Страница 46 из 230
терпел и говорит о пакостнике, данном ему, о нем же
трижды молился и просимого не получал, а слышал
сие: довлеет ти благодать Моя (2 Кор. 12: 9).
Искушения скрепляют и соединяют с Богом, как говорит пророк: Господи, в скорби помянухом Тя (Ис. 26: 16).
Если мрачное расположение молитвой не прогоняется, то немедля о том должно сказать духовному
отцу или войти в совещание с единодушными людьми, перед коими открывать свои согрешения заповедал апостол Иаков, присовокупляя: яко да исцелеете
(Иак. 5: 16).
Обет свой, данный при крещении, имей всегда перед
своими глазами, как стража; тогда будешь осторожен
в искушениях и угодишь Богу.
Когда идут мысли, выставляющие твои хорошие качества, тогда немедля говори покаянные слова мытаря, припоминая свои грехи, и – искушение уничтожится.
По Божию смотрению лукавый не тотчас послан в
наследованную им геенну, но оставлен для искушения человека, чтобы ему и нехотя святых, через терпение, сделать более праведными и быть для них виновником большей славы, а себе, упрямством своим
во зле и своими умышлениями на святых, приготовить праведнейшее наказание (преподобный Макарий
Великий).
Зло попускается для упражнения людей, служит для
большего совершенствования в святости, а для злых
духов – для большего посрамления и тягчайшего наказания.
Если сердце не занято крепко и только Господом, оно
доступнее всяким греховным приражениям и слабее
перед ними. Поэтому во всяких греховных искушениях старайся скорее заполнить Господом все тайники и глубины твоего сердечного вместилища, и тогда
враг, подойдя к нему, не найдет совершенно доступа и
уйдет, не причинив вреда тебе.
Враг грозит нам, пугает нас, страшит всякими опасностями, но все это – от бессилия над силой Божией, нас хранящей и не дающей нас в его полное беспощадное распоряжение, от которого мы погибли бы в одно
мгновение (из дневника инока).
Во всяком грехе, во всякой нехорошей мысли, чувстве, действии, поступке – помысли, что ты работаешь врагу, в угоду ему, и побойся этого рабства, этой измены
твоему Единому Владыке и Господу (из дневника инока).
Во всем разумей врага: в сытой пище, в сладостях, во всякой неумеренности, невоздержании, пресыщении, излишествах... Во всем этом участвует враг, одолевая твою волю и заставляя ее переходить пределы дозволенного и необходимого (из дневника
инока).
Некто из святых сказал, что другом греха делается
тело, которое боится искушений, чтобы не дойти ему
до крайности и не лишиться жизни своей.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 62 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 63
Когда придешь от искушений в уныние и пресытишься ими, скажи сам себе: «Снова вожделеваешь
ты нечистоты и срамной жизни» (преподобный Исаак
Сирин).
Преподобный Серафим Саровский учил, что каждый христианин, стремясь истинно служить Богу, неизбежно должен выдержать борьбу с искушениями разного рода, должен приготовиться к различным испытаниям, чтобы он легко мог переносить и
побеждать их, возрастать и укрепляться в духовной
жизни. Сам преподобный во время своей многострадальной, подвижнической жизни подвергался многим испытаниям.
Бывает искушение во сне от диавола, чтобы привести
человека в отчаяние, – к той мысли, что нет для него
более спасения (преподобный Варсонофий Великий).
Привыкайте взирать на каждого человека с тем, чтобы от него чему-нибудь духовному научиться... Иной
нас искушает рассеянностью, (а через это) учит постоянству. Иной искушает раздражением, оскорблением – учит любви. Иной – пустословием, празднословием – учит твердой внимательности к размышлению
о путях спасения.
Надо любить бесчестие за честь, хулу – за хвалу; обиду — за награждение, всякое искушение и злострадание — почитать за превосходнейшее воздаяние (старец Назарий Валаамский).
В трудных искушениях надо вопиять ко Господу:
«Буди воля Твоя! Помилуй, облегчи!» (святитель
Феофан Затворник).
На монахов больше нападают страсти и мысли и разные искушения, потому что противны врагу спасения
(старец Иоанн Троицкий).
В скорбях и искушениях смотри за собой строже: они
и великих подвижников низвергали.
Иное есть не печалиться и не гневаться при бесчестиях, поношениях, искушениях, а иное желать этого
с благодарением.
