Страница 182 из 189
66
Whinger. Commentar. I, стр. 426.
67
Ibid., стр. 427.
68
Разрядка Канта.
69
И. Кант. Пролегомены, стр. 30 и сл.
70
Виндельбанд. Оф. cit. II, стр. 45.
71
Пролегомены, § 30. В переводе Соловьева не так ярко: retten передано через «сохранять».
72
Но чем худшим могут увенчаться эти старания, чем если кто–то сделает неожиданное открытие, что нигде нет никакого познания a priori и не может быть? (нем.).
73
Кг. d. prakt. Vernunft, Kehrbach, стр II.
74
вообще небольшая книжка Фолькельта о Канте (Volkelt I. Kant's Erkenntnistheorie. Leipz., 1879) представляет собою замечательное явление среди немецкой литературы, по своей простоте, ясности и живости. О догматизме в области учения об априорности см. стр. 193 if.
75
Л. Лопатин. Положит, зад. филос. Ч. И. M., 1891. Стр. 79—99, 124—143.
76
Н. О. Лосский. Обосн. интуит. 1906. Стр. 105 и сл., в особ. 112 и сл.
77
С. А. Аскольдов. Основные проблемы теории познания и онтологии. СПб., 1900. Стр. I—VI, 5 и сл., 60 и сл.
78
Ibid., стр. 65.
79
С. Асколъдов. Op. tit., стр. 61.
80
Ср.: М. И. Каринский. Об истинах самоочевидных, стр. 176 и сл. и Н. Лосский. Обосн. интуит., стр. 146 и сл.
81
С. Аскольдов. Op. cit., стр. 67 и сл.
82
Ср.: Schuppe. Erkentnisstheor. Logik, стр. 7, 15 ff.
83
См., впрочем, осторожную и хорошую сводку того, что может считаться у Канта незыблемым для всякой гносеологии, у Л. М. Лопатина (Учение Канта о познании. — Вопр. филос. и психол. Кн. 76, стр. 11 и сл.).
84
Ф. Паульсен. И. Кант.., стр. 132.
85
«Анализ сущности», «очевидность» (нем.).
86
Husserl. Log. Unters. И, стр. 164 f.
87
«Представленное бытие» вместо «бытие как чистое переживание» (нем.).
88
Гуссерль. Философия как [строгая] н[аука], стр. 19.
89
В оригинале: располагается.
90
Т. е. «Критика способностей суждения».
91
В оригинале: познавая.
92
Ср.: А. М. Щербина. Учение Канта о вещи в себе. В «Философских исследованиях, обозрениях и проч.», под ред. проф. Г. Челпанова. Т. I, вып. 3. Киев, 1905. Стр. 140 и сл., 129. Сюда же относятся любопытные сопоставления Фолькельта, из которых с неопровержимой ясностью следует безотчетное и необходимое утверждение Кантом познавать не только das Dass вещей, но и их das Was (Volkelt I. Op. cit., стр. 119 if).
93
Не только это вещей, но и их что (нем.).
94
Вопр. филос. и психол. Кн. 30 (18У5), стр. 633.
95
Ibid., стр. 637. Ср. интересные соображения у Гуссерля (Филос. как строгая наука, стр. 25).
96
В. К. Поржезинский. Введ. в языков., изд. 2, стр. 85.
97
Букв, «помни», здесь «то, чего следует остерегаться» (лат.).
98
Н. Лосский. Осн. учения психологии с т. зр. волюнт. СПб., 1903. Стр. 111.
99
В этом месте в оригинале вычеркнут текст: «На школьной скамье, изучая психологию по гимназическому учебнику, мы часто слышим слова о какой–то большой сложности психического процесса, слышим предостережения о том, что в психологии далеко не все так просто, как в естествознании. Однако эти истины становятся совершенно новыми, когда их переживаем на деле и когда вложишь в них то конкретное и чудовищное (по сравнению с естественными науками) содержание, которое им на самом деле принадлежит».
100
Г. Челпанов. Проблема восприятия пространства в связи с учением об априорности и врожденности. Киев, 1896. Стр. 259 f.
101
Ibid., стр. 373.
102
Log. Unters. II, стр. 37.
103
Ibid., стр. 38.
104
Ibid., стр. 42.
105
Ibid., стр. 46.
106
Ibid., стр. 50 ff.
107
Ibid., стр. 42—48, 77—96, 99 ff.
108
Джемс. Психология. Пер. И. И. Лапшина. СПб., 1911. Стр. 131.
109
Ibid., стр. 125.
110
Ibid., стр. 127.
111
Ibid., стр. 128.
112
Ibid., стр. 129 и сл.
113
Ibid., стр. 130.
114
Ibid., стр. 132 и сл.
115
Ibid., стр. 137.
116
Ibid., стр. 135.
117
Ibid., стр. 136.
118
Ibid., стр. 137.
119
Ibid., стр. 206.
120
С. А. Алексеев (Аскольдов). Мысль и действительность. М., 1914. Стр, 354.
121
Вне разума (лат.).
122
Husserl Log. Unters. И, стр. 352 f.
123
Понятия (лат.).
124
Ibid., стр. 634. Ср. и вообще у Гуссерля о «категориальном созерцании»: стр. 600—636, 654—663.
