Страница 75 из 97
в Московская ЦХ насчитывала 1200 членов.
А в начале лета лидеры, наставники высокого ранга, совершили тактическую ошибку: они разрешили всей этой молодежи разъехаться на каникулы, куда угодно (на практику, в лагерь, в деревню) и на какое угодно время.
И вот в конце лета, когда всем надлежало приехать на собрание и вернуть- ся в жизнь ЦХ, оказалось, что ЦХ не досчитывается порядка 600 своих членов.
Тут все очень просто: из бешеного ритма, сумасшедшего темпа жизни они вырвались, и когда жизнь их вошла в нормальную колею, они о чем-то подумали, что-то поняли, а кто-то просто так не захотел вер- нуться, и вот в результате такое поражение.
Эндрю Флеминг на это время также уехал из Москвы, его направили куда-то в другое место с миссио- нерской командой.
Когда он осенью вернулся в Москву и нашел организа- цию поредевшей вдвое, он был в ужасе, ярости и возмущении.
Проповеди, которые он произносил в те дни, запрещалось записывать, потому что там были такие эпатирующие места, что посторонний человек, прочитав, мог бы что-нибудь не то подумать про эту организацию.
Но лидеры быстро со- риентировались и постарались изменить тактику.
Повседневная жизнь Московской ЦХ практически ничем не отличается от зарубежных.
Главное событие - это воскресная проповедь, затем чрез- вычайно важное собрание по вторникам, так называемое собрание по изу- чению Библии.
Там собираются ученики и те, кто готовится стать учени- ком, т.
е.
люди, которые симпатизируют организации и хотели бы к ней примкнуть.
Собираются они в арендованном зале, их сейчас очень много, арендуется больше 15 залов еженедельно.
Вся организация одновременно изучает одни и те же отрывки Библии, одни и те же книги по одним и тем же инструкциям.
Причем это касается не только общественного изучения Библии, но и частного, домашнего.
Т.
е.
дома ученик открывает Библию, у него та же брошюра, что и у всех членов Московской ЦХ, он открывает тот же день, что и все остальные, те же отрывки читает, те же выводы делает.
Вот для новообращенных инструкция назвается "40 дней учения", здесь на 40 дней от момента крещения даны различные темы для изучения Библии.
Начинается она так: "Добро пожаловать в семью Бога".
И далее: "Поздравляем тебя с принятием наиважнейшего решения в твоей жизни стать настоящим учеником Иисуса Христа.
Для тебя сейчас наступает са- мая прекрасная и удивительная пора, когда ты увидишь, как твоя жизнь помогает многим душам обратиться к Иисусу Христу", т.
е.
основная цель христианской жизни - это обращать других в свое учение.
В частности, объясняется, зачем нужно молиться Богу: "В этом разговоре с Богом ты обретешь силу, спокойствие, радость, твердое убеждение в необходимости перемен и решение сложных задач в твоей новой христианской жизни".
Вся учительная литература ЦХ отличается кавалерийским наскоком на самые сложнейший проблемы.
Первый день изучения Библии после крещения: "Мо- лодому христианину само понятие молитвы может показаться не совсем яс- ным.
Не беспокойся, на сегодняшнем занятии ты научишься о чем молить- ся, как молиться и даже когда молиться.
Сразу по окончании ты сможешь применить на практике то, с чем ты познакомился, и прекрасно провести время в молитве." Там фраза "прекрасно провести время" красной нитью проходит, и таким образом создается впечатление, что все время, прове- денное в Церкви и с Богом - это сплошное удовольствие и прекрасное времяпрепровождение.
У них нет записанных молитв, они их не признают, и услышав от ко- го-нибудь, что по записанным молитвам можно молиться, они начинают страшно кипятиться, дескать, каждый должен молиться от себя лично.
И вообще молитва у них по содержанию довольно убогая, все время (а их заставляют по полчаса молиться) на одни и те же темы.
Они признают мо- литву "Отче наш", но повторять ее слово в слово запрещается.
Молятся они очень эмоционально, это сопровождается напряжением всех моральных, душевных и телесных сил, т.
е.
глаза закрываются, мышцы непроизвольно сокращаются, тело дергается.
