Страница 1 из 5
МОСКОВСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра Истории Западных Исповеданий
ВЕРБОВИК Борис
ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ УЧЕНИЯ
О ГЛАВЕНСТВЕ РИМСКОГО ПАПА
С ? ПО V ВЕКА.
Диссертация на соискание ученой степени
кандидата богословия
Научный руководитель:
доцент протоиерей Максим (Козлов)
Сергиев Посад
2001 г.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ...........................................................................................................
(. ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ ПРИТЯЗАНИЯ РИМСКИХ ПАП НА
ГЛАВЕНСТВО ВО ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ
1. Споры о дне празднования Пасхи ...............................................................
2. Спор о крещении еретиков ........................................................................
II. АПЕЛЛЯЦИИ В РИМ
1. Дело святителя Афанасия Александрийского .......................................
2. Сердикийский собор ..................................................................................
3. Апелляция пресвитера Апиария .............................................................
4. Дело Илария Арелатского .....................................................................
5. Апелляция архимандрита Евтиха ...........................................................
III. ИМПЕРАТОРСКИЕ ДЕКРЕТЫ О СУДЕБНОЙ ВЛАСТИ
РИМСКОГО ЕПИСКОПА ...............................................................................
IV. ОТНОШЕНИЕ РИМСКОГО ЕПИСКОПА К ПЕЧАЛЬНОМУ
СОСТОЯНИЮ ПРАВОСЛАВИЯ НА ВОСТОКЕ ВО ВРЕМЯ
РАЗЛОЖЕНИЯ АРИАНСТВА И К АНТИОХИЙСКОМУ РАСКОЛУ............
(. ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ .......................................................................................
1. Процедура проведения собора ....................................................................
2. Требования к Вселенскому собору ............................................................
VI. ОБ УЧАСТИИ СВЕТСКИХ ВЛАСТЕЙ В ДЕЯНИЯХ
ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ .................................................................................
(((. КАНОНИЧЕСКИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
ОТНОСИТЕЛЬНО ПРЕИМУЩЕСТВА ГЛАВНЫХ КАФЕДР И ИХ ПРАВ ....
1. 6 правило ( Вселенского собора .........................................................
2. 3 правило (( Вселенского собора ..........................................................
3. 28 правило (( Вселенского собора .........................................................
(((I. СУЩЕСТВОВАЛИ ЛИ НА ЗАПАДЕ НЕЗАВИСИМЫЕ ЦЕРКВИ ? ................
1. Положение Римской Церкви ...................................................................
2. Положение Медиоланской Церкви .........................................................
3. Положение Аквилейской Церкви ...............................................................
4. Положение Равеннской Церкви ................................................................
5. Положение Фессалоникской Церкви ........................................................
6. Положение Испанской Церкви ....................................................................
7. Положение Галльской Церкви ...................................................................
8. Положение Карфагенской Церкви ............................................................
((. РИМСКИЙ ЕПИСКОП И РАЗВИТИЕ ПАПСТВА ДО
СВЯТИТЕЛЯ ЛЬВА ВЕЛИКОГО ......................................................................
1. О происхождении Римского первенства ..................................................
2. Притязания Римских пап, как преемников апостола Петра,
на главенство во Вселенской Церкви до папы Льва Великого ..................
X. СВЯТОЙ ЛЕВ ВЕЛИКИЙ И САМОСОЗНАНИЕ ПАПСТВА ............................
1. Жизнь и деятельность святителя Льва Великого ....................................
2. Учение святителя Льва Великого о главенстве
Римского епископа во Вселенской Церкви .............................................
3. Осуществление папой Львом Великим своего служения,
как преемника апостола Петра, во Вселенской Церкви ....................
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................................
БИБЛИОГРАФИЯ .......................................................................................
Источники .........................................................................................
Литература .......................................................................................
ВВЕДЕНИЕ
Данная работа посвящена изучению отдельных фактов из Истории Древней Церкви, на которые ссылаются римо-католические исследователи для доказательства главенства Римского епископа в Церкви Христовой.
