная с притч
Страница 153 из 300 — 2:8. «Закон царский», т. е. указ императора, был выше справедливости сановников, а поскольку иудаизм беспрекословно приз
Страница 154 из 300 — 3:5,6. Другие авторы также сравнивали распространение слухов с лесным пожаром, который мгновенно охватывает огнем лесной
Страница 155 из 300 — 4:8. "Ветхозаветные тексты призывают священников и народ быть «ближе к Богу». Очищение требовалось и священникам (Исх. 3
Страница 156 из 300 — 5:7-12 Проявлять стойкость, ожидая избавления Божьего Притеснители будут наказаны (5:1—6), но те, кого угнетают, должны
Страница 157 из 300 — Учитывая предание о мученической смерти Петра в Риме, огромную вероятность, что послания, которые он написал, сохранилис
Страница 158 из 300 — 1:6,7. Бог допускает испытания, но Его замысел (отраженный и в Ветхом Завете, и в иудаизме) состоит в том, чтобы укрепит
Страница 159 из 300 — 2:2. Этот стих продолжает развивать образ возрождения (1:23). Младенцы зависели от своих матерей или кормилиц, которые к
Страница 160 из 300 — 2:17. Такие краткие перечни обязанностей появляются и у других древних моралистов (напр., у Сократа, Марка Аврелия, Мена
Страница 161 из 300 — 33:13,14, где Иаков обращается к Иса ву.) Евреи рассматривались в качестве «детей» Авраама и Сарры; о христианах, выполн
Страница 162 из 300 — 4:4. Хотя иудеи не участвовали в такой жизни, которая описана в 4:3, соседи-язычники часто изображали их беззаконниками,
Страница 163 из 300 — 5:6. Основываясь на цитируемом им в 5:5 тексте Прит. 3:34, Петр призывает верую щих к смирению перед Богом. В Ветхом Зав
Страница 164 из 300 — Многие греки, некоторые иудейские писатели, в том числе Филон, и в целом более поздние гностики утверждали, что каждый м
Страница 165 из 300 — 2:3. Странствующие предсказатели, лжепророки и учителя нравственности обычно требовали оплаты своего труда или матери ал
Страница 166 из 300 — 3:1,2. Некоторые философы говорили о «чистом разуме», который не затронули эмоции; Петр имеет в виду идеи лжеучи телей (
Страница 167 из 300 — 3:17,18. Читатели Петра должны противо стоять лжеучителям, возрастая во "Христе. ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА ВВЕДЕНИЕ Авторст
Страница 168 из 300 — 2:3,4. В "Ветхом Завете Израиль «знал» Бога, Его народ находился с Ним в отношениях в рамках завета-договора — если они
Страница 169 из 300 — 3:2,3. В греческом мышлении природа человека иногда рассматривалась как преобразованная и приближенная к божественной че
Страница 170 из 300 — 4:2,3. Речь могла идти об отступниках, которые отрицали природу Иисуса как "Христа (если оппоненты были из иудеев); боле
Страница 171 из 300 — 5:18. Сатана не смог бы тронуть Иова, если бы Бог не допустил этого (Иов. 1:11,12; 2:3—6). Иудаизм признавал, что сатане
Страница 172 из 300 — 9—11. Диотреф, по всей видимости, был руководителем другой домашней церкви, он отказывался оказать гостеприимство миссио
Страница 173 из 300 — 11. В иудейском предании в большей мере, чем в Ветхом Завете, Каин (см. коммент, к 1 Ин. 3:12) и Валаам (см. коммент. ко
Страница 174 из 300 — 1:1-7 Введение Письма обычно начинаются с имени отпра вителя, его титулов (если таковые были обя зательны), имени адреса
Страница 175 из 300 — 1:23. Позднейшая иудаистская традиция трактовала идолопоклонство как последнюю стадию деградации человека, на которую ег
