Страница 14 из 24
игумен Никон :
Мир вас возненавидит, – сказал Господь Своим ученикам две тысячи лет назад.
Это пророчество до сих пор непрерывно исполняется над учениками Христовыми,
но исполняется и другое пророчество: Мужайтесь, Я победил мир. Тот, Кто
в вас, больше того, кто в мире, – говорит ап. Иоанн Богослов. Слово “мир”
имеет два значения. Первое – внешний мир, падшее человечество, и второе
– наш собственный ветхий человек с его страстями и греховными влечениями.
Этот мир подвластен диаволу. Он находит здесь свои орудия, которыми гонит
и преследует ученика Христова, желая его погубить. Но Господь победил мир,
победил диавола. (П.165)
Нет легкого пути! Мысль, что при других обстоятельствах внешних будет легко
- ложная мысль, от лукавого. (П.163)
Вы должны руководствоваться св.Евангелием и Святыми Отцами, а не изменчивыми,
лживыми мнениями людей мира сего. (П.174)
“Ищите прежде всего царствия Божия и правды его”. Своею ли силою человек
обеспечивает себя? Если трудитесь в телесном, должны трудиться и в душевном.
Сердце свое так же, вернее, больше нужно обрабатывать, чем огород. (П.11)
... лучше испортить дело, чем “повредить душе своей”. Весь мир не стоит
души... (П.19)
... сохраняйте мир любою ценою, пусть пострадает дело, но сохранится мир.
(П.31)
Не ходить по знакомым без крайней нужды не есть черствость, а исполнение
заповедей Св. Отцов. (П.60)
Советы Отцов Святых и мой личный опыт показывают, что чем меньше выходов
из своего угла и меньше разговоров дома или вне – тем лучше. (П.61)
... уныние есть скрытый ропот. Избави Бог от этого. (П.65)
Все надо делать с рассуждением, осторожностью, советом, проверкой Словом
Божиим и Св. Отцами. (П.83)
... если веришь, что так возлюбил Господь мир, что отдал Сына Своего,
да всякий верующий в Него не погибнет
Иисусу Христу сатана предлагал все царства мира за поклон ему, а мы за
чечевичную похлебку в изобилии не только кланяемся, но и служим, и даже
подслуживаемся, и не видим этого. Так ослепляется душа от суеты житейской.
Опять надо вспомнить слова: Не отягчайте сердца ваша объядением, пьянством
и суетой житейской. Увы, увы! Человек в чести сый не уразуме, приложися
скотом бессмысленным и уподобися им. (П.247)
Театры – язычество, действуют на кожу, а душа тоскует... (П.261)
Искусство стало продажным, служит страстям. (П.263)
... все земные радости не стоят одной капли духовного блаженства от Господа.
(П.304)
В молодости все делают большую ошибку, откладывая на будущее, что следовало
бы сделать теперь с напряжением всех сил. А в результате время уходит,
человек стареет, условия могут измениться к худшему, часто изменяет здоровье
– и человек не сделает того, что должен был сделать, к чему призывал его
Господь, что ясно было и разуму, и сердцу. Остается только одно – сожалеть
о прошлой бесплодной жизни и приносить покаяние. (П.263)
Наше время.
Живем в трудное время! “Оскуде преподобный от земли, умалишася
правды от сынов человеческих”! Настал глад слова Божия! Ключи разумения
у книжников и фарисеев, – сами не входят и возбраняют вход другим! Христианство
и монашество при последнем издыхании! Образ благочестия кое-как, наиболее
лицемерно, поддерживается; от силы благочестия отреклись, отверглись люди!
(Свт.Игнатий Брянчанинов. Письмо 133)
схиигумен Иоанн :
Человечество так оземленилось! Совсем забывают, что наша эта жизнь – путь
вечности и приготовление к ней: волнуются и мятутся в сей юдоли плачевной.
Даже мало таких встретишь, с которыми можно поговорить о едином на потребу.
