Страница 26 из 64
Теперь становится понятным почему, при реконструкции последовательности эсхатологических событий, сразу вслед за приходом «смиренного Христа» (непонятно куда потом исчезающего) на сцене появляется антихрист. Очевидно, что это одно и то же лицо. Весьма примечательно то, как Береславский описывает судьбы Церкви во времена антихриста: «Ко дням Антихриста <что характерно, с большой буквы -д.И.> будет попущен страшный раскол. <…> Глобальные мировые потрясения вызовут необходимость новых форм храмовых отправлений, <где Береславский понабрался этой казенщины? -д.И.> что крайне обострит отношения фарисеев и истинно Христовых. Верные букве фарисеи будут изображать себя ревнителями старого закона, а истинные христиане пойдут на жертву буквы и примут от самого Духа новые формы <…> Когда повсюду на земле будут ставиться антихристовы печати, легаты Антихриста призовут высших иерархов, и скажут: “Примите печать нового бога”, – и фарисеи лицедейски откажутся, ссылаясь на ревность букве. “Мы покланяемся Христу”, – скажут они, попытавшись изобразить ревнителей и свидетелей. <…> А Истинная Церковь будет к тому времени уже возноситься. <…> Антихрист опять призовет фарисеев и скажет им: “<…> Предаю вас смерти, как воров и вероотступников!” И будут собраны со всей земли гонители истинных христиан и преданы смерти».
Если снять все ярлыки, навешенные на православных, то получится следующее: в то время, как отрекшиеся от Священного Предания Церкви (а в той же самой книге, несколькими страницами ранее говориться, что «за нарушение традиции от церкви отойдет благодать») «истинные христиане» будут «возноситься» (кстати, не понятно куда, м. б. имеется в виду самопревозношение?), православные «лицемерно» примут мученическую смерть за Христа!
Здесь же вскользь упомянем и о некоторых загадочных приметах «богородичного» антихриста. Во-первых, в «его крови будет начало иудейское и латиноамериканское», во-вторых, при этом «у него не будет ни отца ни матери», и, в-третьих, пожалуй, самое фантастическое, «плоть его будет особого неземного состава». По церковному преданию антихрист будет обыкновенным человеком, чистокровным евреем из колена Дана.
Времени правления антихриста посвящены, пожалуй, наиболее яркие и в то же время наиболее омерзительные «пророчества» Береславского. «Самая патологическая человеческая фантазия не сможет вообразить чудовищные похоти и мерзости тех дней» – восклицает лжепророк и с нескрываемым удовольствием начинает фантазировать на предложенную тему. А нам, в свою очередь, скрепя сердце придется пересказывать эти гадости, которые «не должны даже именоваться» (Еф.5,3). По этическим соображениям здесь передается далеко не все, но из приведенных цитат уже вполне очевидно, что для Береславского нет ничего, о чем бы ему было «неприлично говорить».
По мнению ересиарха, «Антихрист представит смерть, сферу Танатаса (бог смерти у древних греков) как самую сладкую и прекрасную». «Учение о танатическом томлении, об особой радости вечно умирающих мгновенно распространится среди обреченных <…> Пожар этой смертоносной мерзости охватит весь мир». «Эротика и танатизм соединятся в единое <…> придет время грехов изощренных и чудовищных. По сравнению с ними содомизм и гомосексуализм покажутся детскими забавами». «Матери сходятся с сыновьями и животными», «после соития с животными и трупами приступят к совокуплению с птицами ». «Наивысшую радость составит быть битым, убитым, заколотым <…> Некоторые после дьявольских оргий будут острыми когтями разрывать на части собственное тело, <…> <будут> ползать по земле, умоляя, чтобы их били, убивали, мучили, терзали, в чем они найдут последнее свое удовольствие <…> Традиционным ритуалом станет закалывание человека двадцатью ножами одновременно, причем несчастный будет оставаться живым, благодарить, томиться в агонии, истекая кровью». Или вот, характерный фрейдистский кошмар Береславского: «Многие мужчины найдут удовольствие в актах массовой публичной кастрации». «Будут женщины как озверевшие. Они будут носиться как амазонки и убивать всех кругом – я даю немножко утрированный образ – а мужчины будут совершать ритуальную массовую самокастрацию, и женщины будут эти отрезанные части выбрасывать».