Страница 176 из 300 — 2:19,20. Здесь образный язык Павла отчасти заимствован из Ветхого Завета (ср.: Ис. 42:6,7,18-20), отчасти — из типичной
Страница 177 из 300 — 3:26. Для греков справедливость означала «честное [но не обязательно равное] распределение» (неравенство можно проиллюст
Страница 178 из 300 — 5:5. Евреи рассматривали "Святого Духа прежде всего как Духа, наделяющего пророков способностью слышать Бога и говорить
Страница 179 из 300 — 7:1. Некоторые позднейшие еврейские учителя утверждали, что обращенный в иудаизм становился новой личностью — в такой ст
Страница 180 из 300 — 8:5—8. Философы часто призывали людей сосредоточиться на вечных, а не на преходящих ценностях этого мира. Филон осуждал
Страница 181 из 300 — 8:28-30 Предвечный Божий замысел 8:28. Философы-стоики полагали, что все в мире устроено наилучшим образом — с точки зре
Страница 182 из 300 — Большинство иудеев верили, что весь еврейский народ избран для спасения; они рассматривали предопределение в корпоративн
Страница 183 из 300 — 11:1. Древние авторы часто использовали иллюстрации для разъяснения своей мысли, иногда приводя примеры из собственной ж
Страница 184 из 300 — 12:2. Для иудаизма характерно представление, что в этом мире господствуют злые силы, но в веке грядущем все народы призн
Страница 185 из 300 — 13:1,2. В это время у власти находился император Нерон, но он еще не начал гонения на христиан и преследования других ре
Страница 186 из 300 — 14:17—19. Иудеи часто говорили о совершенстве грядущего Царства Божьего (см.: 1 Кор. 6:9), когда Дух станет доступен все
Страница 187 из 300 — 15:28. В древних письмах часто заранее сообщали о предстоящих личных посещениях; путешественнику самому невозможно было
Страница 188 из 300 — 16:15. «Юлия» — римский потеп (а не просто ргаепотеп, личное имя) и может указывать на то, что она была римской гражданк
Страница 189 из 300 — 1:1-9 Вступительные приветствия Эти стихи — традиционные приветствия, которыми было принято начинать письма в древности,
Страница 190 из 300 — 1:22,23. Греки были известны своей любовью к познанию. И греки, и иудеи одинаково жаждали чудес, но Павел отделяет здесь
Страница 191 из 300 — 3:5—9. Павел использует знакомый образ сева; в конце ст. 9 он вводит метафору строительства, которая будет преобладать в
Страница 192 из 300 — 4:14-21 Строгий отец 4:14. «Обличительные послания» имели целью либо пристыдить тех, кто поступал недостойно, либо (в ме
Страница 193 из 300 — 6:3. Согласно многим еврейским преданиям, праведные будут судить народы; возможно, этому суду подвергнутся и ангелы, кот
Страница 194 из 300 — Однако некоторые философские течения и религиозные секты, в том числе большинство ессеев в еврейской среде, выступали за
Страница 195 из 300 — 7:27,28. Выражение «остался без жены» может означать «развелся» или «овдовел». По причинам, ясно выраженным в контексте,
Страница 196 из 300 — 9:1,2. Под «свободой» философы обычно понимали свободу от ложных идей, а также от собственности и связанных с нею забот,
Страница 197 из 300 — 10:6. События, описанные в законе, должны были послужить предупредительным сигналом для других (Чис. 26:10). Нечестивые
Страница 198 из 300 — Павел приводит целый ряд доводов, каждый из которых рассчитан на ту культурную среду, с которой он имеет дело. Его аргум