Эта идея главенства Римского первосвященника во Вселенской Церкви составляет главное основание всего вероучения Римо-католической Церкви, ее экклезиологии.
Эта идея, по признанию самых беспристрастных католических исследователей1, есть идея историческая, а не догматическая истина. Поэтому, на ее развитие всегда имели влияние чисто внешние и чисто случайные обстоятельства. Отсюда и цель нашей работы - проследить, на известных нам исторических фактах, зарождение и развитие папской идеи в поступках и писаниях Римских епископов, и показать, как Церковь Христова в лице своего соборного разума или отдельных выдающихся личностей противостояла развитию папских притязаний. А главное, хранила правильное понимание Священного Предания о Единстве Церкви Христовой. Поэтому, для нас очень важно определить: как связано единство Церкви и ее устройство ? Ответ на этот вопрос дан выдающимся современным богословом Иоанном Мейендорфом: “мы можем и должны со всей силой утверждать, что единство Церкви Христовой и ее устройство неразрывно между собой связаны. Церковное устройство должно выражать не только человеческую социальную организованность, но и данное Богом единство Церкви. Это устройство неизменяемо в своей основе, хотя в текущем потоке истории, внешние проявления церковной организации явно и законно меняются. Многие принимают эти временные и относительные изменения за норму, абсолютизируя ту или иную стадию церковного процесса, или же, наоборот, предполагая, что абсолютной нормы вовсе нет, впадают в церковный релятивизм.
Поэтому, одна из основных задач православного богословия в наше время, должна заключаться в том, чтобы, перед лицом православного церковного сознания, перед лицом инославного мира, выявить Священное Предание Церкви, неизменяемое и хранимое Церковью в своей неизменности и спасительности, то Предание, без которого нет Церкви и которое, в своей полноте, есть само Православие.”2
В чем же может состоять актуальность данной работы ?
В современном Православном мире можно наблюдать экспансию католических идей и католического религиозного сознания. И многие из православных, не имея возможности дать им правильную оценку, пытаются их культивировать в среде Православной Церкви. Кроме этого, необходимо помнить, что папистические идеи бывают не чужды и отдельным православным предстоятелям, желающим себе особых привилегий во Вселенской Церкви. А отсюда, необходимость вскрыть причины, привести аргументы и показать последствия развития этих идей на примере Римской Церкви первых (-ти веков.
По данной теме написана масса работ, как полемической, так и историко-богословской направленности. Наша цель, в этом случае, состояла в систематизации уже существующего материала и в использовании новых публикаций, как со стороны римо-католических исследователей, так и со стороны православных.
В качестве базовых источников по Истории Древней Церкви были взяты (Церковные истории(: Евсевия Кесарийского, Сократа Схоластика, Эрмия Созомена, блаженного Феодорита, епископа Кирского, а также сочинения и письма великих святителей - Иринея Лионского, Киприана Карфагенского, Афанасия Александрийского, Василия Кесарийского, Григория Богослова, Августина Иппонского - в которых они описывают церковные события, современниками которых им пришлось быть. Кроме этого использовались акты Деяний (-го, ((-го, (((-го, ((-го и ((-го Вселенских соборов.
Для рассмотрения католической точки зрения по исследуемому предмету были использованы труды следующих современных католических историков и богословов: (История Церкви( Йозефа Лортца в 2-х томах и статьи Ф. Дворника из (New Catholic Encyclopedia(. Оба эти автора являются общепризнанными авторитетами в католическом мире и крупнейшими специалистами по Истории Древней Церкви.
Православная точка зрения, по данному вопросу, изложена в трудах: профессора В. В. Болотова (Лекции по истории Древней Церкви( (тт. (-((), профессора А. В. Карташева (Вселенские соборы(, протопресвитера Иоанна Мейендорфа (История Церкви и восточно-христианская мистика(, священника Владимира Гетте (История Церкви( (тт. (-(().