Митрополит Макарий (Булгаков)

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 56 — Митрополит Макарий (Булгаков) ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ (Введение) КНИГА 1 ВВЕДЕНИЕ ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА В ПРЕДЕЛАХ НЫНЕШНЕ
2. Страница 2 из 56 — до того времени его княжения, когда он, принявши святую веру сам, соделался насадителем ее в своем народе и положил нача
3. Страница 3 из 56 — В четвертом веке мы встречаем сказания о святом апостоле Андрее более подробные. Святой Дорофей (307-322), епископ Тирск
4. Страница 4 из 56 — Впрочем, мысль о путешествии святого Андрея даже во внутреннейшие области России, хотя не так раздельно, как у нашего ле
5. Страница 5 из 56 — Следовательно, хотя бесспорно, что под этим именем, как прежде под именем скифов, скрывались и племена славянские, даже,
6. Страница 6 из 56 — Как бы то ни было, только в северной стране Скифии действовали ученики святого апостола Андрея, которые многих обратили
7. Страница 7 из 56 — славян 92; в четвертом, по свидетельству Иорнанда, в этих самых странах готский король Германарик (332-350) вел кровавые
8. Страница 8 из 56 — Отселе совершенно уже основалась епархия Херсонская и начался непрерывный ряд ее архипастырей, из которых, впрочем, в ра
9. Страница 9 из 56 — А с другой стороны, известно, что святой Златоуст, архиепископ Цареградский (398-404), употребил все меры для обращения
10. Страница 10 из 56 — Из того же жизнеописания святого Стефана видно, что хотя и прежде него был уже в Суроже епископ, однако ж христианство т
11. Страница 11 из 56 — ГЛАВА 3 ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА В ДРЕВНЕЙ САРМАТИИ, ИЛИ НЫНЕШНЕМ КАВКАЗКОМ КРАЕ Древняя Сарматия, заключавшаяся приблизительно
12. Страница 12 из 56 — и около 150 лет с 965 г. владевших княжеством Тмутараканским, с древними обитателями занятой ими в то время страны черно
13. Страница 13 из 56 — Пригласив с собою брата Мефодия, премудрый Константин прибыл сначала в Корсунь, научился здесь еврейскому и самарянскому
14. Страница 14 из 56 — по 49-й) в самой Армении, Великой и Малой, что здесь он и скончался, здесь и погребен в области Шаваршан, в деревне Арта
15. Страница 15 из 56 — В последующее затем время, когда Армения окончательно потеряла свою независимость и подпала под чуждое иго персов (428-6
16. Страница 16 из 56 — По твоему желанию нам легко согласиться; только молим вас отвергнуть заблуждения Нестория, кои служат причиною нашего от
17. Страница 17 из 56 — Последующая судьба Грузинской Церкви, как и Церкви Армянской, представляет почти непрерывную борьбу света и мрака, с поб
18. Страница 18 из 56 — Не раз пытались проникнуть в Грузию и другие ереси и лжеучения, как-то: ересь Петра Фуллона, который проповедовал, что н
19. Страница 19 из 56 — ВВЕДЕНИЕ Обыкновенно у нас насчитывают до пяти эпох в великом деле просвещения России Евангелием - до пяти крещений 299.
