Страница 15 из 20
Видите, возлюбленные, что царствие Божие, то есть оправдание нас заслугами Христовыми, Его мир и Его Божественная радость есть первое и высочайшее благо. Оно дорого для вечности, оно должно быть единственно вожделенным и во временной жизни. Вся вечность на нем основана; и на земле оно прежде всего нужно тем, кто готовится к блаженной вечности. Возлюбленные! Молите, молите Милосердного Бога, да дарует Он, Благостнейший, всем нам царствие Свое, да прольет в души и сердца наши Свой мир, Свою радость, Свое оправдание. Непрестанно, усиленно и неотступно просите сего высочайшего блага.
Пока не будут у вас умиротворены и дух, и тело, сердце, желания и помышления; пока вы не будете чувствовать приближения благодати и силы Божией к вам; пока, наконец, вы ничего на свете так не пожелаете, как быть в общении с Богом и служить Ему от всего сердца, до тех пор вы не будете еще ничего иметь, хотя бы и многое имели из сокровищ земных: ибо вы не будете иметь царствия Христова. В таком случае молитесь усердно, лейте слезы и неотступно просите, чтобы даровал вам Отец Небесный великую Свою благодать - царствие Свое небесное; чтобы отверз ваши души и сердца для принятия Его даров благодатных. Велико и невообразимо само по себе то, что дарует Милосердный Господь сердцу человеческому: ощутить Его близость.
Ничего нет и не может быть сладостнее, утешительнее и успокоительнее для сердца человеческого, чем близость к нам благодати и силы Божией. Просите же именем Господа нашего Иисуса Христа, просите великой Его милости - царствия небесного! Скоро готов Он даровать нам Божественную благодать Свою и Свое царство. Для водворения царствия Своего в нас Господь наш Иисус Христос и приходил к нам, грешным. И теперь Он, Благостнейший, с нами всегда, чтобы царству Его водвориться и Ему царствовать в нас вечно. Аминь.
БЕСЕДА 23. О прошении влаг, нужных для жизни временной
Мы состоим из души и тела, живем в мире вещественном, имеем разные необходимые потребности, связаны различными отношениями и обязанностями: семейными, гражданскими, церковными и т. п. Следовательно, кроме одного высочайшего блага на земле - царствия Божия, то есть водворения в нас правды, мира и радости духовной, мы должны заботиться о приобретении и других благ, нужных для совершенства земной нашей жизни. Сам Спаситель не запретил заботиться о благах земных. Он только сказал, что прежде всего должно искать царствия Божия, а все прочее приложится (Мф. 6, 33), - т. е. все нужное дастся нам по мере нашего приближения к Богу и Его с нами соединения.
Блага земные, относясь к душе и телу, могут быть внутренними и внешними. К благам внутренним должно отнести образование ума и усовершенствование сердца. Человек, как член Св. Церкви и определенного общества, пока живет на земле, должен проходить различные служения по отношению к Богу, ближнему и самому себе. Но никакого служения не может он пройти достойно без истинного образования ума и сердца. Ему должно знать и находить истину, знать и ценить добродетели, открывать и преследовать порок, щадить и миловать человечество. Как же все это может он делать без светлого разума и доброго сердца? Следовательно, всякому человеку нужно просить у Бога просвещения разума и усовершенствования своего сердца, как благ необходимых и спасительных.
Просвещение ума и усовершенствование сердца - такие блага, которые услаждают нередко горькую жизнь человеческую! В ком ум здравый и сердце доброе, обогащенное чувствами христианскими, тот счастливейший человек на свете! Из него выйдет мудрый и благодетельный судья, храбрый и вместе добродушный воин, самый полезный и искусный наставник, верный и послушный сын Церкви, преданный и неизменный слуга Отечеству, самый лучший семьянин и самый приятный собеседник, самый полезный друг и советник во всем. Какое прекрасное существо - человек со здравым умом и благим сердцем! Кто не пожелает быть и умным, и добрым? Но как этого достигнуть? Вся премудрость и весь разум от Бога, Источника всякой премудрости и разума, и все добрые и благие сердечные чувства от Него, Всеблагого. Следовательно, к Нему, как Верховному Подателю всех благ, как первому Источнику истины и добра, к Нему и должно обращаться с молением теплым, чтобы Он, Всемогущий, дал нам и разум здравый, и сердце доброе! У Него, Всемогущего и Всещедрого, бездна благодати и спасительных средств для немощного и слабого человека. Он и непосредственно и опосредованно действует на человека и производит в нем все по Своей воле.
