Страница 211 из 230
66 - ПОМОЩЬ АНГЕЛОВ 67
Епископ удивился не столько изменению жен — это случается со многими, — сколько милосердию
Бога, Который не только избавил их от вечной муки, но даже сподобил благодати. Ангел сказал ему:
— Справедливо удивляешься ты, как человек! Но
Господь и Бог наш и ваш по естеству Своему благ и
милосерд. Он оставляющих свои греховные деяния
и приступающих к Нему посредством исповеди не
только избавляет от вечной муки, но и удостаивает почестей. Так Бог возлюбил мир, что Сына Своего
Единородного отдал на страдания для спасения его.
Сын Божий, когда люди были врагами Его, благоволил умереть за них, тем более освободит Он их от
адских козней, когда они сделались Его домочадцами
и приносят покаяние в совершенных ими проступках.
Он даст им блаженство, которое Сам приуготовил для
них. Знай то, что никакие согрешения человеческие
не побеждают милосердия Божия, если только люди
покаянием и добрыми делами очистят прежде содеянные грехи. Всеблагий Бог знает немощь вашего рода, силу страстей, хитрость диавола, — и прощает как
сынам человекам, впадающим в согрешения, ожидает
исправления их, долго терпя. Когда они обращаются и
умоляют, благость Его снисходит к ним, как к немощным, разрешает мучение их и дарует блага, приготовленные праведным.
Епископ опять спросил Ангела:
— Прошу тебя, объясни мне и значение различных
видов лиц, чтобы я, узнав это, вполне освободился от
неведения.
Ангел отвечал ему:
— Те, у которых лица светлы и радостны, живут в
воздержании, чистоте и правде, скромны, сострадательны и милосерды. Те же, у которых лица черны, преданы любодеянию и прочим беззакониям. Те, у
которых глаза были красными и кровавыми, живут в
злобе и неправде, любят обманывать, лукавствовать, хулители и человекоубийцы.
Ангел добавил:
— Помогай тем, которым желаешь спасения. Для
того именно услышана молитва твоя, чтобы, просвещенный видением, ты объяснил ученикам твоим грехи, чтобы исправлял их наставлениями и увещаниями, приводил их покаянием к умершему ради них и
Воскресшему из мертвых Господу Иисусу Христу.
По степени сил, усердия и любви к твоему Господу
заботься о всех их, чтоб они обращались от грехов
своих к Богу, говори им открыто, каким подвержены они грехам, и уговаривай, чтобы не отчаивались в
спасении своем. Если они будут приносить покаяние
и обращаться к Богу, — получат спасение душам своим и обилие будущих благ. Ты же, подражая Господу
твоему, Который оставил небо и сошел на землю для
спасения человеков, получишь величайшую награду.
Достопамятные сказания
Ответ святителя
Афанасия Александрийского
Однажды спросили св. Афанасия, папу Алек сандрийского, можно ли считать, согласно вере и учению
христианскому, крещеным того, кто, не веруя на самом деле и лишь притворяясь верующим, испросил
себе крещение по каким-либо посторонним обстоятельствам?
— Послушайте, — отвечал он, — что говорят старцы: когда была сильная смертность, многие без околичностей прибегали к Святому Крещению из страха
смерти. Блаженному мученику Петру явился некто
68 - ПОМОЩЬ АНГЕЛОВ 69
в виде Ангела и сказал: «Доколе будете вы посылать
сюда запечатанные мешки, но совершенно пустые, без всякого содержания внутри?» Поэтому, насколько можно заключить из слов Ангела, носящие печать
крещения, хотя бы и получили его в расчете на какоелибо благо, считаются крещеными.
Луг духовный
Диавол для того и убеждает некоторых думать, что
нет геенны, чтобы ввергнуть в геенну
Cвятитель Иоанн Златоуст
Диавол обвиняет Бога пред людьми, людей пред
Богом и людей пред людьми же.
Хотя бы что и полезное внушали демоны, и тогда
Господь запрещает их слушать.
Враг нашего спасения обыкновенно поступает так, что когда мы живем в беззаконии, то представляет
нам грех вещью маловажной, до которой Царю неба и
земли, по самому величию Его, нет будто никакого дела; а когда увидит, что мы начинаем каяться во грехах
и решаемся разорвать узы страстей, то изображает
Бога немилосердным Судией, а грехи наши совершенно непростительными.
Cвятитель Иннокентий Херсонский
До падения нашего в грех демоны представляют нам
Бога человеколюбивым, а по падении — неумолимым.
Преподобный Иоанн Лествичник
Обращайтесь умом и сердцем вашим к небу и вечности и не будете уловлены от диавола. Птица, чем
выше летает, тем бывает безопаснее; а когда вниз, на
землю спустится, то легко может быть поймана или
застрелена.