Кроме того, «сатана подаст многие дьявольские харизмы поклонившимся ему: способность выделять из себя тонкое тело», вследствие чего станут возможными «совокупления <…> с призраками, в том числе с собственными приведениями, бесконечные астральные соития, “любовные” игры с бесами»…
«Задачей лукавого станет уничтожение жизни на земле», «<разжигание> мировой войны и атомного пепелища как неизбежного конца. <…> Его цель – побудить человечество к самоуничтожению по собственной воле», Посредством всех своих ухищрений антихрист попытается «утянуть весь мир в астрал через атомную катастрофу <…> вывести души в тонкую сферу, дабы обрести над ними полную власть и воспрепятствовать Божественному плану, <…> перехватить души, предназначенные Богу». «Под действием разлагающей все живое радиации (лишающей воли к жизни и гипнотически внушающей желание смертных мук) человечество подвергнется необратимым изменениям (атомной мутации) и земля перейдет в астральное измерение, где полностью властвуют законы адских сфер…».
Когда эсхатологическая вакханалия достигнет апогея, начнутся страшные катаклизмы, причиной которых будет выход ада на поверхность земли. «Ад поднимется на поверхность, небо смешается с преисподней, земля станет сферой мытарств». «Пасти адских чудовищ и сопла геенских печей выбросят горы золы, пепла и серы». «Расступится земная твердь, и тучи отвратительной золы опустятся на города, и прольются дожди ядовитые. Все сметется и не будет ни городов, ни деревень». «Земля примет видимый образ преисподней – вихри, мрак, свист, лязганье костей и скрежет зубовный, огонь и стоны, и отверстые гробы». Всего будет три глобальных катаклизма: после первого погибнет 2/3 человечества, после второго – 4/5, «после третьего бедствия останутся только истинного духа христиане», т. е. «мариане», одна часть из которых «по милости Божией» не доживет до этих дней, другая будет уведена «из подлежащих катастрофе мест незадолго до первого бедствия <…> Господь явится после третьего бедствия».
Как тут не согласится с мыслью самого ересиарха: «Чем больше грехов на совести кофессиональной церкви, тем тяжелей подспудные эсхатологические представления». Действительно, все выше сказанное можно объяснить лишь кошмарными наваждениями окончательно запутавшегося в сетях собственных страстей человека.
Теперь переведем дыхание и попробуем извлечь рациональное зерно из-под пестрой шелухи этого апокалиптического бреда. Сперва припомним, какова конечная цель истории по Береславскому? Этой целью является возвращение мира обратно в божественное Лоно, из которого мир некогда выпал. Для этого необходимо претерпеть страшные скорби и через опыт ада принести покаяние (переживание чувства «жгучей вины») и познать «божественную любовь». А поскольку все человечество представляет собой как бы одного «всечеловека», Адама Кадмон, то этот метод применим не только в частном, но и в общем. «Все живые и мертвые предстанут как человек один». «Духовно понятый путь Христов – обожение через скорби, покаяние и смирение, вхождение всего рода Адамова в порядок Духа». Все человечество в конце времен переживет очистительные страдания, которые приведут всех к покаянию. «Кто покорится Ей <Марии> – те будут жить, те сохранятся для света третьего тысячелетия. Остальным придется смириться перед неминуемыми очистительными карами». «Пречистая Дева не видит другой возможности призвать мир к покаянию, как только прободить сердца миллионам. Если не услышат Ее призыва, последуют неминуемые скорби, принудительное приголгофское свидетельство».
Но апокалиптические катаклизмы имеют не только искупительное значение: «Смысл предстоящих бедствий двойной: искусить и закалить души в печи огня покаянного и предуготовить преображение тварного состава». Эти два аспекта неотделимы друг от друга: «При истинном покаянии происходит изменение душевного состава – катаклизм преображения. Потому учение о бедствиях и преображении неразрывно с призывом к покаянию». «Не избежать близящихся бедствий. Отец положил их за грехи сына, которому предписано пройти через огонь и обрести закалку в раскаленной печи». То есть, бедствия необходимы не только как расплата за грехи, но и как «печь» для переплавки материального мира в духовный. «Преображение мира предполагает светлое будущее человечества, но через бедствия и вхождение в качественно иной порядок». Что же изменится в результате «преображения»? В первую очередь преображение коснется «марианских» святых. Здесь следует обратить наше внимание на одну из важнейших «богородичных» мифологем. Речь идет о том, что, согласно чаяниям БЦ, в мир придут святые, делегированные с Неба для особой миссии. Это будут воины под предводительством ветхозаветных праведников Илии и Эноха, которые будут сражаться с приспешниками антихриста. Данной теме посвящено необозримое количество текстов и даже целые книги (напр., «Святые сходят с Неба» и пр.), но мы не имеем возможности говорить об этом подробно.