Страница 99 из 104
541
Я. Е. Водарский предложил другую градацию монастырей на основе вотчино- владения: крупнейшие (свыше 1250 крестьянских дворов), затем владельцы от 126 до 1250 крестьянских дворов, владельцы от 26 до 125 и мелкие от 1 до 25 двора.
542
Водарский Я. Е. Указ. соч. С. 76. Табл. I). Водарский Я. Е. Указ. соч. Прил. И. С. 79–94; впервые реестр «сказок», поданных церковными организациями в Москве на Генеральный двор, издал в сокращенном виде П. И. Иванов, не указав приписные обители; см.: «Ведомость сколько по переписным 1700 года книгам состояло за монастырями и вообще Духовным ведомством крестьянских дворов» // Иванов П. И. Описание Государственного архива старых дел. М., 1850. С. 344–358. Сведения даются в виде таблицы. В примечании оговорено «Взято из сказок Генерального Двора по Вотчинному архиву» (Там же. С. 358). Реестр «сказок» Генерального дво- pa в Москве переиздан: Владения и крепостные крестьяне Русской церкви в конце XVII в. / Отв. ред. Я. Е. Водарский; сост. Я. Е. Водарский, Т. Б. Соловьева. М., 1988; Водарским использованы и другие публикации, в том числе справочник по монастырям: Зверинский В. В. Материал для историко–топо- графического исследования о православных монастырях Российской империи. СПб., 1890–1897. Т. I‑III.
543
Водарский Я. Е. Церковные организации и их крепостные крестьяне… С. 76; Он же. Население России в конце XVII — начале XVIII в.: (Численность, со- словно–классовый состав, размещение). М., 1977. С. 85–86.
544
Там же. С. 85.
545
Строев П. М. Указ. соч. Стб. 245, 209.
546
Приписка мелких монастырей к крупным проходила по ведомству Монастырского приказа, затем приказа Большого Дворца. Для делопроизводства в каждом конкретном случае необходима была царская грамота. Приказными готовилась предварительно документация: составлялась опись вотчин и имущества, производилась перепись церковных людей приписываемой обители. Один экземпляр хранился у монастыря — владельца, к которому приписывался монастырь, другой — в правительственном учреждении, или приказе {Горчаков М. И. Указ. соч. С. 100); РГАДА. Ф. 237. Оп. 1–3 (переписные книги монастырей).
547
Водарский Я. Е. Церковные организации и их крепостные крестьяне… С. 76.
548
Таким православно культурным центром патриарх Никон мыслил Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, завещая похоронить себя в нем.
549
Румянцева B. C. Народное антицерковное движение в России в XVII в. С. 120 и след.
550
Соловьев С. М. Указ. соч. М., 1991. Кн. VII, т. 13. С. 49–50.
551
Савваитинов П. И. Оружейная палата Кирилло–Белозерского монастыря по описным книгам 1668 г. // ЗОРСА. СПб., 1851. Т. 1. С. 5–45.
552
ЧОИДР. 1874. Кн. 4, отд. I. С. 149–150 (Монастырская опись 1669 г.).
553
Там же. С. 132.
554
Шушерин И. К. Известие о рождении и воспитании и о житии святейшего Никона, патриарха Московского и всея России. М., 1871. С. 42.
555
Леонид, архим. Указ. соч. // ЧОИДР. 1874. Кн. 3. Отд. I.
556
Шушерин И. К. Указ. соч. С. 111.
557
Дела Тайного приказа // РИБ. СПб., 1907. Т. 21. Стб. 1281.
558
Там же.
559
«Дело о братии Саввино–Сторожевского монастыря 196 г. мая 15 д.» // ЧОИДР. 1887. Кн. I, отд. V. С. 161–162 (публ. Белокурова).
560
Древняя российская вивлиофика. М., 1791. Ч. XVIII. С. 396–421. (Далее — ДРВ). (Житие Ф. М. Ртищева, составленное после его смерти в 1673 г.); Румянцева B. C. Ртищевская школа // Вопр. истории. 1983. № 5. С. 179–183; РГАДА. Ф. 210. (Разрядный приказ). Приказной стол. Д. 576. JI. 1–77.
561
ДРВ. Ч. XVIII. С. 401; Харлампович К. В. Ртищевская школа // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1913. Апрель. С. 8–10; Румянцева B. C. Ф. М. Ртищев (1626–1673) // Исторический лексикон: XVII в. С. 599–603; Она же. Андреевский училищный монастырь в Москве в XVII в. // Культура средневековой Москвы: XVII в. М., 1999 г. С. 292–304.
562
ДРВ. Ч. XVIII. С. 401–403.
563
И. Е. Забелин отметил, что Епифаний Славинецкий некоторое время жил в Андреевском монастыре (Забелин И. Е. История города Москвы. М., 1902. Т. I. С. 301).
