Страница 96 из 97
Постоянные собрания, единомышленники, активная деятельность - и никакой особой ответственности, потому что наставник все за тебя решит и обо всем подумает, так что живи и радуйся.
Молодежь повалила в новую группу буквально валом.
Тогда же появилась градация по возрастным группировкам, которая действует и ныне: отдельно воспитываются подростки, не достигшие 17 лет, отдельно - студенты, а есть еще группировка, которая называется "рабочая", или "солидная" ("солидняк").
Солидны они не обязательно по возрасту (солидным можно быть и в 18 лет), но он уже полтора года как крещен, продвинулся на духовном пути и обратил в "ЦХ" как минимум пять человек, поэтому его записывают в "солидные".
Сюда же входят люди, которые не учатся, а работают.
Сейчас среди членов "Московской ЦХ" много преуспевающих бизнесменов.
Учение "Московской ЦХ" является своеобразным преломлением доктрины о наставничестве.
Остается формулировка, что христианин - это только ученик Христа, а ученик Христа - это только истинный ученик Христа, который живет так, как его учит Библия (по их представлению), а Библию лучше всего знают лидеры.
Каждый должен стремится стать наставником - об этом так и говорят лидеры на собраниях.
"Я знаю, что через год вы будете наставником либо вас не будет в этой организации - одно из двух.
Поэтому дерзайте, стремитесь, Бог вас призвал, чтобы вы все стали лидерами".
Интересная метаморфоза произошла с понятием о причастии.
Международная "ЦХ" трактует причастие как некий символ Тела и Крови Христа.
Совершать его нужно, чтобы настроиться на благочестивые воспоминания о распятии Христа.
Их урок, который учил о том, что нужно думать, как молиться во время причащения, носил название "Назад ко Христу".
Имелось в виду историческое событие, которое произошло в глубокой древности и которое желательно со слезами умиления вспомнить, когда принимаешь кусочек хлеба и глоточек вина.
Среди рядовых членов "Московской ЦХ" распространилось по непонятной причине мнение, что причащение - это тайна.
Наставники иной раз об этом говорят.
Естественно, в самом воспоминании никакой тайны нет, т.к.
из самых источников "ЦХ" взять это было неоткуда.
Если поговорить с рядовыми сектантами о том, как они молятся перед причастием, то может показаться, что у них есть желание, чтобы это были Тело и Кровь Христа, а не какое-то особое воспоминание.
Но все дело в том, что рядовые члены ничего не решают, у лидеров же отношение вполне сложившееся, что нужно вспомнить распятие.
И хотя на общих собраниях "ЦХ", куда приходят не только члены секты, посторонним предлагают воздержаться от причащения ради своей совести, и пусть каждый понимает это как хочет.
В России "ЦХ" столкнулась с таким явлением, как Православие.
Ко всем христианским церквам "ЦХ" относится не как к христианским, каковы бы они ни были и как бы себя ни называли.
Правда, в проповедях как иностранных лидеров, так теперь уже и российских иногда встречаются ссылки на известных протестантских проповедников, но ни одному из них и в голову не придет процитировать какого-нибудь православного автора.
Существует четкое мнение: Православная Церковь - это не церковь, а идолопоклонство; какое-то монашество, какие-то черные рясы - об этом даже говорить не стоит.
Итак, к концу весны 1992 года в "Московской ЦХ" было около 1200 членов, а в начале лета лидеры - наставники высокого ранга совершили тактическую ошибку: они разрешили всей этой молодежи разъехаться на каникулы или на практику по лагерям и деревням.
В конце лета, когда всем надлежало собраться и врубиться в жизнь "ЦХ", оказалось, что примерно 500 членов туда не вернулись.
Люди вырвались из бешеного, сумасшедшего ритма существования, жизнь их вошла в обычную колею, они получили возможность подумать, что-то понять, потому почти половина членов секты и не вернулась.
Эндрю Флеминг тоже на это время уехал из Москвы - его направили в другое место с миссионерской командой.
Когда он вернулся осенью в Москву и нашел организацию поредевшей вдвое, он был в ярости.
