Страница 3 из 5
В семейных отношениях Карелин В.В. рекомендует использовать «интуитивный метод коррекции», когда по Ф.И.О. выявляются параметры гармоничности, наличие божественных наказаний (оказывается, биокомпьютер способен считывать с наших имен и информацию о карме), рейтинги разума. Через неделю — мир в семье и ликвидация причин страданий. А молодоженам просто не обойтись без компьютерной распечатки, — по мнению Карелина, брак между не предназначенными друг другу людьми есть прелюбодеяние [8,с.99].
Теоретической базой для подобных заявлений автор книг считает «научное обоснование христианского учения». При этом пользуется понятиями далекими как от христианства, так и от науки: «прочищение каналов», «белая магия», «заговор», «переселение душ», «эрос Божественного разума» и т.п. Для него «черная магия — часть великой науки магии, непознанной человеком». Восхищаясь философом-язычником Платоном, Карелин цитирует его: «Магия состоит из божественных знаний и постигается благодаря почитанию Бога». Карелин извращает Священное писание, когда пишет о Боге, мироздании, спасении. Оказывается, сначала были сотворены разум и душа двуполого истинного Сына, затем они были поделены на две части — мужа и жену, а затем произошла материализация душ: материальные муж и жена [10,с.103]. «Бог-Сын — Бог солнечной системы и его воплощение — Иисус Христос сотворил и создал Небо и Землю» [10,с.41]. Есть еще и «Бог-отец — Бог Вселенной, Господь, отец Иисуса Христа и всех людей» [там же] и даже просто «Бог — высшая сила, сотворившая и создавшая мир, давшая ему устройство и управляющая судьбами человечества и всем живым»[там же]. И всему этому, по словам автора, есть основа: «христианское учение, изложенное в Библии» [8,с.4], хотя сам он не видит разницы между буддизмом и христианством: «Человек может идти проторенным путем буддизма или христианства.
Может, на свой страх и риск, искать собственный, небывалый путь. Нет заведомо правильного или неправильного пути – любой путь хорош, если он ведет к цели». [8,с.9]
Догмат о Святой Троице явился «крестом для человеческой мысли» г-на Карелина. Ведь только отчасти, в опыте духовной жизни может постигаться тайна Троичности. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом, который Карелин полностью отрицает и учит своих последователей: «Они (святые) Библии не понимали так, как вы понимаете. Поэтому и выбирали путь борьбы с грехом через самоистязания тела. Ибо не знали, что если в душе чисто, то и тело чисто. И начинать надо с души, а не с тела. И не многие из них достигли уровня выше, чем простые миряне. Ибо простой люд душой жил, а они проявление души во плоти уничтожали и приходили в бытиё еще с большим грехом, ибо души своей не познали, а монашеством и самоистязаниями возгордились. И почитали себя чище остальных, таковыми не являясь. Пример ли это для тебя и стоит ли идти их путем, ибо и спортсмены истязают свое тело, но душе то, что от этого» [7,с.85-86].
В.Н. Лосский по этому поводу констатирует: «Апофатическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы»[2,с.107].
И святитель Иоанн Златоуст предостерегал нас, чтобы мы не думали, будто понимаем в творении слишком много: «С великой благодарностью будем принимать сказанное (Моисеем), не выступая из своих границ и не испытуя того, что выше нас, как поступили враги истины, которые захотели все постигнуть своим умом, не подумав, что природа человеческая не может постигнуть творения Божия» [19,с.9]. В личной беседе с В.В. Карелиным пришлось убедиться в полном отрицании такого подхода к книге «Бытие». Ему совершенно неизвестен язык оригинала текста Священного Писания и возникающие проблемы восприятия текста на русском языке. Поэтому все свидетельства откровения о троичности Лиц в Боге в книге «Бытие» прошли мимо Карелина. При таком «научно-христианском» подходе к мирозданью автору только и остается надеяться на интуицию, как на собственную, так и на интуицию своих читателей.
Откуда же у основателя АОЗТ «Аватара» уверенность, что интуиция является надежным методом получения истинной информации из Высшего Разума?
«Канализация» в действии
О действительном вдохновителе Карелина мы узнаем от него самого: «Все, что оказалось непонятно в Учении, было спрошено у Единого Пастыря» [8,с.4]. Автор признается, что книга «не написана, а записана» [8,с.4]. Есть некто, некоторая сущность, водящая рукой автора, вкладывающая мысли в голову, дающая ответы на вопросы.