125
О «естественной установке» и об устраняющей ее феноменологической εποχή см.: Husserl Ideen.., стр. 48 if., в особ. 52 и 56.
126
Воздержание от суждения (греч.).
127
С. А. Аскольдов. Мысль и действительность, стр. 351.
128
Уход в бесконечность (лат.)—логическая ошибка.
129
Б. В. Яковенко. Филос. Эд. Гуссерля. — Нов. идеи в филос., № 3, стр. 144 и сл.
130
Volkelt. Symbolbegriff in d. neuesten Aesthetik. 1876. Стр. 77, 78, 84 и др.
131
P. Stern. Einfuhlung u. Assoziation in d. neuer Aesth. 1898. Стр. 52 ff., 58 ff., 61 ff., 65.
132
O. KUlpe. Ueber den assoziativen Faktor des asthetischen Eindrucks Vierteljahrschr. f. wissenschaftl—Philos. XXIII, Heft 2, стр. 170, 173, 176.
133
К. Гpocc. Введение в эстетику. Киев—Харьков, 1899. Стр. 90, 94, 102 и сл., 110.
134
Христиансен. Философия искусства. Пер. под ред. Ε. В. Аничкова. СПб., 1911. Стр. 54 и сл.
135
Ср., напр.: Η. Лосский. Преобразование понятия сознания. — Вопр. филос. и психол. Кн. 116, стр. 35.
136
Напр., С. А. Аскольдов. Мысль и действительность, стр. 26—47. Собственно, нельзя говорить и об имманентности процессам сознания, поскольку «сознание» мыслится нами как известное единство и центр. Я утверждаю лишь онтологическую, бытийственную адеквацию «предметности» и «сознательности» (точнее, — еознаваемости, понимая под тем и другим не центр и единство и тем более не субстанцию, но тот темный грунт, ту, так сказать, глину, из которой они сделаны).
137
Husserl Ideen.., стр. 272.
138
Ibid., стр. 273.
139
Husserl Log. Unters. II, стр. 583 f., 593 f.
140
Уподобления предмета и мышления (лат.).
141
bid., стр. 639—652.
142
Разумеется, в нашем изложении мы ограничиваемся принципами и не квалифицируем своих выводов во всей их полноте как в смысле метода, так и в смысле содержания. Однако хоть и догматически стоит указать, что наша концепция «данного» предполагает те три подхода к себе, о которых идет речь в хорошей брошюре К. Ipooca (К. Groos. Beitrage zur Problem des Gegebenen): логический (т. ё. не–алогический), волюнтаристический и «идеальный» (т. е. не–феноменальный).
143
В оригинале: Основную, таким образом, и первую часть в том, что обыкновенно называется психологией или, как мы выразились, рефлексией над объективным смыслом надо считать описательное установление основных понятий, с которыми оперирует традиционная психология.
144
Термины из Туссерля: Ideen.., стр. 180 if.
145
Schopenhauer. Welt als Wille u. Vorst. I, 39, Цитата взята из Messer. Empfindung u. Denken. 1908. Стр. 90.
146
Немецкий термин «unanschaulich» у нас переводят иногда через «неконкретный». Такой перевод неточен потому, что психологи, употребляющие этот термин, вовсе не хотят сказать, что без–образность как–нибудь неощутима. И образное и без–образное, по их мнению, одинаково конкретно, т. е. одинаково ясно усматривается в конкретном опыте. Поэтому unanschaulich лучше передавать через «невоззритель–ный» или «без–образный». В последующем термины «конкретный» и «неконкретный» мы будем употреблять наравне и однозначно с терминами «образный» и «без–образный».
147
Уступая обычному словоупотреблению, мы иногда говорим здесь: «у меня» объективный смысл или: «я переживаю» не образ, а объективный смысл. На деле же само понятие «переживание» и «у», «в» (по отношению к сознанию) предполагают разделение субъекта и объекта, в то время как объективный смысл уже сам по себе есть единство и нераздельность «предмета» и «сознания». Точно было бы сказать не «я переживаю объективный смысл этого зеленого цвета», но «в данный момент существует та модификация объективного смысла, которую я могу разложить на мое сознание, направленное на этот зеленый цвет, и самый этот зеленый цвет».
148
В оригинале II ч. во 2–й редакции начинается с главы, которая сейчас является гл. I: мы восстанавливаем нумерацию глав 1–й редакции.
149
Zeitschr. f. Psych, u. Phys. d. Sinnesorg. Bd. 26, Heft I u. 2 (1901).
150
Zeitschr. f. Psych… Bd. 26, стр. 5.
151
Ibid., стр. 6.
152
К. Mar be. Exp. — psych. Unters.u.d.Urteil, стр. 9.
153
Ibid., стр. 13 f.
154
Ibid., стр. 8.
155
Ibid., стр. 9 f.
156
Ibid., стр. 10.
157
Ibid., стр. 10–12.
158
Ibid., стр. 11.
159
Ibid., стр. 12.
160
Ibid., стр. 15.
161
Ibid., стр. 17.
162
Ibid., стр. 18.
163
Ibid., стр. 19—20.
164
Ibid., стр. 20 ff.
165
Ibid., стр. 23.