20. Страница 20 из 56 — Но вместе очевидно и то, что святой Кирилл сначала не понимал ни этих русских письмен, ни русских книг, как прежде не по
21. Страница 21 из 56 — И действительно, получив это вожделенное дарование они изобретают славянские письмена, переводят богодуховенные писания
22. Страница 22 из 56 — Современный жизнеописатель святого Кирилла замечает, что он, решившись идти на проповедь к моравам, еще в Константинопол
23. Страница 23 из 56 — Невозможного мы здесь не найдем ничего, коль скоро лучше вникнем в смысл второго свидетельства, что святые Кирилл и Мефо
24. Страница 24 из 56 — Вот и все богослужебные книги 380, о которых хотя сколько-нибудь известно или можно догадываться, что они были переведен
25. Страница 25 из 56 — Прибавим к сему свидетельство знатоков, что многие ветхозаветные славянские книги, сохранившиеся в списках XV и XVI вв.,
26. Страница 26 из 56 — И если бы святыми Кириллом и Мефодием переведены были вначале римские церковные книги, то откуда бы взялась эта разность
27. Страница 27 из 56 — Этот перевод послужил важнейшею эпохою в истории образования славянского народа. Не будем отвергать, что славяне знакомы
28. Страница 28 из 56 — Явившись к нам на славянском наречии, вера православная с первого раза пришлась сильно по сердцу русскому. Она привязала
29. Страница 29 из 56 — Таков первый вопрос: точно ли эти руссы, нападавшие на Константинополь и вскоре затем крестившиеся, были наши руссы, а н
30. Страница 30 из 56 — На чем одни из них останавливаются в своем повествовании, с того другие продолжают: неизвестный, написавший по приказани
31. Страница 31 из 56 — Как на более прямое доказательство крещения Аскольдова справедливо указывают 469 на то, что первые наши христиане над мо
32. Страница 32 из 56 — А что до воинов, составлявших дружину и свиту княжескую, которые большею частию были из варягов, то неудивительно, если
33. Страница 33 из 56 — Тогда, когда по смерти Игоря она держала в руках своих самое кормило правления и делала в России все, что хотела; когда
34. Страница 34 из 56 — Наконец, последний вопрос в истории обращения нашей великой княгини Ольги, доселе еще решаемый различно, есть вопрос о т
35. Страница 35 из 56 — Оставаясь столько времени по крещении своем в Царьграде, Ольга успела показать то великое усердие к истинному благочести
36. Страница 36 из 56 — С кончиною же равноапостольной эта судьба совсем было изменилась, по крайней мере, на некоторое время. Есть рассказ в ле
37. Страница 37 из 56 — Живо чувствовал всю близость к нам сего великого события наш древний благочестивый летописец и, как видно, с особенною л
38. Страница 38 из 56 — Папа рассылал тогда своих проповедников по всем странам Европы, где только не был еще распространен и утвержден католици
39. Страница 39 из 56 — Вторая часть повествования Нестерова об обращении Владимира изображает совещания его со своими боярами и старцами по слу
40. Страница 40 из 56 — Вскоре затем последовало и бракосочетание Владимира с греческою царевною. В память всего этого он создал в Херсоне церко
41. Страница 41 из 56 — Почему же не сказать того же самого и об исповедании веры, которое вручено было нашему великому князю, без сомнения, на
42. Страница 42 из 56 — Некоторые из западных писателей утверждают, что причиною обращения великого князя Владимира были убеждения греческой кня
43. Страница 43 из 56 — И, однако ж, ровно целый век, в течение которого между Востоком и Западом начал было водворяться древний мир, проходит д
44. Страница 44 из 56 — На Востоке так это и было, о том ревновали и заботились все: пастыри и пасомые, и в продолжение двух веков, когда насажд
45. Страница 45 из 56 — И только один - Феофилакт (933 - 956), сын императора Романа Лакапина, возведенный на патриарший престол по обету и непр
46. Страница 46 из 56 — Как стремилась Она с тех пор к своему высокому предназначению при непосредственном содействии самого невидимого Насадите
47. Страница 47 из 56 — 63. Куник А. А. Донесение академика А. Куника о "Материалах для истории Болгарской Церкви" Цахариэ фон Лингенталя // Зап
48. Страница 48 из 56 — 130. Толстой М. В. Святыни и древности Пскова. М., 1861. 131. Устав для генуэзских колоний в Черном море, изданный в Ген
49. Страница 49 из 56 — 191. Eghishe [Elisee Vartabed]. Soulevement national de l'Armenie chretienne au V. siecle contre la loi de Zoroastre, so
50. Страница 50 из 56 — 251. Photii Bibliotheca / Ex recensione Immanuelis Bekkeri. Berolini, 1824-1825. 2 t. 252. Plinius Secundus C. Historiae
51. Страница 51 из 56 — Изборник 1073 г.- Изборник Святослава 1073 г.: Факсимильное издание. М., 1983. Иларион, митр. Киевский - Молдаван А. М.
52. Страница 52 из 56 — Упырь Лихой. Запись на списке Толковых пророчеств, изготовленном для Владимира Ярославича - Буслаев Ф. Хрестоматия церко
53. Страница 53 из 56 — Святой равноапостольный Константин Великий, имп. 325 Первый Вселенский Собор в Никее против ереси Ария. Утверждение хрис
54. Страница 54 из 56 — Имп. Александр. 893-901 Святой Антоний II Кавлей, патр. Константинопольский. 901-907 Николай I Мистик, патр. Константино
55. Страница 55 из 56 — 14 Andreas, frater eius, Bithyniam, totamque Thraciam et Scythiam peragravit, или как в другом списке: Oram universam ma
56. Страница 56 из 56 — Положим, что пелопоннесские славяне, приходя из задунайских стран к братиям своим днепровским, почему бы то ни было могл

Претензии к содержанию