Святитель Тихон Задонский
Делай постоянно что-нибудь доброе, чтобы диавол
всегда находил тебя занятым.
Блаженный Иероним
Ангел исцелил раскаявшегося садовника
Рассказывали старцы об одном садовнике, который, обрабатывая сад свой, все заработанное раздавал нищим, а у себя удерживал только необходимое для пропитания.
Впоследствии сатана вложил в его сердце помысл: накопи себе сколько-нибудь денег, чтоб было тебе на нужды
твои, когда состаришься или подвергнешься болезни. Он
начал копить и накопил монетами глиняный сосуд.
После этого вдруг заболел: у него начала гнить нога. Накопленные деньги он издержал на врачей, но
врачи не могли помочь ему. Посетил его один опытнейший врач и сказал:
— Если не решишься дать врачам отрезать ногу
твою, то она вся сгниет.
Был назначен день операции. В ночь накануне
ее садовник опомнился, начал приносить покаяние, вздыхать и плакать, говоря:
— Помяни, Господи, милостыни, которые я прежде
подавал, когда работал в моем саду и заработанные
деньги употреблял на служение больным.
Когда он говорил это, предстал пред ним Ангел
Господень и сказал:
— Где деньги, накопленные тобою? Где избранный
тобой предмет твоей надежды?
Садовник понял тогда, что накопительством согрешил, и сказал:
— Господи! Я согрешил. Прости меня, с этого времени не буду более поступать так.
Тогда Ангел прикоснулся к ноге его, и она тотчас
исцелилась.
70 - ПОМОЩЬ АНГЕЛОВ 71
Врач назавтра пришел с железными инструментами, чтоб отсечь ногу садовника, и не нашел его дома.
Врачу сказали: «С раннего утра садовник ушел работать в сад». Придя в сад, он увидел садовника копающим землю и прославил Бога, мгновенно даровавшего
исцеление от болезни, неисцелимой средствами человеческими.
Отечник
Ангел оставляет сребролюбца
Святой Андрей, Христа ради юродивый, был однажды в Царьграде на торжище и встретил там одного инока. Прозорливец увидел, что вокруг шеи этого
инока обвился страшный змий, другим людям невидимый. Инок этот был человек, многими добродетелями украшенный, но, к несчастью, скуп и сребролюбив. Многие, считая его святым, давали ему золото
для раздачи бедным. Он же это золото клал в свою
сокровищницу.
Видя его во власти диавола, Андрей сжалился над
ним и подошел к нему. Монах же, думая, что это один
из нищих, сказал Андрею: «Бог да помилует тебя, брат, подать же тебе мне нечего». Отошедши от него
на несколько шагов, Андрей был удивлен, заметив, что над головой инока на воздухе были начертаны
слова: «Змий сребролюбия — корень всякому беззаконию».
Но он еще более удивился, когда, оглянувшись назад, увидел Ангела и беса, спорящих за душу инока.
Диавол доказывал, что монах, как сребролюбец и потому идолослужитель, принадлежит ему, а Ангел, указывая на многие из добродетелей старца, утверждал, что он достоин милости Божией. Продолжительный
спор их был решен свыше. Голос с неба сказал Ангелу:
«Ты не имеешь части в нем, ибо только милостивые
получают от Меня прощение и наследуют обители небесные». После сего Ангел тотчас оставил инока.
Сострадательный Андрей, скорбя о погибели его, решился во что бы то ни стало вырвать его из челюстей змия. Для этого он нарочно встретился с иноком в
уединенном месте и, взяв его за правую руку, сказал:
«Раб Божий, выслушай без гнева раба твоего. Скажи, за что ты, бывший друг Божий, стал другом диавола?
Объясни, почему ты, имевший крылья Серафима и
взор светлый, как молния, сделался столь темнообразен? Поведай, чем ты довел себя до такой погибели?
Не тем ли, что порабощаешь себя бесу сребролюбия?»
И с этими словами показал ему диавола, который, не
смея ради Андрея близко подойти к иноку, стоя вдали, свирепо глядел на него.
Пораженный видением и словами Андрея, инок
раскаялся и тут же от всего сердца дал обещание бросить сребролюбие и быть милостивым... Тотчас после
раскаяния инока змий исчез с его выи, бес, стоявший
вдали, также стал невидим и к нему снова приступил
его Ангел Хранитель.
С того времени этот инок действительно исправился, скупость заменил щедростью и стал раздавать
золото убогим, постоянно благодаря Бога и Его угодника, святого Андрея, за свое обращение от греха к