Наблюдать это неприятно, но это считается настоящей, сильной молитвой.
Они утверждают, что ЦХ - единственная ор- ганизация в мире, которая живет по Библии, но в то же время очень мно- гое из Библии по непонятным причинам не принимают.
Например, по Библии лидерами должны быть пресвитеры, диаконы.
Спросишь: "А почему у вас этого нет?" - "Не сложилось, у нас по другому называется".
Или, напри- мер, почему женщины у них не покрывают голову, когда молятся - на эту тему Эндрю Флеминг написал на трех страницах проповедь (перл словес- ности и духовности Московской ЦХ), совершенно высосанную из пальца.
Оказывается, смысл этих слов не в том, что нужно молиться с покрытой головой, а в том, что женщина должна быть покорна мужчине, а мужчина должен быть покорен Богу.
Там очень сложные построения, одно из друго- го выводится, ссылки на Ветхий Завет и т.
д.
Итак, в 1992 г.
лидеры сделали нужные выводы и начали, по выраже- нию Московской ЦХ, "плотнее грузить".
Это значит, что всевозможные уроки и вообще наставничество стало гораздо строже, т.
е.
людям стали более настойчиво объяснять, как им будет ужасно и отвратительно в аду, если они бросят эту организацию, так как спастись можно только в ЦХ, и если из нее уйти, то понятно, что будет.
И многие люди, которые не нашли в себе сил остаться в ЦХ, вынесли оттуда эту идею, что больше нигде нельзя спастись, и вообще на дело своего спасения, что называет- ся, махнули рукой.
И тут уже последствия могут быть самые тяжелые, я знал такие случаи.
При таком "духовном окормлении", когда ваш настав- ник - безусый юнец, который полгода назад крестился, пить и курить бросил, а теперь учит уму разуму сотню человек, это все очень опасно.
Мельчайшая ячейка ЦХ называется "беседой о Библии".
Это 4-10 че- ловек, которые подчиняются наставнику самого низкого ранга, первичному наставнику.
Каждую неделю они проводят беседы о Библии (отсюда их наз- вание) где-нибудь на квартире или в институтской аудитории, и пригла- шают на них самых разных людей.
Просто подходят и спрашивают: не хоти- те ли подробнее узнать о Библии? Цель у них при этом, как и у всех та- ких собраний, одна - как можно больше людей обратить.
Они просто мо- лятся на статистику: принимается месячный план, примерно такой: вот наш сектор (100 человек) должен за этот месяц крестить 9 человек, и давайте за это дружно молиться.
И если в результате крестится 10 чело- век, то это невиданное ликование, а если только 7, то это всеобщее уныние, и лидер-наставник сектора дает урок о том, как это плохо, по- чему так получилось, это какой-нибудь грех, давайте в себя посмотрим, что там такое было.
Перед крещением бывает подготовка.
Человек должен пройти 5 занятий по Библии и 25 цитат (отрывков) из Библии изучить.
Потом с ним будет проведен "подсчет стоимости".
В Евангелии, в одной из притч Христовых говорится о человеке, который захотел построить башню, и сначала должен сесть и подсчитать все издержки.
В соответс- твии с этим и происходит "подсчет стоимости": садится наставник высо- кого ранга с человеком, который должен креститься и человеком, который занимался с ним изучением Библии, и начинает, во-первых, выяснять, ка- кие у него грехи, и тот должен все грехи, какие у него были в жизни, совершенно откровенно этому наставнику изложить и пообещать, что он от всего этого отказывается.
А во-вторых, он должен подтвердить свое убе- ждение в том, что никакая другая церковь в мире спасения не приносит, и если он был крещен когда-то раньше, то это не считается.
И если он все принимает, и на все вопросы отвечает правильно, ему разрешают креститься.
Крещение совершается в одно погружение со словами: "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь", но при этом слова не обязательно произносить, можно просто сказать человеку, когда его ведут к ванне или бассейну, что сейчас ты будешь крещен во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Крестить может любой.
Когда было много обращений, крестили в бассейнах, специально снимали бассейн и крестили сразу 10-20 человек, а теперь в квартире, в ванне крестят.
Крестят обязательно полным пог- ружением.
Летом 1993 г.
произошел миссионерский взрыв.