Максимов С. А.

Слава Богу, многие останавливаются, задумываются. Но остановиться мало. Как только ты стал на путь сомнений, так тут же на тебя обрушивается мощнейшее давление, и совершенно непонятно, откуда оно берется. То тебя одолевает страх, то звучит бесконечный спор внутри, который доводит до полной раздвоенности и неспособности вообще что-то делать. Я это прошла, и сейчас так крутит Юрия, так крутило Марию. В декабре она дошла почти до паралича. Наступил день, когда она еле выползла из дома с уже отнимающейся речью. Диагноз ставил врач, слава Богу! - честный: нервное истощение. Наша знакомая, приезжавшая сюда несколько раз, увлекшаяся всем этим, а затем пытавшаяся от этого уйти, дважды за полгода лежала в больнице с нервным истощением. Когда она пришла в церковь, с подорванным уже здоровьем, первый вопрос батюшки был: «В секте была?» Другой близкий нам человек уехал отсюда через год жизни здесь, когда понял, что ищет петлю...

Уже сейчас Виссарион говорит, что вовсе не надо было сюда всем ехать. Уже сейчас он говорит, что не обещал никому бессмертия во плоти и крыльев. Уже сейчас он снял с себя всю ответственность за последователей, перерегистрировав Общину в Церковь. А за людей он никакой ответственности не несет. И остались без денег, без квартир, без реальной работы (ее просто нет). Нам вот тоже ехать просто некуда.

Раз уже так получилось, что прорвало меня на такое письмо, хочется попросить вас, если вы верующие люди - помолитесь о нас, обо всех, о прозрении и спасении душ наших».

«Город Солнца»: бизнес-предприятие века

Можно перехитрить кого-то одного, но нельзя перехитрить всех на свете

Франсуа де Ларошфуко «Максимы»

Из «Земли обетованной» сразу же стали приходить тревожные вести о том, что жизнь в общине весьма далека от чудесной сказки. Голод, холод, депрессии - вот чем на деле обернулась для немалой части верующих жизнь вблизи «живого Бога». В телерепортаже о деятельности общины последователей Виссариона, показанном в передаче «Чрезвычайный канал» (РТР) летом 1996 года, говорилось: «Постоянно напоминая о грядущем конце света, Виссарион говорил, что организм человека должен перестроиться, чтобы выжить, теперь ему уже больше не нужна белковая пища. Стремясь заслужить будущее райское существование, люди самоотверженно отказались не только от мяса, но и от соли, сахара, чая, кофе. Поначалу были запрещены даже вода и пшеничный хлеб. Хозяйкам, выпекающим лепешки из отрубей, учение Виссариона рекомендовало мысленно добавлять в тесто яйца, сметану, лепестки роз и космический свет. Вскоре постоянное недоедание и тяжелые условия жизни стали сказываться на членах общины. Подступала нищета. Особенно в безысходном положении оказались те, кто продали свои квартиры и сдали в общину все свои средства. Так или иначе, но с 1994 года в общине возникли первые очаги неповиновения. В местные органы власти посыпались жалобы от родителей.

Тогда Виссарион смягчил режим питания, разрешив детям кисломолочное, а беременным женщинам - рыбу, был снят ранее существовавший запрет на чтение книг, не относящихся к учению общины. Но дисциплина среди адептов пошатнулась, некоторые вслух выражали свою разочарованность, другие стали требовать возвращения вложенных денег. Положение дел требовало присутствия лидера - продолжать прежнюю деятельность в духе шумных манифестаций и загранпоездок было небезопасно. Виссарион вернулся в Сибирь, надеясь поправить положение дел. Тогда-то и родился проект строительства города-Солнца на горе Сухой, что близ озера Тиберкуль, где прекратятся все несчастья».

