Страница 97 из 97
Это значит, что всевозможные уроки и вообще наставничество стали гораздо строже.
Людям стали более настойчиво объяснять, как им будет ужасно и отвратительно в аду, если они бросят эту организацию, что спастись можно только в "ЦХ", а если из нее уйти, то в аду будет еще хуже, чем всем остальным язычникам.
Многие из тех, кто не нашел в себе силы остаться в "ЦХ", вынесли оттуда идею, что больше нигде нельзя спастись, и вообще махнули рукой на свое спасение.
Последствия могут быть самыми тяжелыми.
При таком духовном окормлении, когда ваш наставник - безусый юнец, который сам полгода назад крестился и бросил пить и курить, теперь учит уму-разуму сотни человек, - все это может быть очень опасно.
Мельчайшая ячейка "ЦХ" называется "Беседа о Библии".
В ней от 4 до 10 человек, которые подчиняются наставнику самого низкого ранга - первичному наставнику.
Каждую неделю они проводят беседу о Библии, отсюда их название.
Они собираются где-нибудь на квартире или в институтской аудитории и приглашают самых разных людей.
Просто подходят и спрашивают: "Вы не хотели бы узнать подробнее о Библии?" Цель у них при этом, как и у лидеров других подобных собраний, обратить как можно больше людей.
Они просто молятся на статистику.
Принимается месячный план: "Наш сектор должен за этот месяц окрестить девять человек.
Давайте дружно молиться, чтобы эти мы этих девять человек окрестили".
Если вместо девяти крестится десять человек, то это невиданное ликование, праздник и радость, а если только семь, то всеобщее уныние.
Лидер-наставник секты дает урок о том, что это очень плохо, что это случилось из-за какого-то греха и надо разобраться и сделать выводы.
Перед крещение бывает подготовка: человек должен посетить пять занятий по Библии и выучить наизусть 25 цитат.
Потом с ним будет подведен подсчет стоимости.
В Евангелии Спаситель говорит о человеке, который собирается строить дом: прежде нужно сесть и подсчитать, во что это обойдется.
В соответствии с этим наставник высокого ранга садится с человеком, который должен креститься, и с человеком, который занимался с ним изучением Библии, и начинает выяснять, какие грехи есть у кандидата в члены секты.
Тот должен совершенно откровенно рассказать обо всех грехах, которые были у него в жизни, и пообещать, что он от всего этого отказывается.
Во-вторых, он должен подтвердить свое убеждение в том, что никакая другая церковь в мире спасения не приносит и принести не может.
Если он был крещен раньше в другой церкви, то это не считается.
Если он все принимает и на все вопросы отвечает правильно, ему разрешают креститься.
Крещение совершается в одно погружение со словами: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь".
При этом слова произносить не обязательно, можно просто сказать человеку, когда его ведут к ванне или к бассейну, что он будет сейчас крещен во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Крестить может любой.
Когда было много обращений, для этого снимали бассейны и крестили сразу по 10-20 человек.
Теперь крестят в квартирных ваннах, но обязательно полным погружением.
Летом 1993 года произошел миссионерский взрыв.
Тогда внутренняя обстановка в "Московской ЦХ" стабилизировалась и она отправила много миссионерских команд открылась "ЦХ" в Киеве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Владивостоке, Одессе и некоторых других городах.
В Одессу специально прибыли проповедники из Дании.
Они ходили по улицам и приглашали людей.
Их поразила открытость украинцев и русских, потому что в самой Дании "ЦХ" не растет годами - в течение 10 лет прирост у них составил всего 50 членов.
Тут же, когда люди говорили, что хотят узнать о вере и Боге как можно больше и обещали придти, они были просто в восторге, особенно когда зал Одесского университета не вместил всех желающих и люди стояли в проходах, лезли в окна.
Никакого организационного противодействия со стороны православных не было.
Лишь однажды на собрание в Одессе пришел священник в облачении.
Встречались люди, которые говорили, что они православные и слушать сектантов не хотят и даже пытались кого-то разубедить, но все это было неэффективно.
В Новосибирске была зарегистрирована организация Чарльза Лукаса, которая тоже называется "Церковь Христа" и которую все московские ЦХ-шные проповедники презрительно называют традиционной церковью.
Вообще "традиция" в "ЦХ" - ругательство, а "традиционист" - значит "плохой человек".
Другое страшное ругательство - "религиозный человек", потому что они совершенно не понимают, что такое религия, а все православные, католики и другие - это традиционалисты и религиозные люди, очень нехорошие, типа книжников и фарисеев.
В Новосибирске миссионерам пришлось зарегистрироваться как "Новосибирская христианская церковь", потому что лукасцы успели зарегистрироваться как "Церковь Христа" и название было уже забито.
Они были в восторге, когда лидер традиционалистской "ЦХ" у них крестился.
Он был болен раком, и они объяснили ему, что в своей организации он уже точно не спасется, и он принял крещение в новой организации.
Зачитаю вам интервью лидера "Московской ЦХ" Михаила Раковщика, которое было им дано подпольному журналу "ЦХ", выходившей года три тому назад.
Флеминг уже не был больше лидером "Московской ЦХ" - понятно, что когда у русской церкви лидер канадец, это не очень хорошо выглядит и не лучшим образом влияет на ее репутацию.
Поэтому Флеминг уехал и оставил вместо себя Роковщика.
Журнальчик "ЦХ" называется "Upside Down", т.е.