Может быть, народ уже подошел своею жизнью ко второму пришествию Спасителя,
как к всемирному потопу. (П.91)
игумен Никон :
Живем в страшное в духовном отношении время. (П.189)
Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы, по возможности, избегнуть
влияния его. (П.210)
Я все больше убеждаюсь, что христианство не только “исчезает”, как говорил
свт. Тихон Задонский, а уже исчезло. Полностью исполняется предсказание
Игнатия Брянчанинова о падении монашества, а затем и православия. Ни на
одного человека нельзя положиться. Ужасно. (П.237)
Все дело в том и есть, что читаем и знаем, что надо делать, а ничего не
делаем.... А ведь можем получить участь бесплодной смоковницы. (П.5)
Увы! Нет у душевных и плотских людей вкуса к чтению духовных книг. А если
умом только читают, то остаются холодными и голодными, не понимают силы
написанного и бросают чтение, обращаясь к докторам богословия, особенно
протестантам. (П.260)
Я пришел к убеждению, что опытного внутреннего христианства теперь почти
никто не знает. Не знают себя, а потому не знают и не могут оценить дела
Христова. Всем хочется быть хорошими в своих глазах и в глазах ближних,
а при таком состоянии человек остается слепым, как бы ни считал себя зрячим.
(П.275)
Нашему поколению Господом допущен путь, предсказанный давно: вера и безропотное
терпение скорбей и болезней. Личный же подвиг мы не можем вынести – впадем
в высокоумие и погибнем в духовной прелести. Надо смириться перед определениями
Божиими о нас, принимать посланное как самое полезное, без чего не спастись,
и благодарить за это Бога. (П.71)
В притче о хозяине, нанимавшем работников, сказано, что пришедшие в единонадесятый
час получат плату наравне с проработавшими весь день и даже раньше их.
Эта притча применима к нам, современным монахам и искателям царствия Божия,
проведшим весь день земной жизни нерадиво. Однако, по крайнему милосердию
Своему, Господь призывает нас в последний период жизни поработать в Его
винограднике терпением старости, болезней, потерей близких или их страданиями.
Если же безропотно понесем эти тяготы, то и нам вменится это кратковременное
страдание, как работникам единонадесятого часа, как будто бы мы подвизались
всю жизнь. Более того, Антоний Великий, авва Исхирион и другие утверждают,
что спасающиеся в последние времена безропотным терпением скорбей, будут
прославлены выше древних Отцов. (П.265)
Не выносим мы, современные люди, никаких обличений. А ведь сказано: “праведного
или неправедного обличения отрицаяйся, своего спасения отрицается”. А мы
за самолюбие и тщеславие готовы от всего отречься. (П.117)
Огорчает меня отсутствие интереса ко спасению в нашем мире, а главное –
у епископов. На первом плане интересы материальные... (П.127)
Ясно, что есть особое Божие определение, чтобы большинство людей умирало
от рака. Болезнь безнадежна и дается время на покаяние. Вот почему так
распространился рак. (П.150)
Мне кажется, что будут находить все больше и больше доказательств (внешних)
истинности Библии, но, увы! Пушкой не пробьешь духа мира сего. (П.226)
Подвижников теперь нет почти, а жаждущих быть уничиженными ради приобретения
смирения едва ли мы найдем.( П.227)
Диавол дает человеку видимость победы над собой и вводит через это в самодовольство
и гордость; дает успехи в покорении сил природы и внушает мысль: "Через
знание (науку) вы победите природу, будете бессмертны и станете богами.
Вы и теперь уже можете гордиться своими достижениями." (П.231)
Главное препятствие – отсутствие людей. Оскуде преподобный... П.240
Наука – ложь, когда ее данные принимают как нечто абсолютное, ибо завтрашняя
наука будет отрицать сегодняшнюю; искусство – сознательная фальсификация,
по большей части; политика всегда было полна обмана, лжи, преступления,
здесь все надо понимать наоборот; а то, что называют “жизнью” – суета
сует, всяческая суета, а главное – ужасная мелочность, пустота, ложь
и ложь без конца. Словом, “эпоха лжи”, царство князя мира сего. (П.245)
Все человечество ищет счастья, ищет где угодно, только не там, где его
можно найти. Разве это не знаменательно?! (П.248)
... святые угодники объясняют нам, что в последние времена... не будет
никаких собственных подвигов у ищущих царствия Божия. Спасаться же будут
только терпением скорбей и болезней.
(П.265)
Помоги тебе Господи прожить в омуте этом и переплыть море житейское и достичь
тихой пристани. Так трудно это теперь, особенно молодым. Проси всегда помощи
от Господа и Матери Божией. (П.294)
Трудно спасаться, когда все окружающие не верят и не живут по вере. Зато
большая награда тем, кто и в таком окружении старается жить по Евангелию.
(П.303)
... в последние
времена монашества не будет...
Ныне трудно найти монастырь благоустроенный! Во многих обителях
воздвигаются различные здания значительных размеров, которые дают обители
вид как будто процветания. Но это обман для поверхностного взгляда. Само