Страница 199 из 300 — 12:4-11 Дары различны Павел подчеркивает, что все дары разные, но все они полезны; следовательно, наделенный определенны
Страница 200 из 300 — 14:1—3. В Ветхом Завете "пророчество также служило перечисленным здесь целям: «назиданию», или созиданию (и разрушению,
Страница 201 из 300 — 14:33. Об апелляции к принятому в церквах обычаю см. в коммент. к 1 Кор. 11:16. 14: 34,35 Соблюдение тишины Продолжая те
Страница 202 из 300 — 15:9-11. Греки не осуждали хвастовство, если оно было не слишком явным; в иудейском благочестии было принято подчеркиват
Страница 203 из 300 — 15:39-41. Даже ныне не все тела образованы плотью; некоторые имеют иную славу. Считалось, что небесные тела, иногда отож
Страница 204 из 300 — Цель написания. Павел стремится восстановить доверие верующих к себе и подчеркнуть их роль в создании прочных дружеских
Страница 205 из 300 — 1:21. Термин «стоять твердо», «устанавливать» или «подтверждать» ( в русской синодальной Библии — «утверждать») относитс
Страница 206 из 300 — 3:7. Когда Моисей вернулся, восприняв славу Божью, то лицо его излучало такое сияние, что многие испугались (Исх. 34:29,
Страница 207 из 300 — 4:17,18. Платон и многие философы последующих поколений прямо противопоставляли преходящее и вечное. (Во времена Павла н
Страница 208 из 300 — 5:21. Здесь Павел имеет в виду, что Христос стал представителем грешников, когда на кресте понес наказание за грех, а Па
Страница 209 из 300 — 7:8,9. Древние учителя, обучавшие искусству устной и письменной речи, предупреждали, что открытое обличение и упреки мож
Страница 210 из 300 — 8:23,24. Как избранные церквами, они были их посланниками, уполномоченными. Они выполняли такую же роль, что и специальн
Страница 211 из 300 — 10:17. О цитате из Иер. 9:23,24 см. в ком-мент, к 1 Кор. 1:26-31. 10:18. Обращаясь к Иер. 9:24, Павел отмечает, что само
Страница 212 из 300 — 11:24. По иудейскому закону некоторые грехи (напр., нарушение субботы или ложное пророчество) карались побиванием камням
Страница 213 из 300 — 12:8—10. Философы говорили о самодостаточности, имея в виду либо преодоление трудностей, либо отсутствие испытаний как т
Страница 214 из 300 — Тематика. Несколько ранее некоторые христиане из иудеев настаивали на том, что фригийские (может быть, галатийские; см.
Страница 215 из 300 — 1:18-24 Возвращение в Иудею В 1:11 —24 Павел ясно указывает, что он получил свое Евангелие не от иерусалимских апостолов
Страница 216 из 300 — 2:17,18. Павел затем утверждает, заранее отвергая возможные возражения, что праведность по вере не ведет к грешной жизни
Страница 217 из 300 — 3:13. Снова следуя принятому в иудаизме принципу связывания ветхозаветных текстов на основе общих ключевых слов, Павел ц
Страница 218 из 300 — 4:1-11 Дети Божьи, а не рабы По древнему закону сыновья были наследниками, им предназначалось имущество, которое принадл
Страница 219 из 300 — вв. действительно изображали Христа как главного ангела, поскольку им не хватало надлежащих образов и слов в рамках свое
Страница 220 из 300 — 5:4. Хотя большинство иудеев верили в то, что они приобщены к завету уже самим фактом своего рождения (в еврейском народ
Страница 221 из 300 — 5:26. Павел снова призывает (5:15) к согласию (это традиционная тема древних ораторов). С позиций Павла, по-настоящему г
Страница 222 из 300 — Жанр. Наставления в послании Павла охватывают несколько главных тем, при этом все они, похоже, освещают конкретную ситуа