Проповеди, которые он произносил, в эти дни запрещалось даже записывать, потому что там были столь эпатирующие места, что посторонний человек, прочитав их, мог бы подумать об организации что-нибудь не то.
Лидеры быстро сориентировались и постарались изменить тактику.
Повседневная жизнь "Московской ЦХ" почти ничем не отличается от жизни зарубежной.
Главное событие - воскресная проповедь, затем - чрезвычайно важные собрания по вторникам (так называемые "Собрания по изучению Библии").
Там собираются ученики (как они сами себя называют), т.е.
члены секты, и те, кто собирается стать учениками.
Собираются они в арендованном зале, их сейчас очень много.
Арендуется больше 15 залов еженедельно.
Вся организация одновременно изучает одни и те же отрывки из Библии, одни и те же книги по одним и тем же инструкциям (вспомним иеговистов).
Это касается не только общественного, но и частного, домашнего изучения Библии.
Дома ученик открывает Библию - у него та же самая брошюра, что и у всех остальных членов организации.
Он открывает в тот же день ту же страницу и изучает именно то, что изучают все остальные - читает те же отрывки, делает те же выводы.
Инструкция для новообращенных называется "40 дней учения".
Здесь на 40 дней от момента крещения даны темы для изучения Библии.
Начинается она так: "Добро пожаловать в семью Бога!" И далее: "Поздравляем тебя с принятием наиважнейшего решения в твоей жизни - стать настоящим учеником Иисуса Христа.
Для тебя сейчас наступает самая прекрасная и удивительная пора, когда ты увидишь, как твоя жизнь помогает многим душам обратиться к Иисусу Христу (то есть основная цель христианской жизни - обращать других в свое учение.
В частности, объясняется, зачем нужно молиться Богу.
- А.Д.) В этом разговоре с Богом ты обретешь силу, спокойствие, радость и твердое убеждение в необходимости перемен и решении сложных задач твоей новой христианской жизни".
Вся учительная литература "ЦХ" отличается этаким кавалерийским наскоком на все сложнейшие проблемы.
Первый день изучения Библии после крещения: "Молодому христианину само понятие молитвы может показаться не совсем ясным.
Не беспокойся - на сегодняшнем собрании ты научишься, о чем молиться, как молиться и даже когда молиться.
Сразу по окончании ты сможешь применить на практике то, с чем ты познакомился, и прекрасно провести время в молитве".
Эта фраза ("прекрасно провести время") проходит красной нитью через всю жизнь в "ЦХ": таким образом создается впечатление, что все время, проведенное в церкви и с Богом, - это сплошное удовольствие и прекрасное времяпровождение.
У них нет записанных молитв, и они их не признают.
Услышав от кого-нибудь, что молиться нужно по записанным молитвам, они начинают страшно кипятиться: каждый должен молиться от себя лично! По содержанию их молитва довольно убогая, их заставляют по полчаса молиться на одни и те же темы.
Они признают "Отче наш", но повторять ее слово в слово у них запрещено.
Молятся очень эмоционально, это сопровождается напряжением всех душевных и телесных сил: глаза закрываются, мышцы непроизвольно сокращаются, тело дергается.
Наблюдать это довольно неприятно, но только такая молитва считается настоящей, сильной и действенной.
Они утверждают, что "ЦХ" - единственная организация в мире, которая живет по Библии.
В то же время очень многое из Библии они не принимают.
Например, по Библии лидерами должны быть пресвитеры и диаконы.
Спросишь: "А почему у вас этого нет?" - "Так сложилось, у нас это по-другому называется".
- "А почему женщины не покрывают голову, когда молятся? Ведь так написано в Библии, и если уж вы такие фундаменталисты..." На эту тему Флеминг прочитал целую проповедь на трех страницах - перл словесности и духовности "Московской ЦХ".
Проповедь вся высосана из пальца.
Оказывается, смысл этих слов не в том, что нужно молиться с покрытой головой, а в том, что женщина должна быть покорна мужчине, а мужчина должен быть покорен Богу.
Там очень сложные построения, одно выводится из другого со ссылками на Ветхий Завет.
В 1992 году лидеры сделали нужные выводы и начали, по выражению "Московской ЦХ", "плотнее грузить".