Карелин В.В. бесхитростно заявляет: «По откровению свыше мы создаем раздел «Беседы с Богом», в котором будем знакомить читателей с Божественными откровениями о мироустройстве» [7,с.1]. На брошюрах, выпускаемых обществом «Интеллект» в графе «Автор» редактор скромно пишет: «Господь». Среди заповедей, которые «бог» дает «всем, кто слышит голос Мой» призыв к ченнелингу, или по-русски – канализированию, — одному из разновидностей спиритизма. Это медиумическое явление, когда дух вещает через кого-то, подселяется к человеку и через него говорит. Духи, вещающие через своих адептов в ченнелинге, в отличие от классического спиритизма, являются в любой момент, независимо от желания «клиента» — ченнелера. В христианстве такое явление называется одержимостью. [3,с.634-635].
И вот дух «Аватары» интуичит: «Чтоб ты ни сделал, проверяй, не сделал ли ошибок в написании, в сути уже не может быть ошибок, если ты со Мной. Верь, что не сам пишешь, а лишь водил рукой с пером…Вот тут пойдет работа: Я буду диктовать, а ты писать. Настраивайся так, чтоб слышно было четко, чтоб не хотелось отдыхать. Не думай: «Что я написал», «ведь это бред», «не может быть». То дьявола уловка – вот ей не верь. Как трудно верить в то, что не было знакомо. Но в этом сила. Тебе писать» [7,с.8]. Несмотря на декларируемую симпатию Владимира Владимировича к традиционной, а поэтому, по его мнению, необходимой, вере отцов – православию, дух «пишет»: «В ХХ веке Я шанс давал России. В 1917-ом году Я власть отдал и цель поставил и лозунг дал для всего мира: Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».[7,с.13] Духу могут быть и неизвестны губительные последствия революции для России и православия. Но следующие «вещания» мало похожи на слова сторонника «веры отцов»: «Все религиозные течения пытаются наперебой показать свою значимость, объясняя, каждый по-своему, законы Духовного мира. Нет ни у кого четкого представления, что духовный мир реальность и что есть жизнь после смерти... Все Мои действия через Вечные писания, Евангелие, Библию и Коран, все заповеди, данные в Ветхом и Новом заветах, пошли на пользу только узкому кругу людей.
Я вынужден применить другую тактику и донести Мои знания через слышащих Меня людей, но людей из толпы» [7,с.48-49]. Карелин не знал, что к нам уже приезжали подобные «люди из толпы» — подключенцы, у которых почему-то другие, отличные от его, Боги, отличные от его — мироздания, другие пути спасения. Единственное, что общее — уверенность в истинности своего учения и желание заработать. Всего несколько сот рублей стоило «Свидетельство о Рождении Души», из которого вы можете узнать, что ваш родитель — Бог-Отец, а душа у вас чистая и при этом она же — душа «белого мага». В Православной Церкви существует целый чин отречения от занятий оккультизмом для подобных «чистых душ белых магов». Магия (в том числе и «белая»), являясь искусством вызывания падших духов и управления ими с помощью заклинаний, несмотря на всю симпатию к ней Карелина, подпадает под запрет приказа министра здравоохранения России № 245 от 13 июня 1996 г.: «...не допускать пропаганды и использования в целях оздоровления, профилактики, лечения и реабилитации: 1) не разрешенных... методов и методик психологического и психотерапевтического воздействия; 2) методов и средств оккульт-мистического и религиозного происхождения...» А он, электронщик по профессии, собирал залы, куда приглашал родителей с детьми, имеющими проблемы со здоровьем (в том числе и с неизлечимо больными).
Оккультная «пудра»
Учение Карелина, претендуя на духовное пастырство, имеет ярко выраженный оккультный характер. Правда, в нем трудно разобраться — даже по тексту книг встречается целый ряд противоречивых высказываний: клиника и прием лекарств сокращает жизнь [10,с.45], при этом медицина служит укреплению и сохранению здоровья [10,с.46]. Автор пишет, что человек злую энергию перерабатывает в добрую, для этого и создан, и здесь же — о попытке человечества использовать энергию зла во благо — как о безуспешной [8,с.79]. Отмечая, что духовные знания мы получаем в Церкви, в духовной семинарии, духовной академии [10,с.98], тут же спрашивает: «Как судить, если люди не могут нигде получить духовные знания, нет системы образования» [10,с.105]. Несомненно, что подобная противоречивость дезорганизует мышление неискушенного читателя и подготавливает его для восприятия сугистивного воздействия на психику (внушения).