Страница 223 из 300 — 1:21—23. Изгонявшие бесов и волхвы пытались манипулировать могущественными духами, называя их по имени (см. коммент. к Д
Страница 224 из 300 — Публичные ораторы и писатели часто использовали традиционную формулу убеждения, известную какpathos, эмоциональный призы
Страница 225 из 300 — 4:9,10. Павел истолковывает и применяет процитированный текст как хороший иудейский учитель. «Преисподние места земли» —
Страница 226 из 300 — О восприятии Богом приятного благоухания ср.: Иез. 20:41 (Его спасенный народ); Еф. 5:2 указывает на то, что Бог принял
Страница 227 из 300 — 6:1-4 Дети и отцы Еврейские и греко-римские авторы были единодушны в том, что дети должны уважать своих родителей и, пок
Страница 228 из 300 — 6:21-24 Заключительные приветствия и пожелания 6:21,22. Почта и новости обычно передавались путешественниками, поскольку
Страница 229 из 300 — 1:24—26. Напоминание Павла должно было помочь им, так как исходило от авторитетного учителя, а также, возможно, в дальне
Страница 230 из 300 — Язычники молились своим богам с просьбой совершить исцеление (особенно тем, кого непосредственно связывали с такой возмо
Страница 231 из 300 — 3:14. По завершении забега организаторы соревнований объявляли победителя и вручали ему награду (в Олимпийских играх это
Страница 232 из 300 — 4:14—16. Слова «причастность», «приобщение» (партнерство в 4:14,15) отражают лексику древних деловых документов; речь мо
Страница 233 из 300 — 1:9.О непрестанной молитве см. в Исх. 28:30 и 1 Цар. 12:23. Философы ищут «мудрости» и «знания», но Павел здесь подчерки
Страница 234 из 300 — 1:25. Полсловом «домостроительство» подразумеваются те, кому доверено управление крупным хозяйством, имением; это были р
Страница 235 из 300 — 2:16-23 Избегайте человеческой религии Христос являет Собой полноту и достаточность (2:6—15); аскетические дополнения к
Страница 236 из 300 — 3:8. Греко-римские (стоик Зенон) и иудейские учителя (см.: 4 Мак. и раввинистический комментарий Сифра) иногда приводят
Страница 237 из 300 — 4:7-18 Последние приветствия Поскольку письма приходили нерегулярно и часто неожиданно (когда предоставлялась возможност
Страница 238 из 300 — 1:10. "Воскресение Иисуса предваряло собой окончательное воскресение всех праведных в конце времен (прообраз его особенн
Страница 239 из 300 — 2:13-16 Иудейская оппозиция и их восприятие слова Божьего Некоторые исследователи вообще считают, что этот отрывок не пр
Страница 240 из 300 — 4:3 — 5:11 Павел возвращается к некоторым из них. 4:3. В греческой и римской практике допускалась сексуальная связь с пр
Страница 241 из 300 — 4:16,17. В "Ветхом Завете трубы (напр., сделанные из овечьих рогов) возвещали о созыве собрания или призывали к сражению
Страница 242 из 300 — 5:14. «Бесчинные», недисциплинированные или ленивые (NIV, NRSV) — это те, кто мог, но не хотел работать (ср.: 4:11; 2 Фе
Страница 243 из 300 — 1:8. О воздаянии Бога врагам Своего народа см. во Втор. 32:41, Ис. 35:4 и 66:6; это также было важным мотивом еврейской
Страница 244 из 300 — Одна из современных популярных точек зрения, которая не находит особого контекстуального подтверждения, состоит в том, ч
Страница 245 из 300 — ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ ВВЕДЕНИЕ Авторство. Среди всех посланий Павла именно авторство его Пастырских посланий (1 Тим.
