Страница 5 из 52
Вторая заповедь: Не сотвори севе кумира, и никакого изображения того, что на неве вверху или на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (см. Исх. 20, 4, 5), - запрещает поклоняться идолам. Ты не кланяешься идолам. Но не служишь ли ты маммоне, больше чем Богу? Не служишь ли ты своему чреву, своему самолюбию, своей гордости, любостяжанию, объедению, пьянству, сильным мира сего вплоть до забвения Бога и т. д.?
Третья заповедь гласит: Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно (Исх. 20, 7). А ты не употребляешь ли имя Божие то и дело в шуточных разговорах и вообще без благоговения? Не осеняешь ли себя крестным знамением без мысли о распятом за нас Господе, кое-как или шутя? Не молишься ли Богу одними устами - холодно, рассеянно, а не сердцем и всей душой?
Четвертая заповедь: Помни день суввотний, ЧТОБЫ святить его (см. Исх. 20, 8 - 11), - повелевает чтить праздничные дни. Как ты их проводишь? Если не имеешь привычки работать по праздникам, - хорошо. Но мало того, чтобы просто не работать в праздники, но и проводить их следует в святости: в богомыслии, в чтении слова Божия и духовных книг, в молитве, в творении милостыни, в посещениях больных и облегчении их участи и т. п. Соблюдаешь ли ты все это?
Пятая заповедь: Чти отца твоего и матерь твою (Исх. 20, 12). Теперь вспомни всю свою семейную жизнь: как ты обращался и обращаешься с родителями, братьями, детьми, прислугой? Затем перейди к общественной и церковной жизни: насколько ты исправен в исполнении государственных повинностей, насколько покорен начальству, предан духовным отцам, исполняешь ли свои обязанности по отношению к крестным отцу и матери и своим крестникам? Широка эта заповедь.
Шестую заповедь: Не увий (Исх. 20, 13), - ты готов пройти не задумавшись. "Не виновен я против нее", - говоришь ты себе. Да, ты никого не убил. Но разве только делом можно убить человека? Бывает и слово клеветы, осуждения, ненависти и презрения хуже ножа. Можно стать убийцей и таким образом: человек тает в нужде, мучается, рвется изо всех сил и даже больной идет на работу. Ты мог помочь ему, но не помог, и он умер от непосильных трудов. Кто его убийца? По закону совести ты виновен в его смерти. Ты должен был если не сам, то через других людей помочь ему, и он бы еще жил.
Итак, если ты не проявил сострадания к несчастному, не утешил печальных, не помог ближнему, не наставил на путь истины и добра заблуждающихся, не отвратил от соблазна, а может быть, и сам погубил чью-либо душу грехом соблазна, то ты, без сомнения, к великому несчастию, виновен и против шестой заповеди закона Божия, запрещающей убийство.
Седьмая заповедь: Не прелюбодействуй (Исх. 20, 14), - запрещает вообще всякую плотскую нечистоту. Сюда же относятся разные игры и нескромные шутки, непристойные песни, душевредное чтение, страсть к нарядам и театральным зрелищам и т.д.
Восьмая заповедь: Не укради (Исх. 20, 15). Ты не вор; это так. Но и всякий обман, подлог, утайка - тоже воровство. Знаешь ли ты это? Более того, к разряду воров должны быть причислены все, кто так или иначе живет за чужой счет: нищие по ремеслу, тунеядцы, люди, промышляющие разной легкой наживой, немилосердные ростовщики, скупцы всех родов и видов, расточительные домохозяева, разоряющие таким образом свои семьи и т. д.
А против девятой заповеди кто из нас не виновен? Не произноси против друга твоего свидетельства ложного, - говорит Господь (Исх. 20, 16). А кто из нас ни разу не сказал ничего лишнего про другого человека? А двоедушие? А сплетни? А пересуды? Кто чист от этих пороков?
И против десятой заповеди: Не пожелай дома влижнего твоего; не пожелай жены Ближнего твоего; ни поля его, ни рава его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у влижнего твоего (Исх. 20, 17), - кто из нас чист? Кто чужд зависти? Кто чужд нечистых, сребролюбивых, корыстолюбивых и прелюбодейных помышлений и желаний?
Но положим, вы и воздерживались от грехов, запрещенных десятью заповедями закона ветхозаветного. А исполняете ли вы евангельские заповеди? Заботитесь ли о том, чтобы украсить себя евангельскими добродетелями?
1) Стараетесь ли воспитать в себе чувство смирения, сознание собственного недостоинства?
2) Скорбите ли до слез о своих грехах и слабостях?
3) Всегда ли были и стараетесь быть кроткими в обращении с ближними?
4) Жаждете ли святости и высшей праведности?
5) Внимательны ли к нуждам своих ближних? Считаете ли себя обязанными помогать нуждающимся, утешать печальных, посещать больных, вразумлять неразумных и вообще быть ко всем милосердными?
6) Заботитесь ли о чистоте сердца? Не питаете ли в сердце зависти, ненависти и дурных пожеланий?
7) Стараетесь ли умиротворять враждующих?
8) Готовы ли потерпеть за правду хотя бы легкие скорби?
9) И настолько ли вы любите Господа Иисуса, чтобы за Него быть готовым идти даже на смерть?
До всех этих вопросов вы можете дойти, братья, читая изречения Господни о блаженствах, или - что то же самое - евангельские заповеди блаженства. Полезно с указанной целью читать св. Евангелие и особенно Нагорную беседу Спасителя, изложенную в Евангелии от Матфея с пятой главы до восьмой.
Теперь посмотрите на церковные заповеди, которых, как и евангельских, девять, и спросите себя, исполняете ли вы их так, как того ожидает от нас Св. Церковь, наша любвеобильная мать, неустанно пекущаяся о нашем вечном спасении?
1) Молитесь ли вы Богу утром и вечером с сокрушением и умилением сердца, без холодности, без равнодушия, без рассеянности в мыслях, но как будто стоя перед Престолом Божиим? Ходите ли вы для молитвы в воскресные и праздничные дни в храм Божий - место особенного благодатного присутствия Божия?
2) Поститесь ли по уставу Церкви? Соединяете ли пост телесный с духовным, т.е. с обузданием страстей, с воздержанием от дурных привычек?
3) Уважаете ли пастырей Церкви как слуг Христовых? Просите ли их советов о том, как направить свою жизнь на путь спасения?
4) Часто ли приступаете к Святым Таинствам покаяния и Причащения? С достойным ли приготовлением приступаете к этим спасительным Таинствам? Полагаете ли начало исправления жизни после этих Таинств?
5) Не читали ли сочинений, враждебных слову Божию и учению Церкви? Не были ли в единомыслии с еретиками по вопросам религиозным?
6) Молитесь ли за Царя - отца Отечества нашего, за гражданское начальство и воинство? Молитесь ли за всех православных христиан - как живых, так и умерших?
7) Принимаете ли сердечное участие в молитвах Церкви, назначаемых по случаю голода, повальных болезней, губительных войн и других общественных бедствий?
8) Не согрешили ли мыслью, словом или делом против восьмой заповеди церковной, запрещающей удерживать, утаивать или похищать что-либо, принадлежащее Церкви?
9) Не посещали ли нескромных увеселительных обществ, которые пробуждают нецеломудренные мысли и чувства? Не были ли в подобных местах особенно накануне воскресных и праздничных дней, когда должно проводить время в молитве и делах благотворения и милосердия?
Так, друзья мои, надо рассматривать свою жизнь каждому из нас, чтобы выяснить, что он такое, что из себя представляет; насколько здоров или болен душой? Понятно, что сразу сделать такое самоисследование нельзя, а нужно внимательно приглядеться к своему внутреннему человеку. Оттого Св. Церковью и назначено, по крайней мере, неделю употреблять на подготовку к исповеди 9. Помним ли мы об этом и соблюдаем ли это? Что же удивительного, если дело благоустроения души так трудно дается нам?
- Люблю ли я Бога всем сердцем и всей душой, больше всего?
- Не преступал ли я часто любовь мою к Богу, не нарушал ли моего благоговения помыслами неверия или маловерия, холодностью или рассеянностью при богослужении, в храме или дома, стоя на молитве, опущением ежедневных молитв утром и вечером или даже совершенным пренебрежением к ним?
- Не прогневлял ли я Бога невниманием к урокам, преподаваемым нам жизнью, т.е. путями Промысла Божия?
8. Из книги свящ. Григория Дьяченко "Ежедневные поучения". Т. III. 1897.
9. При более частом Причащении в современной практике принято готовиться не менее трех дней (Ред.).
Суд совести
10
ПО ОТНОШЕНИЮ К БОГУ
- Считаю ли я священным своим долгом приобретать верное и четкое познание о Боге и о прочих истинах и предметах святой веры?
ПО ОТНОШЕНИЮ К БЛИЖНИМ
- Люблю ли я ближних моих, как самого себя, по заповеди Христовой?
- Уважаю ли в них достоинство людей, во всем подобных мне, имеющих одинаковые со мной нравственные силы и права на одно и то же царствие в загробной жизни?