Новый завет

10 В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде[3199]. Потому–то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу. 2Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы вообще приносить жертвы? Те, кто по Закону совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда[3200] через свое жертвоприношение. 3Но этого нет. Потому по–прежнему напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах: 4кровь быков и козлов не может устранить грехи.

5Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу:

«Жертву и приношение не восхотел Ты принять,

Ты вместо того уготовил Мне тело.

6Ни всесожжения, ни жертвы за грех

не угодны были Тебе;

7и тогда Я сказал:

«Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке,

чтоб исполнить, Боже, волю Твою“»[3201].

8Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе», 9Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу. 10В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти[3202], через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.

11 Изо дня в день совершают все земные священники положенную службу, вновь и вновь приносят они обычные жертвы, которые никак не могут удалить грех. 12А Он, наш Первосвященник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда воссел по правую руку Божию 13и ждет, когда враги Его будут повержены и окажутся у ног Его. 14Всего одним приношением обратил Он освящаемых к вечному совершенству[3203].

15О том говорит нам и Дух Святой. Сказав сначала:

16«Вот какой завет, — говорит Господь, соединит Меня с ними после дней тех:

в сердца их вложу законы Мои

и в мысли их впишу»,

17Он продолжает:

«Грехи же их и беззакония их не вспомню более»[3204].

18Но где грехи прощены, там не приносятся и жертвы за них.

19Кровь Иисуса сделала так, братья, что теперь мы можем смело и уверенно входить в небесный Храм.[3205] 20Христос открыл нам новый, живой путь сквозь завесу, через Свое собственное тело. 21 И раз такой великий у нас Священник, над всем Божиим домом поставленный, 22пойдем теперь к Богу с твердой верой, с сердцем искренним, освобожденным от грехов оскверненной совести[3206], и с омытым, образно говоря, чистою водою телом. 23В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший, 24будем внимательны друг ко другу, поощряя один другого к любви и добрым делам. 25Не станем же оставлять собраний наших, как это у некоторых в привычку вошло, ведь мы должны ободрять друг друга. Тем больше нуждаемся мы в этом, чем ближе становится, как и сами видите вы, День Господень.

26Если же и после того, как познали истину, упорствуем мы во грехе[3207], не может уже быть для нас больше никакой жертвы за грех, 27а только страшное ожидание суда остается и ярость огня, готового пожрать всех противящихся Богу. 28Всякий, кто, по показаниям двух или трех свидетелей, отвергал Закон Моисея, должен был умереть, не было ему никакой пощады[3208]. 29Насколько же, подумайте, более сурового наказания заслуживает тот, кто Сына Божия отвергает с презрением[3209], ставит ни во что кровь завета, которою освящен, и Духа благодати хулит?! 30Мы же знаем Сказавшего: «Отмщение — это Мое. Я воздам[3210]а». И еще: «Господь будет судить народ Свой»[3211]б. 31 Страшна будет участь того, на кого падет гнев Бога Живого[3212].

32Вспомните, как в былые дни, когда воссиял над вами свет истины, переносили вы многие страдания и тяжелую борьбу. 33 Порою вас самих выставляли на публичное поношение и подвергали мучениям, нередко же с другими вы разделяли то, что выпадало на их долю, 34вы узникам[3213] сострадали. А на разграбление имущества вашего отвечали радостью, потому что знали, что есть у вас на небесах нечто лучшее, а главное — нетленное.

35Оставайтесь же до конца бесстрашными — великим будет воздаяние за это. 36Терпение — вот что вам нужно, дабы, исполнив волю Божию, получить обещанное.

37И ведь «совсем, совсем недолго осталось ждать придет Грядущий, не станет Он медлить!

38Слуга Мой праведный верой жив будет,

а кто отступит, не будет угоден душе Моей»[3214].

39Но мы не из тех, кто отступает, ввергая себя в погибель; нет, мы твердо держимся веры ко спасению жизни[3215] своей.

Вера в незримое

11 Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого[3216]. 2 Именно за веру свою наши праотцы получили одобрение Божие.[3217]

3Верою познаём мы, что Вселенная сотворена словом Божьим и что всё видимое создано из невидимого.

4Верил[3218]а Авель, потому и принес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным — Бог подтвердил это, приняв его дары[3219]б. Верой продолжает говорить нам Авель и теперь, по смерти своей.

5Верил Енох и был взят на небо не познавшим смерти. Никто тогда не мог его найти, потому что Бог забрал его к Себе живым. Ему и до того, как это произошло, было открыто[3220]а, что он Богу угоден[3221]б. 6Без веры же угодить Богу невозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, кто искренно ищет Его.

7Верил Ной и потому, предупрежденный о сокрытом от его глаз будущем, исполненный страха Божьего, построил ковчег, дабы спасти семейство свое. Вера его стала приговором миру, а сам он по вере обрел[3222] праведность.

8Верил и Авраам, когда Бог призвал его и сказал, чтобы шел он в ту землю, которую должен был унаследовать. Повиновался Авраам и пошел, не зная еще, куда он идет. 9С верою поселился он как пришелец в земле обетованной и жил там в шатрах с Исааком и Иаковом[3223], сонаследниками того же самого обещания. 10Он жил мыслями о городе, стоящем на прочном основании, городе, Архитектор и Строитель которого — Сам Бог.

11Верою смог Авраам уже в глубокой старости стать отцом, когда и у Сарры не могло уже быть детей[3224]а. Знал Авраам, что верен Обещавший.[3225]б 12 Так от одного человека, притом не способного к чадородию[3226], произошли потомки столь многие, как звезды на небе, и неисчислимые, как песчинки на берегу моря.

13Все эти люди верили до самой своей смерти. И хоть не получили они при жизни обещанного, всё же видели вдали исполнение всего, потому радовались и говорили о себе как о скитальцах и пришельцах на этой земле. 14 Те, которые так говорят, прямо показывают, что живут мечтой о подлинном своем отечестве[3227]. 15Если бы они думали о покинутой ими земле, давно бы могли вернуться (времени у них было предостаточно). 16Но они, мы знаем, стремились к лучшему — к небесному, а потому и не стыдится Бог называть Себя их Богом. Он и град обетованный приготовил им уже.

17Верил Авраам, когда подвергся он испытанию[3228] и готов был принести в жертву Исаака. Единственного сына приносил он в жертву, хотя о нем дано ему было обещание: 18«Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками!»[3229] 19«Силен Бог, — убеждал себя Авраам, — и из мертвых восставить Исаака». Он из мертвых, образно говоря, и получил его[3230].

20Верил и сам Исаак, когда благословлял Иакова и Исава и думал об их будущем.

21 Иаков тоже верил, благословляя перед смертью сыновей Иосифа — он, опираясь на посох свой, поклонился Богу[3231].

22Вера побудила Иосифа упомянуть перед смертью об исходе сынов Израиля из Египта и распорядиться о своем погребении[3232].

23Верили и родители Моисея, скрывавшие его после рождения целых три месяца: они видели, что младенец их прекрасен, и не устрашил их царский указ.

24Верил и сам Моисей, когда, став взрослым, отказался называться сыном фараоновой дочери. 25Быстротечным удовольствиям греховным предпочел он страдание вместе с народом Божиим. 26Поношение, подобное тому, которое позднее выпало на долю Христа, счел он для себя большим богатством, нежели сокровища египетские — в грядущем он видел истинное воздаяние. 27Верил он — потому оставил Египет, не страшась гнева царского. Был тверд он, словно уже видел Невидимого. 28Он верил — и совершил Пасху. Повелел он тогда окропить кровью двери каждого дома, чтобы тот, кто истреблял первенцев, не тронул их.