Страница 220 из 297
Есть места, на которых лежит ощутимый отпечаток благодати Божией. Таково село Серга Кунгурского района. В 1918 году здесь были арестованы священники Константин Юрганов и Анатолий Аристов, увезены в Пермь и 2 ноября расстреляны в саду Духовной семинарии. Но храм не опустел и не закрылся. До 1929 года здесь служили священник Феодор Верхоланцев и диакон Михаил Куклин; верным и ревностным их помощником по службе был псаломщик Василий Голубчиков. Все были местные, пермские. Василий Голубчиков родом из Серги. Еще до революции богатый крестьянин Андрей Третьяков выделил ему на своем хуторе участок земли в двух километрах от Серги для постройки дома и обустройства хозяйством, здесь он и жил. Кроме службы в храме и занятий по хозяйству, он много читал и был одним из просвещеннейших людей в этих местах.
Михаил Куклин родился в 1900 году в селе Юг. Был рукоположен в сан диакона во времена гонений на Православную Церковь. В 1924 году вся семья переехала в село Сергу, и здесь он служил до закрытия храма в двадцатых годов, когда разорили церковь — сломали купола, сбросили кресты, уничтожили иконы. Из местных жителей снимали кресты Николай Косачевский и Наумов. Николай Косачевский вскоре после этого умер, а Наумов заболел и долго, мучительно хворал. Все крестьяне признали, что это наказание Божие за разорение церкви. Однако часть икон, свечники и кое–что из утвари верующие сохранили и перенесли в деревню Бурака, где была деревянная часовенка, и в ней устроили храм. После закрытия церкви диакону с семьей жить было негде, и псаломщик Василий Голубчиков пригласил их к себе. О священнике Феодоре, диаконе Михаиле и псаломщике Василии церковное предание свидетельствует как о глубоко верующих и благочестивых людях, верных служителях Божиих. В августе 1937 года они были арестованы и расстреляны.
Протоиерей Иоанн Николаевич Утемов родился 27 октября 1888 года в семье крестьянина Суксунского завода Красноуфимского уезда Пермской губернии. Образование получил на учительских курсах, после окончания которых преподавал пение в Суксунском начальном училище. Но глубокая вера и призвание привели его к алтарю, и в 1914 году епископ Пермский Андроник (Никольский) рукоположил его в сан диакона к Иоанно–Богословской церкви села Мангаж Красноуфимского уезда. Через семь лет епископ Пермский Сильвестр (Братановский) рукоположил его в сан священника. В трудное время гонений пришлось служить о. Иоанну, но он не соблазнился покинуть храм ради житейского благополучия. В 1932 году его перевели в город Красноуфимск настоятелем кладбищенской церкви. Прихожане с любовью встретили священника, дали жилье, снабдили домашней утварью и одеждой. Заботливый и добрый пастырь, о. Иоанн пользовался большим уважением прихожан. В августе 1937 года о. Иоанн был арестован и расстрелян.
После захвата в 1918 году Пермской губернии большевиками часть священников была убита, часть ушла с белыми, но не опустели приходы. На их место пришли другие. Одним из таких был священник Сергий Николаевич Калашников. Он родился в 1901 году в селе Покров–Ясыл Ординского уезда в семье священника. В 1924 году епископ Аркадий (Ершов) рукоположил его в сан священника к Богородицкой церкви села Голухино Ординского района. Здесь он прослужил до самого ареста. К середине лета 1937 года стало очевидным, что все священники будут арестованы. Ночуя у своих прихожан в Кунгуре, о. Сергий сказал:
— Только домой приду, меня арестуют.