И уже во второй половине 1994 года инициативная группа последователей Виссариона, переехавших в Красноярский край и объединенных единой духовной идеей, выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского края вблизи озера Тиберкуль так называемое экспериментальное экологическое поселение, которое было принято администрацией Курагинского района и Красноярского края. Для построения поселения выделено из лесного фонда 250 га земли в районе горы Сухая и озера Тиберкуль. Указанные земли переданы для проектирования экологического поселения закрытому акционерному обществу «ТАБРАТ», созданному поселенцами специально для решения практических задач организации и обеспечения строительства поселения, а затем хозяйственной деятельности в этом поселении. Проектируемое в настоящее время поселение рассчитано на 120 семей и состоит из нижнего поселения радиально-кольцевого типа площадью 21 га, расположенного в седловине на отметке 560 м, и верхнего поселения хуторского типа площадью 3 га, расположенного на хребте горы Сухая на отметке 927 м. Нижнее поселение размещено непосредственно за километровой водоохранной зоной юго-восточной оконечности озера Тиберкуль. Остальная территория площадью 226 га играет роль адаптационной зоны.

В ней расположены лесопарк, планируется расположить питомник редких деревьев и плодово-ягодных культур, пастбища и сенокосы и другие аналогичные объекты (2).

Под эксперимент была специально разработана соответствующая документация, буквально переполненная научными формулировками, которые на деле являются лишь красивыми клише, предназначенными для маскировки тех условий, в которых оказались общинники. Достаточно, например, лишь проанализировать широко распространявшийся сектантами документ – «Экологическая программа: Выживание человека - эксперимент в Сибири (Россия). Тезисы». Так, в блоке 4 «Воспитание и образование» для воспитания и обучения детей предполагается использовать последние достижения педагогической мысли, в которые почему-то попала «Вальдорфская педагогика», которая так была охарактеризована экспертами Международного христианского семинара «Тоталитарные секты в России», прошедшего с 16 по 20 мая 1994 года в Москве (35): «Расистская и антисемитская система, враждебная учению Христа, которая в странах Европы поддерживается только частными лицами и общественными инициативами». Блоки «Экологическое поселение» и «Социальная основа» призваны теоретически подкрепить и обелить выведение последователей Виссариона за рамки нынешней цивилизации, что делается для наиболее полного и устойчивого отчуждения их от внекультового социума. А блок «Этно-ландшафт» является во всей этой «программе» своего рода «бантиком», который призван добавить наукообразности. Весьма оригинальна в этой «программе» и фраза «Земля благодарна» (стр.

4) их «постоянной заботе о ней», каким образом сектанты смогли получить от Земли ее мнение, непонятно.

Дом Виссариона, «младшего Сына Отца Небесного», из села Петропавловка по частям перевезли на гору Сухую по специально проложенной колее на лошадях. Полным ходом пошло строительство чуть поскромнее, чем у Виссариона, особняков для его приближенных – «апостолов Петра и Павла», а также других. Тех средств, что одураченные люди, продававшие свои квартиры, передали секте, с избытком хватит, чтобы «учители» в суровом краю жили безбедно (13).

В 1996 году экспертами Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями правительства Москвы был подготовлен и выпущен справочник по религиозным организациям России (3), в котором эксперименты Сережи Торопа над своими последователями предельно ясно названы «социально-утопическими экспериментами» и отнесены в один ряд с разного рода коммунами и домами мира (например, Шри Чинмоя, - примечание автора).

Двух-трехмесячной напряженной работы вербовщиков в одном только городе России достаточно, чтобы индуцировать (во всех сектах существует немало отточенных способов этого) у нескольких семей желание продать свои квартиры, машины и дачи, уехать в тайгу, а вырученные деньги передать в пользу секты, но не общины, а, фактически, Виссариона. Тем, кто поверил в учение Виссариона, община либо покупает комнаты в коммуналках в Минусинске, либо строит в таежных поселках бараки. Разница между стоимостью квартиры в больших городах и ценой убогого жилища в тайге составляет оборот секты. Для увеличения этой разницы вербовщики и действуют наиболее активно в тех городах России, где цены на недвижимость наиболее высоки. Если продажная стоимость неплохой средней двухкомнатной квартиры в Москве составляет 40-55 тысяч долларов (а есть квартиры и стоимостью в несколько сотен тысяч долларов), в Санкт-Петербурге - 25-35 тысяч долларов (есть квартиры и по 70-80 тысяч), то в Минусинске и населенных пунктах Курагинского и других районов Красноярского края, даже с учетом роста цен на жилье, связанного с притоком виссарионовцев, на эти деньги можно купить десяток простеньких квартирок или несколько добротных домов.