Кто молится и просит Его, нередко получает такое ведение, которое, не завися от средств человеческих, просвещает его разумом и ведением высшим. Все святые, имевшие помазание от Святого Духа, причастны были такому знанию (1 Ин. 2, 27). А часто Всеблагой Бог дарует нам разные случаи к просвещению нашего ума и сердца. Иногда, например, действием Промысла открывается для нас возможность иметь руководителем известного доброго наставника, побывать в известном воспитательном заведении, прочитать несколько душеполезных наставлений, с детства полюбить чтение хороших, нравственных книг, а особенно Слова Божия и т. п. Все такие и подобные случаи непременно происходят по действию Промысла Божия, по мере нашего обращения к Богу.
Потому-то в Православной Христианской Церкви перед началом учения юношей положено молебное пение Господу Богу об отгнании от сердец их неразумия, о подании им премудрости от Престола Божия, чтобы быть им в радость и утешение родителям своим; чтобы скоро принять, быстро научиться, понимать и помнить доброе и душеспасительное учение!
Молитесь, братья, о себе и о чадах ваших, и Господь Бог просветит вас светом Своим - Светом Христовым. Только этот свет истинно просвещает всякого человека и наставляет к деланию добра. К молитве о непосредственном Божием просвещении нашего разума и сердца прилагайте со своей стороны деятельнейшие меры к тому, чтобы корнем и началом образования детей ваших был страх Божий, черпаемый из Святого Писания, как из главного источника всякого познания и всякого ведения путей совершеннейших, ведущих к благочестивой жизни.
Для этого с самых первых дней собственным примером возбуждайте в чадах ваших любовь к чтению Слова Божия. В нем есть все, что только нужно нам для земли и для неба, в нем содержатся уроки и наставления на всю жизнь нашу, на все наши нужды и потребности, в нем нет ученых философских рассуждений, нет утонченных и изысканных правил, нужных для света и приличий мирских, зато в нем есть то, чего нет во всех книгах: в нем дух и сила всего нравственного закона. Нет ни одного такого порока, которого бы Божественное Евангелие не осуждало, и ни одной добродетели, которой бы оно не заповедовало.
В Слове Божием - такие заповеди, которые служат основанием благоденствия всех сообществ человеческих. Все Божественные книги дышат миром, истиной и любовью. Счастлив, кто знаком с этими книгами!
Для руководства детей избирайте в наставники людей честных и добрых, знающих Бога и чтущих Святые Его заповеди.
Всячески берегитесь общения детей с людьми безнравственными. Они укажут вам тысячи удовольствий во вред ребенку; а всякое непозволительное удовольствие в юном человеке есть яд для его души и способностей!
Когда Бог дает чадам нашим дарования, и Промыслом Его они разовьются и приобретется знание, пусть это знание посвящается во славу имени Божия, на пользу ближнего и собственное счастье. Пусть чада ваши проходят жизненные испытания разумно и богобоязненно; пусть делают добро, помогают собратьям, отирают слезы плачущих, врачуют язвы уязвленных! Пусть все это делают из благодарности к Промыслу Божию, без всяких корыстных целей; а когда приобретут и от Бога благословение, и от людей доверие и уважение, - тогда в зрелости и в старости вкусят истинную сердечную радость и удовольствие. Это счастье, известное одним только умным и добрым, в прямом значении слова!
Может быть, некоторые из вас подумают: "Мы имеем, слава Богу, и разум, и сердце, а не помним, молились ли мы когда Господу Богу о ниспослании нам таковых благ?" Быть не может, чтобы не молились, чтобы когда-либо не призывали Духа Святого, Господа Животворящего и Просвещающего - да приидет Он, Всемогущий, в сердца и помышления наши. А если мы не молились, так непременно молились за нас другие: прежде всего - духовная мать наша - Святая Церковь, при благодатном возрождении нас Святым Крещением, молится о просвещении нас разумом и благочестием, чтобы мы соделались сынами света. Потом уже родители наши или добрые родственники наши, если не в храме, так непременно в глубине духа своего перед Всеведущим открывали желания сердца своего о ниспослании нам и здравого разума, и доброго сердца.