Страница 108 из 230
2. Спрашивать, что нужно. Разумеется, кроме
этих двух предметов, могут быть еще некоторые
добавления. Если на исповеди вспомнится чтолибо из прежней жизни, не исповеданное по забвению, это должно исповедать».
«Сейчас я видел умершего духовника, — сказал
один святой старец своему послушнику. Он задержан на мытарстве за то, что доносил настоятелю
грехи братские, открываемые на исповеди».
Когда человек чистосердечно раскаивается пред
духовным отцом и просит Бога уничтожить преобладающий грех, то он начинает разрушать в
сердце своем царство сатаны, против него восстают злые духи – и он начинает с ними воевать.
И доныне есть монахи, которые испытывают
любовь Божию и стремятся к ней день и ночь.
И они помогают миру молитвою и писанием. Но
больше эта забота лежит на пастырях Церкви, которые носят в себе столь великую благодать, что если бы люди могли видеть славу этой благодати, то весь мир удивился бы ей; но Господь
скрыл ее, чтобы служители Его не возгордились, но спасались во смирении (преподобный Силуан
Афонский).
Когда человек, согрешив, не сразу открывает
свой грех духовному отцу, тогда сильно борют
его греховные страсти, он непрестанно чувствует в сердце сильнейшее желание совершить грех.
Вот почему сделанный грех немедленно должно
исповедовать духовному отцу.
После того как человек исповедал свои грехи
духовному отцу, сатана употребляет все усилия
220 - О ДУХОВНИКЕ И ОТНОШЕНИИ К НЕМУ 221
опять склонить его ко греху и с еще большей силой начинает его мучить разными скорбями и
приводить в уныние. Это продолжается до тех
пор, пока человек опять не раскается перед духовным отцом в соделанном грехе.
Вступающему в борьбу с грехом полезно получить епитимию от духовного отца, ибо тогда
при искушениях борющийся против греха будет
иметь перед собой епитимию как стража, напоминающего ему обет, данный им Богу. Через это
воля будет укрепляться и побеждать сатанинское
искушение.
Злой дух действует на человека и в сновидении, и о таких его нападениях немедля надо рассказывать духовному отцу.
В выборе духовного отца нужно быть осторожным. Откровенность очень опасна в наше время, потому что некоторые, по превратному пониманию своего положения, считают обязанностью
своею выведывать, чтобы потом выведанное передавать другим.
Великое лицо иерей — служитель у Престола
Божия. Кто оскорбляет его, тот оскорбляет Духа
Святого, живущего в нем.
Кто хочет непрестанно молиться, должен быть
мужественным и мудрым, и во всем спрашивать
духовного отца. И если духовник сам не проходил опытом молитву, то все равно спроси, и за
твое смирение Господь помилует тебя и сохранит
от всякой неправды; а если ты подумаешь, что духовник неопытен, что он в суете, буду я сам руководиться по книгам, то ты на опасном пути и не
далек от прелести. Много я знаю таких, которые
так обманулись в помыслах своих и за свое презрение к духовнику не преуспели. Они забывают, что в таинстве действует благодать Святого Духа, которая и спасает нас. Так враг обманывает подвижников, чтобы не было молитвенников, а Дух
Святой умудряет душу, когда мы слушаем советы
наших пастырей (преподобный Силуан Афонский).
Великую силу имеют молитвы духовника.
Равны следующие три: когда кто безмолвствует
правильно, когда кто болен и благодарит Бога, когда кто находится в нелицемерном послушании. У этих трех — одно делание (святой Пимен
Великий).
Великое достоинство духовника — простота, неуклонное следование учению Церкви.
Пользуйтесь общением с наставником и всякий
раз, когда видите его, наводите его на духовные
предметы, старайтесь почерпнуть из разговора
душеполезное и усвояйте себе.
Если кажется кому, что он не имеет грехов, то
это происходит от слепоты душевной, от незнания самого себя, от забвения.
С любовью принимайте от священников благословение, не сторонитесь их.
222 - О ДУХОВНИКЕ И ОТНОШЕНИИ К НЕМУ 223
Таинство исповеди — такой великий дар Божией к нам любви, что мы не можем никогда достойно возблагодарить Господа за него.
Как яда смертоносного, бойся хулы на духовного
отца. И если ее почему-либо допустишь, то ему же
и скажи со смирением, откровенно, чтобы посрамить врага. Услышав от других худое про него, старайся защитить или, по крайней мере, скорее уйти
от хулителей, а слышанное не принимай к сердцу.