Иные спасаются через терпение искушений, скорбей, болезней; исповедничеством, «внутренним мученичеством», неосуждением, избеганием людей нецерковных и мирских связей.
Надо благодарить Господа и за искушения и скорби, ибо в них мы испытываемся в любви ко Господу, ближе становимся к Нему, а в этом вся цель жизни христианина – шествовать ко Христу Спасителю нашему
(архиепископ Арсений (Чудов)).
Пример удаления от искушения. Пре по добный
Иоанн ушел прочь от спорящих монахов, когда наткнулся на них. Как-то раз, работая с другими монахами во время жатвы, он увидел, что один из них
гневался на другого. Он тотчас же оставил работу
и удалился.
За красоту должно опасаться, так как она привлекает
к нам много искушений.
Время гонения – время искушения. Настало время борьбы (мученичества за Христа). Души верных
должны подвергнуться испытанию, да явится верность каждого (преподобный Апполоний).
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 64 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 65
Искушения в Иисусовой молитве. Здесь, в течение целого года, находился он в тягчайшем и
опаснейшем для подвижника искушении: от него
отступила умная молитва и с ней прекратились все
благодатные утешения.
Искушение на вино. Диавол, желая пресечь доброе намерение не пить вина, столько налегал на меня, чтобы склонить на питие вина, что я не могу не
рассказать тебе того, ибо трехгодичную навел на
меня болезнь и другие бесчисленные навел и употреблял козни, чтобы отклонить меня от доброго намерения.
Но так как есть заповедь не искушать Господа и бегать тех опасных мест, то преподобные опять перешли на Афон (они бедствовали на острове от разбойников).
Пишут старцы, что, когда нападает искушение
греховных помыслов, пожеланий, надо отбивать
его от сердца неприязненностью к нему и затем
обратиться к Богу с молитвой (святитель Феофан
Затворник).
Борьба с пожеланиями. Другой прием – вместо
своеличной с ними борьбы обращаться к Господу
Спасителю, и они исчезнут. Думаю, что то же надо делать и в отношении с сомнениями. Обращайтесь умно
к Господу и молите Его прогнать искушение с искушающим.
Если плохо живешь, то тебя никто не трогает, а если
начнешь жить хорошо, сразу скорби, искушения, оскорбления (преподобный Варсонофий Оптинский).
Часто враг внушает людям прийти и хвалить другого в лицо, чтобы тем надмить сердце его. Если же кто
скажет тебе: «Блаженна ты», скажи ему: «Когда изыду
из тела своего, тогда буду ублажена, тогда буду успокоена, если хорошо проведу жизнь свою, а теперь не
верю, чтобы я была блаженна, ибо мы, люди, изменчивы, подобно ветру».
Кто терпеливо переносит попускаемые на него невольные искушения, тот становится смиренномудрым, опытным и благонадежным.
Преподобный Иоанн Малый советовал не хранить
искушения в сердце, но открывать его старцам (духовным наставникам): «Люди, которые не хотят открывать свои помыслы духовным отцам, больше всего радуют врага своей души».
Через искушения стяжеваем смирение, а смирение
укрепляет добродетели... Через искушения во смирение приходят и познают свои грехи.
«Искушений устрашаться не должно и не наскакивать на них, а какие пошлет Господь, принимать с
благодарением; в кресте познается любовь Божия, а не в сладости утешения» (преподобный Макарий
Оптинский).
Для побеждения плотских искушений отец Николай
стал ежедневно ходить на кладбище, никакая погода его не задерживала. Там, среди могил и крестов, вместо телесной красоты, он представлял себе бренность естества человеческого и тление во всем его
безобразии, вместо минутного услаждения – вечную муку.
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 66 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 67
После внимательной молитвы, – когда вам даруется
обильное умиление, всегда случится какое-либо смущение или искушение.
Великое дело признавать себя достойным искушения
и предаваться воле Божией, когда придет искушение.
Это очень помогает и при страхованиях. Признание
себя достойным всякого наказания, и даже явного
бесовского, приводит к самоотвержению и к преданности воле Божией, уничтожающей страх, наносимый бесовским искушением (святитель Игнатий
(Брянчанинов)).
Отец Мефодий впал в искушение: стал много заботиться о внешнем виде и убранстве своей кельи и даже повесил в ней портрет свой, что смутило монахов.