Страница 246 из 300 — 1:10. О гомосексуалистах («мужеложниках») см. в коммент. к 1 Кор. 6:9,10. «Человеко-хищники» — те, кто похищает людей, —
Страница 247 из 300 — 2:13. Павел, говоря о подчиненной роли женщины в пастырстве, как и в случае с покрытием головы, ссылается на очередность
Страница 248 из 300 — 3:9. «Хранящие таинство веры» — это ключевой момент в условиях преобладания ереси в эфесской "церкви (1:3—7). 3:10. В др
Страница 249 из 300 — 5:1,2 Почтительное отношение к старости Следует отметить, что «старец» здесь соответствует греческому слову из предыдуще
Страница 250 из 300 — 5:18. Павел использует и ветхозаветную цитату (Втор. 25:4), и высказывание Иисуса (Лк. 10:7). Цитаты из авторитетных или
Страница 251 из 300 — 6:17-19 Наставление богатым В 6:3—10 Павел осуждает тех, кто стремится к богатству, но в 6:17—19 он обращается к тем, ко
Страница 252 из 300 — 1:6. Возложение рук использовалось при рукоположении (см. коммент. к 1 Тим. 4:14). В этом стихе используется образ «возг
Страница 253 из 300 — 2:15. К образам воина, спортсмена-атлета и земледельца (2:4—6) Павел здесь добавляет образ работника («делателя»), возмо
Страница 254 из 300 — 3:11. См. коммент. к Деян. 13, 14. Тимофей был родом из этого района Малой Азии (Деян. 16:1). 3:12. Многие иудеи ожидали
Страница 255 из 300 — Ряд комментаторов высказывают мысль о том, что упоминаемые (в оригинале) «пергамента» относятся к документам Павла (напр
Страница 256 из 300 — 1:6. Безупречная жизнь была одним из основных требований, предъявляемых к религиозным руководителям в древности (см. ком
Страница 257 из 300 — 2:2. Это описание гармонирует с культурными обычаями, которые предписывались римской культурой, с точки зрения уважения
Страница 258 из 300 — 3:5. Ессеи и некоторые другие иудеи связывали деяние Духа Святого с очищением, особенно на основании Иез. 36:25-27, где
Страница 259 из 300 — Рабов, особенно одаренных или образованных мужчин, часто посылали с поручениями и доверяли им управлять собственностью с
Страница 260 из 300 — 18, 19. Здесь Павел использует язык, которым официально подтверждалось наличие долгов; письма, признававшие наличие долг
Страница 261 из 300 — 1:1-14 Христос превыше ангелов Превосходство Христа перед ангелами сделало Его выше закона, который, как сказано, был во
Страница 262 из 300 — Поскольку Христос превыше ангелов (Евр 1 1 — 14) то отвержение Его слова, естественно, является более серьезным прегреше
Страница 263 из 300 — 3:1-6 Христос превыше Моисея 3:1. Упоминание о «небесном» призвании могло быть обращено к иудеям с философским складом у
Страница 264 из 300 — 4:14. См.: Пс. 109:4, процитированный в Евр. 5:6. В "апокалиптической традиции небо изображалось как место поклонения; о
Страница 265 из 300 — Термин «просвещенные», или «получившие свет», обычно относится к обращенным (как и в 10:32); в Свитках Мертвого моря об
Страница 266 из 300 — 7:4. Десятина была известна на Ближнем Востоке с древнейших времен, еще до того, как это стало правилом в "Ветхом Завете
Страница 267 из 300 — 8:6-13 Новый Завет Автор Евр. приводит здесь обширную цитату из Иер. 31:31—34, подтверждая свою мысль о том, что в самой
Страница 268 из 300 — 9:18-20. См.: Исх. 24:6-8. Некоторые небольшие изменения в формулировке отмечаются в других местах (у "Филона), но это м
Страница 269 из 300 — 10:11—14. Автор возвращается теперь к своему основополагающему тексту, Пс. 109:1, используя и 109:4. Вечный священник по
Страница 270 из 300 — 10:30. Автор цитирует Втор. 32:35,36, приводя первые строки ci. 36 и 35, чтобы подчеркнуть следующий контекст: Бог Сам б
Страница 271 из 300 — 11:7. Ной тоже считался героем в раннем иудаизме, хотя более поздние раввины в меньшей степени подчеркивали его значение
Страница 272 из 300 — Он называет нескольких судей (предназначенных быть пастырями Израиля, 1 Пар. 17:6): Давид — идеальный царь; Самуил — осн
Страница 273 из 300 — В греческом мире термин, переведенный здесь как «наказание» (хотя он обычно подразумевал телесное наказание), был связан