Если почему-либо нарушено указание духовного
отца, надо просить у него прощения и снова полагать начало доброй жизни по совету руководителя. О том, чего не знаем, надо спрашивать, чтобы во всем жизнь шла не самовольно, а по воле
духовника.
Если человек не все говорит духовнику, то его
дорога кривая и не ведет ко спасению, а кто все
говорит, тот прямо пойдет в Царство Небесное
(преподобный Силуан Афонский).
Предание себя в послушание старцу-руководителю должно почитать лучшим и решительным
средством к самоисправлению.
Ученик должен быть полностью откровенен со
своим старцем, не утаивать от него ни одного помысла: ни худого, ни хорошего, а тем более общего своего душевного состояния.
Оттуда, где наставляют непризванные, и притом
с гневом, надо удаляться тихо, чтобы не подкладывать дров в огонь.
Следует открывать помыслы самовозвышения
старцу-духовнику и просить его святых молитв, чтобы избавиться от тщеславия и гордости.
Вы должны почитать священника, даже порочного, более, чем самого благочестивого мирянина, известного во всем городе или во всей стране
своими добродетелями и святостью жизни.
Прежде всего диавол начинает показывать нам
чужие недостатки; при этом наша жизнь кажется нам правильной. Если человек не открывает духовному отцу эти душепагубные мысли и
они мало-помалу в нем укрепляются, то Бог отступает от него, и он весь совершенно отдается
диаволу.
Живущий в послушании у духовного отца имеет
награду большую, чем тот, кто живет в пустыне, уединившись.
Все, что делается человеком против воли наставника, есть воровство и святотатство, ведущее к
смерти, а не к пользе.
Помни, что, впадая в прекословие и теряя доверие к духовному отцу твоему и учителю, ты еще
при жизни окаянно низводишь себя в сеть и глубину адову, становишься домом сатаны и всей его
нечистой силы.
Не старайся, чтобы старец предписал послушание такое, какое тебе нравится, — в этом случае
оно бесполезно.
224 - О ДУХОВНИКЕ И ОТНОШЕНИИ К НЕМУ 225
Исповедая духовнику хульные мысли, не объясняй в подробностях хульных слов.
Мы впадаем в прелесть, когда думаем, что мы
умнее и опытнее других, даже духовника.
Душа и ум могут приобрести привычку. К чему
привыкнет человек, то и делает. Если привыкнешь быть откровенным на исповеди духовному
отцу, то будешь таковым всегда и в этом найдешь
покой в Боге.
Открытие духовнику хульных мыслей есть важное средство для прогнания хульного беса.
Святые отцы заповедают ежедневно все свои
тайны открывать наставнику. О таком послушнике сам диавол отчаивается, ибо все его козни разрушаются искренним и частым откровением.
На вопрос о том, почему он не принимает хиротонии во епископа, старец Евсевий ответил: «Это
нетрудно. Я бы стал им, если бы хотел. Труднее
стать человеком Божиим».
Лучше за тяжкий грех получить епитимию от
священника, чем ожидать Божьего наказания.
Повиновение и предание себя воле Божией состоит в том, чтобы не свои мысли слушать, а то, что говорят духовные отцы, и во всем повиноваться им. Исполняй волю Божию — и не будет
искушений.
О священниках должно говорить с похвалой.
Никогда не следует об одном и том же деле вопрошать разных старцев или одного старца несколько раз, потому что самый первый ответ идет
от Господа, а второй — от рассуждения человека
в старце.
Муж, живущий без совета, — враг самому себе.
Когда настоятель свято живет, следуй ему, как
своему отцу; когда же он иначе живет, то законные его повеления твори, а по делам его — не
твори. Однако бойся осудить и оклеветать наставника, но молись, чтобы Бог исправил его.
Правильно говорит Н., что ныне нет настоящих духовных руководителей. Однако с одним
Писанием и отеческими уроками оставаться не
следует. Необходимо вопрошение. Авва Паисий
решил так: два или три единомысленных человека пусть составят союз и друг друга вопрошают, ведя жизнь во взаимном послушании, со страхом
Божиим и молитвою, в умеренной аскетической
строгости.
Пребывающим в повиновении духовному отцу
сильно завидуют враги нашей жизни — демоны: