Страница 70 из 72
1) Сборные книги могут быть выданы только в пределах епархии ее начальством (надлежащим образом прошитые, имеющие подпись и печать Консистории), и только на истинные и существенные нужды церквей, особенно - на постройку и ремонт в бедных приходах тех церквей, без которых православный народ не был бы удовлетворен церковным богослужением. На другого рода церковные нужды сборы могут быть произведены только в пределах прихода и его окрестностей (Ук. Св. Син. 30 Сент. 1856 г.). Книга для сбора на определенную церковь выдается одному благонадежному (по свидетельству местной полиции) лицу, выбранному приходом с согласия причета, и на срок не более одного года. На таких же основаниях выдаются книги и для сборов на монастыри (одному из монахов). Жертвователи могут вписывать в эти книги свои подаяния. По истечении срока книги освидетельствуются и проверяются местной Консисторией. Повсеместные сборы в Империи разрешаются не иначе, как Высочайшей властью, по ходатайству Св. Синода (о них сообщается Пр. Сенату). Сборы на заграничные православные церковные учреждения также допускаются только по Высочайшему соизволению, испрашиваемому Св. Синодом по предварительному сношению с Министерством Иностранных Дел.
2) В церквах и часовнях денежные сборы на местные церковные потребности производятся посредством кружки (или кошелька и тарелки), которой церковный староста обносит во время богослужения посетителей церкви. С разрешения архиерея, кружки для той же цели могут быть выставлены вне церквей и часовен на их стенах или оградах. Сверх того, законом или высшей церковной властью определено иметь во всех церквах (в казенных - с согласия их управления) несколько кружек и для других церковных целей (на бедных духовного звания, на улучшение быта паломников в Палестине, на распространение православия между язычниками в Империи, на восстановление православия на Кавказе). Сборы по этим кружкам, отчетность по сборам и их отсылка по назначению относятся к предметам церковного хозяйства. Только высшей церковной властью разрешается выставлять или обносить временами кружки во всех церквах для нужд некоторых нецерковных учреждений и благотворительных обществ (напр., на больных и раненых воинов, на попечительство о слепых); в той или иной церкви производятся также сборы на местные благотворительные учреждения при ней, по уставам этих учреждений или с разрешения епархиального начальства. Но всеми подобными сборами распоряжаются те общества и учреждения, для которых эти сборы позволены.
Взято за правило обносить в церквах постоянно только кружки в пользу самой местной церкви и бедных духовного звания (последнее не обязательно для монастырей); прочие же кружки, дозволенные к обношению, носить по очереди, - не более одной каждый раз (Опр. Синода, 23 Мар. 2876 г.).
Другие способы приобретения Церковью материальных средств
а) Главный из таких способов есть продажа восковых свечей, употребляемых при богослужении; она составляет главнейший источник церковных доходов. В древней Руси производство этих свечей и торговля ими не были ограничены какими-либо законами и предоставлялись всякому. Церковь не имела от них дохода, употребляя при богослужении свечи, приносимые в нее прихожанами. Импер. Петр I (Ук. 1731 г. П. С. З. № 3746) запретил свободную продажу церковных свечей и велел обратить ее в пользу церквей с тем, чтобы прибыль от продажи шла на содержание богаделен при церквах. Но это повеление осталось неопубликованным и потому не приводилось в действие. В начале XIX столетия на докладе бывшей Комиссии духовных училищ (от 28 Авг. 1808 г.) последовало Высочайшее утверждение, в силу которого только церквам предоставлялось право производить розничную продажу церковных свечей (Пол. Соб. Зак. т. 30, №№ 23122 и 23254). Такая мера открывала Комиссии богатый источник средств на содержание духовно-учебных заведений, так как вся прибыль от продажи свечей (определенная по количеству проданных свечей, по их весу) должна была поступать в Комиссию на этот предмет. Порядок взимания центральным духовным управлением прибылей из доходов церквей был впоследствии изменен (см. ниже); но постановление о продаже церк. свечей остается в силе. По действующим законам (Они имеют в виду не только ограждение церк.
денежных интересов, но и борьбу с фальсификацией церк. свечей.) церк. свечи должны быть изготавливаемы из чистого пчелиного воска; розничная торговля ими никому, кроме церквей и состоящих в ведении дух. начальства свечных заводов и лавок, не дозволяется. Их выпуск с заводов и оптовая продажа должны производиться не иначе, как в цельных запечатанных пачках, весом не менее 20 фунтов в каждой (при том, с этикеткой завода и с обозначением на обертке, что в пачках церк. восковые свечи). Чтобы отличить церк. свечи от изготовляемых для домашнего употребления, не из чистого пчелиного воска, для первых установлены особый внешний вид и цвет фитиля. Длина церк. свечи должна быть в 6 раз больше ее толщины, кроме свечей имеющих особое назначение в церкви; ее фитиль должен быть белым с красной нитью. Свечи не только с этими особыми признаками, но и с одним из них, должны считаться церковными. Для домашнего употребления свечи, если их изготавливается боле 8 штук на один фунт, не должны быть одинаковыми по виду и цвету фитиля с церковными свечами. Дела о нарушении правил, касающихся изготовления, хранения для продажи и самой продажи церк. свечей, производятся порядком, определенным в законах о нарушении уставов казенного управления.
Возбуждение таких дел является обязанностью полиции; они подсудны мировому или городскому судье, или земскому начальнику, если сумма штрафа за нарушение указанных правил и цена подлежащих при этом конфискации свечей не превышает, каждая в отдельности, 300 руб. За нарушение правил о выпуске с заводов и оптовой продажи церк. свечей виновные подвергаются взысканию в размере не свыше 100 руб.; тот же штраф установлен за розничную продажу их лицами, не имеющими на это права: сверх того, все найденные у таких лиц церк. свечи конфискуются. Виновные в изготовлении, хранении для продажи или в самой продаже свечей не из чистого пчелиного воска, числом более 8 штук на 1 фунт и одинакового с церк. свечами вида и цвета фитиля, подвергаются конфискации неправильно изготовленных свечей и штрафу не свыше 300 руб. (если не подлежат более строгому наказанию по ст. 173 уст о нак., налаг. мир. суд.). - Денежные штрафы идут в пользу дух. ведомства и конфискованные свечи передаются в распоряжение еп. начальства (см. Церк. Вед. 1893 г. №№ 4 и 6; Уст. о наказ. Мир. Суд. 483-485).
Для увеличения средств на обще-епархиальные потребности, особенно - на потребности духовных училищ, по представлению Съезда духовенства и с разрешения архиерея, для епархии могут учреждаться на обще-церковные средства свечные заводы, а при церквах - свечные лавки, и устанавливаться обязательная для епархиальных церквей покупка свечей с этих заводов (Ук. Св. Син. 10 Янв. 1871 г.; Опр. Св. Син. 25 Июля 1879 г.). б) Исключительно церквам принадлежит право продавать венчики и листы разрешительной молитвы, возлагаемые при погребении на умерших (Опр. Св. Синода 18 Марта 1810 г.). Изготовлять эти предметы и снабжать ими все епархии предоставлено Московской Синодальной Типографии. Они должны продаваться в церквах по установленной цене. Доход от их продажи должен идти на содержание бедных учеников духовных училищ, по назначению Съезда от духовенства епархии (Ук. Син. 19 Янв. 1871 г.). К источникам средств монастырей и городских кладбищенских церквей принадлежит еще продажа ими мест для погребения умерших; доходы от нее причисляются к прочим доходам этих церквей и монастырей.
в) Церкви и монастыри обязаны увеличивать свои доходы вкладами своих капиталов в кредитные учреждения (не только государственные), для приращения их процентами, или покупкой процентных государственных бумаг (непременно на имя церкви или монастыря и, если они назначаются на содержание причета, - с обозначением этого их предназначения). Отдавать церковные деньги под заклад запрещено; займы же их из одной церкви на нужды другой допускаются с разрешения архиерея (до 300 р.) или Св. Синода (свыше 300 р.). г) Духовные учреждения могут строить свои дома или приобретать недвижимое имущество покупкой не только для собственных нужд, но и для извлечения из них постоянных доходов. Монастыри, архиерейские дома и церкви могут покупать недвижимость при соблюдении того же порядка, который указан для закрепления за ними недвижимости, полученной в дар или по завещанию. Сдача в аренду всякой церковной недвижимости совершается с теми же условиями, как и при сдаче в аренду земель (см. выше). Недвижимое имущество, предназначенное для обеспечения церквей и причетов, может быть заложено (кроме земель) в кредитные учреждения, с разрешения Св. Синода (опр. Син. 14 Июня 1876 года). Примечание. Для лучшего обеспечения причетов, еще указами Петра I требовалось, чтобы при церквах, на собранные церковные деньги, устраивались дома для проживания причета и чтобы эти дома составляли церковную собственность.