564
ГИМ. Син. собр. № 369 (974). JI. З–За. Листок со стихами, написанными собственноручно, бережно приклеен, вероятно, его учеником Евфимием Чудов- ским к листу рукописи (автограф Епифания; текст черновой, с большой правкой; см.: Протасъева Т. Н. Описание рукописей Синодального собрания, не вошедших в описание А. В. Горского и К. И. Невоструева. М., 1973. Ч. I. С. 118; Румянцева B. C. Епифаний Славинецкий // Исторический лексикон: XVII в. С. 218–221; Она же. Епифаний Славинецкий и «Правила поведения для юношества» Эразма Роттердамского // Исторический вестник. Воронеж, 2000. № 1(5). С. 79–86.
565
ГИМ. Син. собр. № 1198. JI. 321–322 (Слово к монахам).
566
С источниковедческой и содержательной позиции Опись не исследована.
567
ЧОИДР. 1848. № 6, отд. IV. С. I‑III.
568
Там же. С. 2.
569
Георгий Флоровский, прот. Империя и Пустыня: Антиномии христианской истории // Георгий Флоровский, прот. Догмат и история. М., 1998. С. 273–274.
570
Впрочем, не все историки считали такое определение правильным. Так, профессор П. В. Верховской считал, что «так называемый синодальный период правильнее было бы определить как «период государственной церковности» или «период XVIII‑XIX вв.» (Верховской П. В. Очерки по истории Русской Церкви в XVIII и XIX столетиях. Варшава, 1912. Вып. 1. С. 2).
571
Смолин И. К. Русское монашество: 988–1917. М., 1997. С. 279.
572
Знаменский П. В. Законодательство Петра Великого относительно православного духовенства // Православный Собеседник. 1863. Т. III; Он же. Законодательство Петра Великого относительно чистоты веры и благочиния церковного // Там же. 1864. Т. III; Он же. Чтение из истории Русской Церкви за царствование Екатерины II // Православный Собеседник. 1875. Т. I‑III.
573
Чистовин И. А. Феофан Прокопович и его время. СПб., 1869.
574
Чудецкий П. Опыт исторического исследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX веках. Киев, 1877.
575
Завьялов А. А. Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине И. СПб., 1900.
576
Титлинов Б. В. Гавриил (Петров), митрополит Новгородский и Санкт–Петербургский. Пг., 1916. Раздел «Деятельность митрополита Гавриила по благоус- троению русского монашества» полностью воспроизведен в недавно вышедшем сборнике: Вопреки веку Просвещения: Жизнеописание и творения высокопреосвященного Гавриила (Петрова). М., 2000. С. 156–212.
577
Смолин И. К. Русское монашество. См. примеч. 2.
578
Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Париж, 1959. Т. II. Репр.: Μ., 1991. С. 448–456 и др.
579
Красножен М. Е. Церковное право. 4–е изд. Юрьев, 1917.
580
Ивановский Вл. Постановления об образе жизни монахов и суде над ними в XVIII и XIX столетии // Вера и разум. 1905. № 3. С. 162–176; № 4. С. 217–234.
581
Троицкий С. В. Правовая история монашества: (Глава из неопубликованной монографии «Церковное право» // Журнал Московский Патриархии. 1973. № 12. С. 61–68.
582
Буркин Н. Монастыри в России, их эксплуататорская и контрреволюционная роль. М., 1931.
583
Федоров–Грекулов Е. Секуляризация церковных имений в России. М., 1928.
584
Писарев В. И. Церковь и крепостное право в России. Пенза, 1930.
585
Борисов A. M. Кризис церковного и монастырского землевладения и хозяйства в 40–60 гг. XVIII в. //История СССР. 1968. № 3. С. 142–151; Булыгин И. А. Земельная аренда монастырских крестьян в первой четверти XVIII в. // История СССР. 1974. № 4. С. 164–175; Он же. Монастырские крестьяне России в первой четверти XVIII в. М., 1977; Милое JI. B. К вопросу об эволюции барщинных отношений в монастырском хозяйстве в середине XVIII в. // Проблемы генезиса капитализма. М., 1970. С. 291–300; Смирнова В. Б. Наемный труд в хозяйстве Саровского монастыря во второй половине XVIII — первой четверти XIX века // Вопросы истории и археологии Мордовской АССР. Саранск, 1973. Ч. 2. С. 62–77.
586
Водарский Я. Е. Землевладение Русской Православной Церкви и ее хозяйственно–экономическая деятельность (XI — начало XX в.) // Русское православие: вехи истории. М., 1989. С. 501–561; Рындзюнский П. Г. Церковь в дворянской империи (XVIII в.) // Там же. С. 230–308; Булыгин И. А. Церковь и государство в России XVIII века: Секуляризация церковных владений // История Европы. М., 1994. Т. 4: Европа нового времени (XVII‑XVIII века). С. 401–406.
587
Комиссаренко А. И. Русский абсолютизм и духовенство в XVIII в.: Очерки истории секуляризационной реформы 1764 г. М., 1990.
588
Карсавин Л. П. Монашество в средние века. СПб., 1912. С. 5–7.