Страница 274 из 300 — 12:25. Сопоставляя гору Синай и небесную гору Сион, автор возвращается к аргументу qal vahomer,«насколько же более». (Ар
Страница 275 из 300 — 13:14. См. коммент. к 11:10 относительно упования древних иудеев на вечный Иерусалим. 13:15,16. В Свитках Мертвого моря
Страница 276 из 300 — Структура книги. После введения (гл. 1—3) книга включает сцены, описывающие три категории судов (печати, трубы, чаши гне
Страница 277 из 300 — С самого начала ветхозаветный договор и обетование давали гарантию, служили залогом будущего для народа Божьего. Когда п
Страница 278 из 300 — 1:11. Посланник, который должен был доставить книгу церквам, вначале прибывал в Эфес, а оттуда уже пешком мог постепенно
Страница 279 из 300 — особенно Сивиллины оракулы с более поздними примерами пророчеств, направленных против народов, в том числе против городо
Страница 280 из 300 — Все граждане должны были исповедовать государственную религию, в противном случае, их подозревали в отсутствии лояльност
Страница 281 из 300 — 3:1,2. О «духах» и «звездах» ср.: 1:4,16,20; «жив... мертв» — здесь параллели с 1:18 и 2:8. Былая слава Сардиса как глав
Страница 282 из 300 — 4:1-11 Видение престола Иудейские мистики (многие из тех, кто написал апокалипсисы, напр. 1 Енох.) стремились к созерцан
Страница 283 из 300 — 4:9,10. В ритуале поклонения богам и правителям в древности молящиеся падали ниц, на лицо. 4:11. Император Домициан треб
Страница 284 из 300 — 6:3,4. «Меч» часто был символом военного суда в Ветхом Завете и в более поздней литературе, а красный цвет ассоциировалс
Страница 285 из 300 — За возможным исключением Быт. 4:15, все ветхозаветные отрывки, похоже, свидетельствуют о символическом значении таких зн
Страница 286 из 300 — 8:3. Этот ангел выполняет задачу, которая предназначалась священнику в земном святилище. О небесном храме в Откровении с
Страница 287 из 300 — 9:11. «Аваддон» — еврейское название самых глубин земли, загробного мира, царства мертвых (ср. Иов 31 12, Пс 87 12, Прит
Страница 288 из 300 — 11:1. Измерение дворов в доме Божьем (21:15) было одним из путей прославления и возвеличивания здания, построение которо
Страница 289 из 300 — 11:18. Смятение в народах, гнев Божий и правление "Христа над народами — все это созвучнотемеПс.2. По иудейскому учению,
Страница 290 из 300 — (В Ветхом Завете, в более поздних еврейских и греческих прорицаниях используется язык более древних пророчеств. Некоторы
Страница 291 из 300 — 13:2. Даниил описывает четырех зверей, представляющих четыре последовательно сменявшие друг друга империи (7:3—7); четве
Страница 292 из 300 — 13:18. Этот стих — типичная для апокалиптических произведений криптограмма, загадка (ср.: Мф. 24:15). Число 666 — число
Страница 293 из 300 — 14:14-20 Жатва созрела 14:14—16. Конечно, выражение «подобный Сыну Человеческому» может относиться к Иисусу (1:13; Дан.
Страница 294 из 300 — 16:15. Стражи должны ночью стоять на своем посту. Обычно люди в теплое время года спали нагими, но большинство иудеев пр
Страница 295 из 300 — 17:10,11. Некоторые комментаторы начинали счет царей с первого императора (Августа), но не включали в число семи того, к
Страница 296 из 300 — 18:12,13. Как указывают комментаторы, золото, слоновая кость и благовонное дерево вывозились из Северной Африки, драгоце
Страница 297 из 300 — Этот образ может служить указанием на Бога, Который, подобно доблестному военачальнику, одерживает победу во имя Своего
Страница 298 из 300 — 20:4. Воскресение праведных было одним из традиционных упований иудеев; последующее правление народа Божьего вместе с Ни
Страница 299 из 300 — 21:7. Бог в Ветхом Завете называет Израиль Своим сыном (это выражение также наследует более поздняя еврейская литература
Страница 300 из 300 — 21:22. Восстановление храма было одним из важнейших упований и чаяний древних иудеев (начиная с Иез. 40-48). Но для Иоан

Претензии к содержанию