В июле 1937 года перед самым рассветом сотрудники НКВД пришли его арестовать. Из дома выбрали все дочиста, забрали все ценное, не осталось чем жить и что есть. Матушка Клавдия во время ареста мужа была тяжело больна и в тот же день умерла. Ей было тогда всего тридцать два года. Осталось трое детей восьми, шести лет и одиннадцати месяцев. Дети остались с бабушкой Александрой Васильевной. После ареста о. Сергия она ездила хлопотать о нем сначала в Орду, где он находился в тюрьме около месяца, а затем в Кунгур. У о. Сергия было две сестры и два брата, но никто не помог осиротевшим детям — ни родные, ни прихожане. Они голодали и, чтобы не умереть, воровали с соседних огородов. Ужас их положения стал беспредельным, когда умерла бабушка Александра Васильевна; братья были отданы в детский дом, а сестру взяла к себе тетя по матери. Жизнь в детском доме была невыносимой, братья бежали и поселились в пустом родительском доме. Голодали смертельно, вскоре их снова забрали и отправили в детский дом, откуда на этот раз только одному удалось успешно бежать; чтобы не умереть с голоду, он устроился на работу в колхоз и проработал здесь всю войну.
Отец Сергий Калашников был расстрелян 1 октября 1937 года по постановлению Тройки УНКВД по Екатеринбургской области.
Священник Александр Мальцев родился в 1900 году. Рукоположен в сан священника села Ледово Сергинского района в конце двадцатых годов после того как там арестовали священника. Отец Александр был ревностным пастырем и служил с большим благоговением. В алтаре он никогда не разговаривал. Отцу Александру в храме прислуживал подросток, звали его Гавриил; мальчик любил службу и с большим вниманием относился ко всем словам священника. Однажды, на Пасху, о. Александр зашел к нему домой, и мать Гавриила спросила его о сыне, продолжать ли ему дальше учиться.«Да хватит с него и этого», — ответил священник. И действительно вышло так, что Гавриил окончил четыре класса школы, но впоследствии никогда не возникало препятствий из–за отсутствия образования, хотя ему приходилось занимать начальственные должности. В 1932 году о. Александр был арестован. Через три года он вернулся в село. В 1938 году власти закрыли церковь, о. Александр уехал из села и устроился рабочим на нефтебазу в поселке Кислотном. В конце августа 1938 года его арестовали и заключили в Пермскую тюрьму. Жена его, Елизавета, принесла в тюрьму передачу, но когда пришла в другой раз, то ей сказали, что муж ее расстрелян. Погребен о. Александр, по словам тюремщиков, неподалеку от Пермской тюрьмы, на краю церковного кладбища, где в те годы находился спецучасток НКВД.
Священник Александр Калагерев служил в Троицком храме завода Юг–Осокинского (ныне село Калинино) Кунгурского уезда. Не случаен был его выбор в служении. Уральским Афоном прославилась в те годы Белогорская обитель, собиравшая на свои торжества десятки тысяч людей, среди которых был и мальчик Александр. Незабываемы паломничества, совершенные в детстве по святым местам вместе с народом. Немудрено, что Александр, как только окреп и стал способен к самостоятельной жизни, поступил послушником в Серафимовский скит Белогорского монастыря. И если строг был устав в Белогорской обители, то еще строже он был в скиту. Но именно здесь воспиталась его душа в твердости и верности Истине. И он, став священником, во время гонений мужественно противостоял как безбожникам, так и обновленцам, и, в частности, главе обновленцев в Перми Михаилу Трубину, который стремился отобрать у православных все храмы, не брезгуя никакими средствами. Желая привлечь на свою сторону одного уважаемого протоиерея, Михаил Трубин ему сказал:«Отец протоиерей, выбирайте: или у нас архиерейство, или тюрьма». В двадцатых годах о. Александру удалось отстоять храм Троицы, который был властями закрыт уже после ареста священника. Отец Александр был арестован в конце тридцатых годов и скончался в заключении.
Священник Иоанн Митрофанович Окулов родился 24 сентября 1882 года в селе Дуброва Осинского уезда в крестьянской семье. В родном селе закончил школу и стал учителем. Любовь к детям, расположение к людям ощутительно углубили веру в Бога и пробудили желание послужить Православной Церкви в понимании того, что в служении Истине обретет он смысл собственной жизни.
Окончив в Перми богословские курсы, Иоанн Митрофанович уехал в город Оханск, где некоторое время служил в храме псаломщиком. В 1909 году он был рукоположен в сан священника ко храму святого Александра Невского в Оханске. Став священником, о. Иоанн служил каждый день; утром приходил в храм и приходил домой только после вечернего богослужения, вне зависимости от того, много ли в храме было народа или нет.