"Вверх тормашками", выходит в красочном американском оформлении.
Вот что рядовые ЦХ-шники хотят узнать о великом человеке: "- Какие успехи были у тебя в школе? - Школу я закончил с серебряной медалью, т.к.
в пятом классе мне поставили "четыре" по физкультуре.
- А в институте? - В институте я учился на повышенную стипендию.
- Кем ты хотел быть в детстве? - Инженером.
- Какие у тебя остались яркие воспоминания о друзьях детства? - Я любил отдыхать в деревне, там часто играл с друзьями в войну.
- Какой цвет тебе больше всего нравится? - Зеленый.
- Твое самое любимое блюдо? - Жареное мясо с картошкой, грибы со сметаной.
- Какие события в церкви тебе запомнились больше всего? - Первая служба в Москве, первая служба в Киеве, моя свадьба, а еще - время, когда я стал евангелистом.
- Твой любимый не библейский герой? (Тут пропуск в рукописи.
- А.Д.).
- Твое хобби? - Фотография.
- Что из искусств ты любишь? - Хочу научиться играть на гитаре.
- В какую страну ты хочешь поехать? - В Израиль.
- Какое приглашение тебе больше всего запомнилось? ("Приглашение" - это когда ходят по улице и зазывают к себе людей.
- А.Д.).
- Когда пригласили меня.
В Копенгагене ко мне подошел человек, его зовут Крис, и пригласил меня в церковь.
Мы с ним разговорились.
Оказалось, что он молился о русском, который станет учеником и сможет поехать с Эндрю Флемингом в Москву.
- Какая у тебя мечта? - Чтобы сначала во всех крупных городах были "ЦХ", а потом во всех остальных.
(Это стандартная мечта всех членов "ЦХ".
- А.Д.).
- Твой любимый отрывок из Библии.
(Это тоже традиционный вопрос - согласно этикету, члену "ЦХ" необходимо иметь любимый отрывок из Библии.
- А.Д.).
- Первое Послание к Коринфянам 10,13.
(Про искушения.
- А.Д.).".
Еще несколько заметок.
Если в "ЦХ" пришел человек женатый (или замужняя), а супруг не хочет приходить, то разводиться не обязательно, но в случае развода новый брак заключить очень трудно.
В "Московской ЦХ" больше женщин.
На высоком уровне, когда это сектор (100 человек) или зона (40 человек), помощником лидера, его правой рукой, должны быть его подруга или его жена.
Деление в "ЦХ" такое: "Беседа" - от 4 до 15 человек, отделение (зона?) - от 30 до 40 человек, сектор - не менее 100 человек, регион - три сектора, а потом уже - региональная церковь.
При этом наставник региона обязательно ведет один из секторов, а в этом секторе - одну из зон, а в зоне - одну из "Бесед", то есть работает на всех уровнях.
В общении с членами секты нужно иметь в виду, что это люди очень убежденные, но осознанной веры у них нет.
Если об их вере что-то сказать, то разговора не получится.
Если их веру ругают, они считают, что претерпевают гонения за веру.
Среди тех, кто из "ЦХ" выходит, есть люди, которые переходят в Православие, но процент этот неизвестен.
Люди, покинувшие секту, избегают контактов и найти их очень трудно.
Их Библия изнутри вся изрисована яркими фломастерами.
Сами цвета ничего не обозначают, но считается, что чем ярче отмечать, тем лучше можно подчеркнуть самое важное и показать, что действительно изучаешь Писание.
В "ЦХ" существует исповедь.
Происходит это так.
Человек подходит к наставнику и говорит: "Брат, я хочу покаяться.
У меня сегодня было то-то и то-то".
Бывает и общая исповедь, когда собирается вся зона (правда, братья и сестры по отдельности) и все по очереди каются: сначала лидер, а потом остальные по цепочке, так что затягивается это надолго.
В конце лидер молится, чтобы Бог простил им всем грехи.
Взгляд на покаяние у них своеобразный: если человек в чем-то покаялся и больше этим грехом не грешит, то покаяние его настоящее, если он продолжает совершать тот же грех, то покаяние его ненастоящее, он не покаялся.
Поэтому слова Спасителя, что прощать нужно до седмижды семидесяти раз, там не популярны.
Например, если человек утром проспал молитву и покаялся в этом, ему прощают.
Но если он на следующий день опять проспал, то, значит, он не покаялся, и за это его обличают перед церковью.
Если третий раз проспал, то будет он как язычник и фарисей.
Понятие о грехах тоже своеобразное.
Например, гордиться тем, что ты спасен, а все остальные, живые и мертвые, не спасены, грехом не считается, а наоборот, даже приветствуется.
Курение или рукоприкладство - это страшные грехи.
Если человек не может бросить курить, ему в "ЦХ" не место - спастись он уже не может.
Есть там люди (хотя таких немного), которые попали туда из православных общин.
Кстати, "ЦХ" считает, что все православные чудотворцы творили свои чудеса силою князя бесовского, потому что они не были истинными христианами и потому не могли творить истинные чудеса.
Праздников они не признают - ни православных, ни вообще христианских.
На Пасху они устраивают собрания, но исключительно для внешних, потому что в России это очень чтимый праздник.
Но вообще Пасха не считается особым днем.
Постом они считают полное воздержание от пищи и постятся за что-нибудь или за кого-нибудь (за избавление от греха, за подругу или невесту), а чтобы это было по силам - от одного до семи дней по совету наставника.